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カルトゥジオ会（ラテン語: Ordo Cartusiensis）は、カトリック教会の閉鎖的な宗教修道会です。この修道会は1084年にケルンのブルーノによって設立され、修道士と修道女の両方が含まれています。この修道会には「規約」と呼ばれる独自の規則があり、彼らの生活は隠遁生活と共同生活の両方の修道生活を組み合わせたものです。カルトゥジオ会のモットーは、ラテン語で「十字架は世界が回転しても揺るがない」であるStat crux dum volvitur orbisです。 [ 2 ]カルトゥジオ会は、カルトゥジオ典礼として知られる独自の典礼形式を保持しています。
カルトゥジオ会という名前は、フランスのプレアルプスのシャルトルーズ山地から来ています。ブルーノは、その谷に最初の隠遁所を建てました。これらの名前は、英語のcharterhouse（カルトゥジオ会修道院）に採用されました。[ a ]現在、23のcharterhouseがあり、そのうち18は修道士用、5は修道女用です。アルコール入りのリキュール「シャルトルーズ」は、1737年からグラン・シャルトルーズの修道士によって製造されており、これが色の名前の由来となっています。
1084年、グルノーブル司教ユーグは、ランス司教区の元総長ブルーノに、司教区の山中、シャルトルーズ渓谷にある人里離れた場所を提供した。そこでブルーノと6人の仲間は隠遁所を建てた。隠遁所は、数棟の木造小屋からなり、回廊に面していたため、悪天候にあまり苦しむことなく、共同エリア、教会、食堂、参事会室へアクセスできた。[ 3 ]
6年後、ブルーノの元弟子である教皇ウルバヌス2世が彼の奉仕を求めた。しかしブルーノはローマに数ヶ月しか滞在せず、その後南イタリアのカラブリア地方のセッラ・サン・ブルーノに新たな隠遁所を設立するために去った。彼は1101年10月6日にそこで亡くなった。[ 3 ]
1132年、雪崩により最初の隠遁所が破壊され、7人の修道士が雪の下敷きになって死亡した。シャルトルーズ修道院の第5代院長ギジュが隠遁所を再建した。[ 3 ]
この修道会はコンスエトゥディネスに基づいて設立されました。そこには修道会の規則がほぼすべて含まれています。トラピスト修道士トーマス・マートンは、「カルトゥジオ会の規則のどの行も、それを作成した人々が自分たちが何を求めているのかを正確に理解しており、それを見つけるための最良の方法をよく知っていたことを読者に確信させる」と述べています。[ 4 ]
宗教改革以前のイギリスにはカルトゥジオ会修道院が10ヶ所あり、スコットランドに1ヶ所、イングランドに9ヶ所あった。最初の修道院は、1181年にイングランド王ヘンリー2世がトーマス・ベケット殺害の償いとしてサマセット州ウィザム修道院に設立した。初代修道院長はリンカーンのヒューであった。 [ 5 ]イギリスで3番目に建てられたカルトゥジオ会修道院はボーヴェール修道院で、その遺構はノッティンガムシャー州グリーズリーのボーヴェールで今でも見ることができる。
カルトゥジオ会は、他のすべてのカトリック修道会と同様に、宗教改革期に様々な迫害と禁止を受けた。イングランドでは慈善事業の源泉であった修道院の廃止が、特に会員数の減少につながった。[ 6 ]その後、フランス革命が起こり、フランスでも同様の効果が見られた。[ 7 ]
コベントリーのチャーターハウスは保存修復工事を経て、2023年4月に一般公開されました。市内中心部から約1.6キロメートル離れたこのエリアは保存地区に指定されており、建物はかつて地元のカレッジの一部として使用されていました。建物内部には中世の壁画をはじめ、数多くの彫刻や木製の梁が残されています。近くには、市街地の中心部の地下を流れるシャーボーン川があります。
イギリスで最も保存状態の良い中世の修道院跡は、ノースヨークシャー州オズモザリー近郊のマウント・グレース修道院にある。修道院の独房の一つが復元されており、共同生活を念頭に置いて設計されている他の多くのキリスト教修道会の修道院とは、その構造がいかに異なるかがわかるようになっている。
ロンドンのチャーターハウスは、チャーターハウス・スクエアやロンドン市内のいくつかの通りにその名を残したほか、かつてその敷地の一部を使用していたチャーターハウス・スクールにもその名が付けられ、後にサリー州ゴダルミングに移転した。
ハルとシーンには何も残っていないが、ハル・チャーターハウスは修道院の跡地にあった救貧院である。アクスホルム、ヒントン、ウィザムにはわずかな遺構が残っている。
中世にスコットランドに設立された唯一のカルトゥジオ会修道院であるパース・チャーターハウスは、パースに位置していた。中世の町のすぐ西に位置し、1426年にジェームズ1世（1406年～1437年）によって設立された。 [ 8 ]ジェームズ1世とスコットランド女王ジョーン・ボーフォート（1445年没）は、スコットランド王ジェームズ4世の未亡人であるマーガレット・チューダー女王（1541年没）と同様に、この修道院の教会に埋葬された。この修道院は「驚くべき費用と壮大さ」の建物であったと言われているが、 1559年のスコットランド宗教改革の際に略奪され、急速に荒廃した。地上には遺構は残っていないが、ビクトリア朝時代の記念碑がその場所を示している。パースのチャーターハウス・レーンとポマリアム・フラッツ（修道院の果樹園の跡地に建てられた）という地名は、その存在を偲ばせる。
イングランドには、ウェスト・サセックス州パークミンスターにあるセント・ヒューズ・チャーターハウスという現役のカルトゥジオ会修道院がある。ここは一辺約400メートル（0.25マイル）の正方形の回廊の周りに個室があり、ヨーロッパ最大の回廊となっている。19世紀に大陸から追放された2つの共同体を収容するために建てられた。[ 9 ]
カルトゥジオ会修道院は一般的に、4世紀のパレスチナのラウラ修道院をモデルとした、隠修士たちの小さな共同体である。カルトゥジオ会修道院は、回廊を囲むように建てられた、通常は小さな家である個室（セル）が多数あり、それぞれに小さな庭が付いている。個室の扉は、大きな廊下または回廊の内壁に面するように配置されているのが一般的である。
カルトゥジオ会の生活の中心は観想である。そのため、孤独と沈黙が重視される。[ 10 ]カルトゥジオ会には修道院長はおらず、各修道院は修道院長が統括し、2種類の修道士、すなわち隠修士と呼ばれる聖歌隊修道士と在家修道士が所属している。これは、修道院と修道士の物質的なニーズを満たすための分業を反映している。修道会の修道士の数は、何世紀にもわたってほとんど変わらず、現在も10人の修道士に対して7人か8人の修道士がいる。[ 11 ]謙遜はカルトゥジオ会の霊性の特徴である。カルトゥジオ会のアイデンティティは、孤独を共有することである。[ 12 ]
隠修士、つまり僧侶である、あるいは僧侶になる予定の修道士はそれぞれ、独房と呼ばれる自分の居住空間を持ち、通常は小さな住居で構成されています。伝統的に、1階は薪ストーブ用の薪を保管する部屋と作業場として使われており、すべての修道士は何らかの肉体労働に従事します。2階には、祈りの場として聖母マリア像のある小さな入り口と、ベッド、食事用のテーブル、勉強用の机、聖歌隊席、祈りのためのひざまずき台がある広い部屋があります。各独房には高い壁で囲まれた庭があり、修道士はそこで瞑想したり、自分自身のために花を育てたり、共同体の共通の利益のために野菜を育てたりして、一種の運動として行うことができます。[ 12 ]
扉の横には「ターン」と呼ばれる小さな回転式の仕切りがあり、隠者が運び手と会うことなく、食事やその他の品物を独房に出し入れできるようになっている。ほとんどの食事はこのようにして提供され、隠者は独房の静寂の中でそれを食べる。年間を通して、昼食と夕食の2食が提供される。断食の季節や日には、1食のみが提供される。隠者は、新鮮なパンなどの品物を要求して、メモによって修道士に自分の必要を知らせる。パンは独房に保管され、数回の食事と一緒に食べられる。カルトゥジオ会は肉を永久に断つ。[ 10 ]
隠修士は一日の大半を独房で過ごし、瞑想し、一人で聖務日課の小時課を祈り、食事をし、勉強や執筆をし、庭仕事や何らかの手仕事に従事する。他の義務がない限り、カルトゥジオ会の隠修士は、共同ミサを含む修道院の礼拝堂での３回の祈りの儀式と、時折、上長との面談のためにのみ、毎日独房を出る。さらに、週に一度、共同体のメンバーは田園地帯を長時間散歩し、その間に話し合うことができる。日曜日と厳粛な祝祭日には、共同の食事は沈黙の中で摂られる。[ 5 ]年に２回、一日がかりの共同レクリエーションがあり、修道士は年に一度、近親者からの訪問を受けることができる。[ 15 ]
修道院には常に在俗修道士がいた。ブルーノがシャルトルーズに隠棲したとき、彼の仲間のうち2人は在俗修道士、アンドリューとゲランであった。彼らもまた孤独な祈りの生活を送り、礼拝堂での共同祈祷とミサに参加する。しかし、在俗修道士はやや異なる種類の誓願を立てた修道士であり、観想的な祈りに費やす時間は少なく、肉体労働に多くの時間を費やす。在俗修道士は聖歌隊修道士に物質的な援助を提供する。食事の調理、洗濯、建物の修理、図書館からの書籍の提供、物資の管理などである。修道士たちの生活は聖歌隊修道士たちの生活を補完し、神父たちの隠遁生活を可能にしている。[ 12 ]
修道士たちの7年間の養成期間中、毎日一定時間が聖書、神学、典礼、そして霊性の研究に充てられます。彼らは生涯にわたって研究を続けることができます。すべての修道士は沈黙の生活を送ります。
カルトゥジオ会は、牧会活動や宣教活動は行いません。ほとんどの修道院とは異なり、黙想会は行っておらず、長期滞在する人は修道院に入ることを考えている人たちです。[ 10 ]修道士たちは、可能な限り外部世界との接触を避けています。
カルトゥジオ会の修道女は、修道士と似たような生活を送っているが、いくつかの違いもある。聖歌隊の修道女は、修道士ほど隠遁生活を送ってはいないものの、孤独と沈黙への強いこだわりは持ち続けている。
今日でも、グラン・シャルトルーズ修道院はカルトゥジオ会の本部修道院として機能しています。グラン・シャルトルーズ修道院の隣には、カルトゥジオ会の歴史を紹介する博物館があり、修道院の修道士たちはシャルトルーズ・リキュールの製造にも携わっています。グラン・シャルトルーズ修道院内部への立ち入りはできませんが、2005年のドキュメンタリー映画『イントゥ・グレート・サイレンス』は、この隠遁生活の様子をかつてないほど詳細に描き出しました。
今日、カルトゥジオ会は、規則を緩めることなく、当初とほぼ同じように生活している。一般的に、入会を希望する者は21歳から45歳まででなければならない。現在では、修練期と誓願の前に健康診断が必要とされている。[ 11 ]カルトゥジオ会の修練者は、レクティオ・ディヴィナ（霊的読書）を紹介される。
21世紀には、フランスのシマンドル・シュル・シュラン近郊のセリニャック修道院[ 16 ]が、一般の人々がカルトゥジオ会の黙想会を体験し、より短い期間（少なくとも修道院の静寂なリズムに少しでも触れることができるよう、最低8日間の黙想会が定められている）カルトゥジオ会の生活を体験できる家に改築された[ 17 ] 。
16世紀のトレント公会議以前、西ヨーロッパのカトリック教会では、ミサの儀式に関して実に多様な形式が用いられていた。基本的な内容は同じであったものの、祈りや慣習は地域や修道会によって異なっていた。
ピウス5世教皇がラテン教会のすべてのカトリック信者にローマ・ミサ典書を義務付けた際、少なくとも2世紀の歴史を持つ他のミサの形式を継続することを許可した。カルトゥジオ会が用いた儀式もその一つであり、1981年に改訂された版で現在も使用されている。この改訂版の新しい要素を除けば、実質的には12世紀のグルノーブルの儀式であり、他の資料からの要素がいくらか混ざっている。[ 7 ]現在のカトリック法によれば、司祭は追加の許可なしに、所属する修道会の伝統的な儀式を執り行うことができる。
カルトゥジオ会の典礼慣習に特有の特徴として、司教はカルトゥジオ会の修道女に、誓願の儀式でストールとマニプルを授ける。処女の奉献を受ける修道女は、さらに冠と指輪も授けられる。修道女はこれらの装飾品を、修道生活50周年記念日と死後の棺の上でのみ再び身に着ける。朝課では、司祭や助祭がいない場合は、修道女がストールを身に着けて福音書を朗読する。また、トリエント・ミサの時代には使徒書の朗読は叙階された副助祭にのみ許されていたが、修道院のミサでは奉献された処女がマニプルを身に着けずに使徒書を歌った。カルトゥジオ会の修道女は、修道女が誓願を立ててから4年後に教区司教によって行われるこの儀式を何世紀にもわたって保持してきた。[ 7 ]
カルトゥジオ会の修道士の養成は、6～12ヶ月の志願期間から始まります。その後、2年間の修練期間があり、修練者は白いカルトゥジオ会の修道服の上に黒いマントを着用します。続いて、修練者は単純誓願を立て、3年間の修練者となり、その間、修練者は完全なカルトゥジオ会の修道服を着用します。単純誓願はさらに2年間更新することができます。最後に、カルトゥジオ会士は厳粛な誓願を立てます。[ 11 ]
2024年3月現在 現存する修道院は21箇所あり、そのうち16箇所は修道士用、5箇所は修道女用である。[ 18 ] [ b ] :アルゼンチン(1)、ブラジル(1)、フランス(6 )、ドイツ(1)、イタリア(3)、韓国(2)、ポルトガル(1)、スロベニア(1 ) 、スペイン(4)、スイス(1)、イギリス(1)、アメリカ合衆国(1)。
セインツ
祝福あれ
多くの人々の称賛により祝福されたと宣言された
神のしもべたち
