グルノーブル＝ヴィエンヌのローマカトリック教区

グルノーブル - ヴィエンヌ レ アロブロージュ教区 グラティアーノポリターナ教区 - ウィネンシス アロブロガム教区 グルノーブル教区ヴィエンヌ レ アロブロージュ教区
グルノーブル大聖堂
位置
国	フランス
メトロポリタン	リヨン
大司教区	リヨン大司教区
統計
エリア	7,467 km 2 (2,883 平方マイル)
人口 - 合計 - カトリック教徒	（2021年現在） 1,288,000（推定） 816,870（推定）
教区	47
情報
宗派	カトリック
スイユリス教会	ラテン教会
儀式	ローマ典礼
設立	4世紀
大聖堂	グルノーブル大聖堂
守護聖人	ノートルダム・ド・ラ・アソンプシオン
世俗の司祭	117 (教区) 52 (修道会) 43 常任助祭
現在のリーダーシップ
法王	フランシス
司教	ジャン＝マルク・エシェンヌ
大主教	オリヴィエ・ド・ジェルメイ
地図
Webサイト
diocese-grenoble-vienne.fr

グルノーブル＝ヴィエンヌ＝レ＝アロブロージュ主教区（ラテン語：Diocesis Gratianopolitana–Viennensis Allobrogum、ラテン語：Diocèse de Grenoble–Vienne-les-Allobroges）は、フランス南東部にあるカトリック教会のラテン教会 主教区である。4世紀にグルノーブル主教区として設立されたこの主教区は、ローヌ＝アルプ地域圏のイゼール県と旧ヴィルールバンヌ（ローヌ）州から構成されている。2006年に、グルノーブル主教区からグルノーブル＝ヴィエンヌ主教区に名称が変更された。現在の司教は、2022年9月14日に任命されたジャン＝マルク・エイシェンヌである。

フランス革命以前、グルノーブルはヴィエンヌ大司教区の補助 教区であり^{[1] 、}サヴォワ教区も含まれていた。1779年に、この教区は独立した教区となり、司教座はシャンベリーに置かれることになった。

第一執政ナポレオン・ボナパルトからの厳しい圧力を受け、^[2] 教皇ピウス7世は1801年11月29日に勅書「Qui Christi Domini vices」を発布した。この勅書はまずフランスのすべての大司教区と管区を廃止し、次に10の大司教区に50の大司教区を再創設し、その他の大司教区は廃止された。リヨン大司教区には、マンド、グルノーブル、ヴァランス、シャンベリーの従司教区が創設された。^[3]旧ヴィエンヌ大司教区の13の大司教区はグルノーブル司教区に所属し、当時のベレ司教区（現在のベレ＝アルス司教区）、ギャップ司教区、リヨン大司教区、ヴァランス司教区のいくつかの教区がグルノーブル司教区に併合された。

1970年12月26日、リヨン教区の再編によりサンテティエンヌ教区が設立され、グルノーブル教区はローヌ県の全領土をリヨンに奪われた。^[4]

グルノーブル司教区は、1339年から1970年の間に行われた司牧訪問のほぼ完全な記録を所有しており、これはフランスでおそらく唯一の古文書記録である。^[要出典] 1219年以前の記録のほとんどは洪水で破壊され、部分的にしか再構築されなかった。^[5]

グルノーブルの司教たちは、教区内の公共パン屋（フール）の独占権を持っていた。1213年、人々はフールの数が人口の需要に対して少なすぎると不満を述べ、ジャン・ド・サセナージュ司教（1164年 - 1220年）にパン屋の数を増やすよう嘆願した。王太子は状況を聞きつけ、利益の半分の利益と引き換えに2軒の新しいパン屋の建設に資金を提供すると司教に申し出た。司教は同意した。^[6]

グルノーブルの歴史上重要な司教には次のような人がいます。

• グルノーブルのユーグ（1080年 - 1132年）は、改革に関する教皇グレゴリウス7世の命令を熱心に実行したことと、後の教皇カリストゥス2世となるヴィエンヌ司教に反対したことで知られる。1084年12月に開催された教区会議を主宰し、その会議でユーグと会議はグラン・シャルトリューズへの立ち入りを厳しく制限する法令を発布した。^[7] 1098年10月、ユーグ司教は南イタリアに滞在し、バーリで教皇ウルバヌス2世の公会議に出席した。グルノーブルに戻ると、別の教区会議を開催し、ギー伯爵からグルノーブル教区と他の教区で支配していたすべての教会をグルノーブル教会とその司教に寄贈するという封建的な誓約を受けた。^[8]
• ピエール・スカロン（1621-1667）は、多くの修道会の協力を得てドーフィネのカトリックを復興した。
• ジャン・ド・コーレ（1726年 - 1771年）は、教皇大勅書『ユニジェニトゥス』を広く一般に受け入れさせ、その蔵書は市の公共図書館の中核となった。

グルノーブルの最初の司教として知られるグルノーブルのドムニヌスは、 381 年のアクイレイア公会議に出席しました。

945年を少し過ぎたころ、グルノーブルの領土と都市はサラセン人に占領された。司教は財宝を持って逃げざるを得なくなり、ヴァランスのすぐ北、ローヌ地方のサン・ドナ修道院に居を構えた。サラセン人は965年にイザルヌス司教（949-990）が組織した軍によって追放された。^[9]脅威が去った後、イザルヌス司教は大聖堂を再建し、^[10]都市とグレヴォーダン渓谷（グレヴォーダン）の再定住計画を開始した。彼はあらゆる階級の人々を定住させ、その地域にはまだ伯爵やその他の貴族がいなかったので、司教たちは都市と渓谷の両方の領主となった。^[11]

1219年9月15日、グルノーブル市とその近郊全域を壊滅的な洪水が襲った。上流の大きな湖の水をせき止めていたダムが突然決壊し、ドラック川に大洪水が流れ込んだ。^[12] 80歳のジャン・ド・サッスナージュ司教は司牧書簡を書き、多くの詳細を記し、被災者の救援に来るよう教区民に懇願した。^[13]

1348年、黒死病がドーフィン県の谷間に広がり、住民の間で騒乱が起きた。住民の恐怖の主な犠牲者はユダヤ人だった。当局はユダヤ人を保護するために行動を起こさず、ドーフィン・アンベールはむしろ騒乱を助長した。多くのユダヤ人が虐殺され、財産を奪われた。グルノーブル市では74人のユダヤ人が逮捕され、裁判にかけられ、生きたまま火あぶりに処せられた。^[14]

1349年3月30日、ドーフィネ家の最後の一人である、子供のいなかったヴィエノワ公アンベール2世は、領土をノルマンディー公の長男シャルルに売却した。ドーフィネ家は総督、首相、議会を獲得した。^[15]

1351年1月3日、アンベールは教皇クレメンス6世によってアレクサンドリアの名目ラテン総主教に任命され、 ^[16] 1351年2月23日にはグルノーブルのロドルフ・ド・シセ司教によって聖別された。^[17]

西方教会大分裂（1378年 - 1417年）では、フランスとサヴォワは、アヴィニョン服従派と、両王家の血縁関係にある教皇ロベール・ド・ジュネーヴを支持することを選んだ。クレメンス7世は、グルノーブルを覆っていた内乱を緩和するため、司教ロドルフ・ド・シセ（1350年 - 1380年）をタロンテーズ教区に転任させた。その後、教皇監査役フランソワ・ド・コンジエ（1380年 - 1388年）を任命した。コンジエはアヴィニョンのアルル大司教区での任務のため、グルノーブルで過ごす時間がほとんどなかったが、1383年に神聖ローマ教会の侍従長に任命された。 ^[18]彼がアルル大司教区に昇進すると、クレメンス1世はベネディクト会修道士アイモン・ド・シセ（1388年 - 1427年）を後任に任命した。^[19]

13世紀前半から、ワルド派のフランス支部はドーフィネに本拠地を置き、この国からフランス宗教改革の最も魅力的な説教者ギヨーム・ファレルが出た。カルトゥジオ会から脱退し、後にフランシスコ会から脱退したピエール・ド・セビヴィル^[20]は、 1522年にグルノーブルにプロテスタントを導入した。この教区は宗教戦争によってひどく試練を受け、特に1562年には残忍なフランソワ・ド・ボーモン、アンドレ男爵がドーフィネでコンデ公の副総督を務めた。

1615年8月21日、プロテスタント議会がグルノーブルで会合し、ルイ13世に、ちょうど出発したばかりのボルドーへの旅を変更してグルノーブルを訪問するよう要請した。^[21]

1628年4月、プロテスタントの反乱に対抗するため、グルノーブルのカトリック当局は城塞と市の防備を強化する措置を講じた。同年8月11日、マントヴァ公の援軍としてイタリアへ移送されていた軍隊がグルノーブルの谷を通過したが、その際に疫病が残り、住民の死者を出した。1629年2月、ルイ13世は軍隊を率いてイタリアへ向かい、数日間グルノーブルに滞在した。食糧の徴発により、その年の後半には飢饉が発生した。^[22]

ピエール・スカロン司教（1620-1668）は教区神学校の計画を開始し、計画を進める許可状を取得していたが、グルノーブル議会で特許状が登録された数日後に亡くなり、後任のエティエンヌ・ル・カミュ（1671-1707）に計画の実現が委ねられた。神学校は1673年にオラトリオ会の指導の下、サン・マルタン・ド・ミゼレの古い修道院に最初に設置された。カミュ司教はすぐに神学校はグルノーブルにあるべきだと悟り、最近取り壊されたグルノーブルのプロテスタント教会の敷地を取得した。サン・マルタン修道院は小神学校となった。^[23]

1745年から1746年にかけて、300人のプロテスタントがグルノーブル議会によって鞭打ち刑、貴族の地位の剥奪、投獄、ガレー船での流刑、そして死刑を宣告された。^[24]

1598年と1600年の2度のグルノーブル滞在では、後にフランス国王アンリ4世の聴罪司祭となったイエズス会士ピエール・コトンが、プロテスタントからカトリック教会へ改宗する者を多数生み出した。^[25]これを記念して、 1622年に改宗したフランス統治者のレディギエール公フランソワ・ド・ボンヌは、グルノーブル教区にイエズス会の大学を設立する構想を支持した。

イエズス会は1622年にグルノーブルに修道院を設立し、付属のコレージュを創設した。17世紀末までに、この学校には27人の教師がおり、80～100人の寄宿生と600～700人の通学生がいた。1700年までに、この学校はカリキュラムに神学のコースを取り入れた。^[26]ここで、最初の全金属製旋盤を発明した機械工ジャック ・ド・ヴォーカンソンが学んだ。

しかし、1673年頃、エティエンヌ・ル・カミュ司教（1671-1707）は、グルノーブルのイエズス会大学の学務部長であるジャン・バティスト・サン・ジュスト神父と口論になった。^{[27]ル・カミュは}ラ・トラップ修道院^[28]とジャンセニストのポール・ロワイヤル・デ・シャンに住み、アントワーヌ・アルノー・ ル・グラン^[29]、フランソワ・ディロワ^{[30] 、} パスキエ・ケネル^[31]、セバスチャン・ド・カンブース・ド・ポンシャトー^[32]などのジャンセニストと友人であり文通していたため、彼にはジャンセニスト神学ではないものの、厳格主義的な精神的見解があった。最初から、ル・カミュ司教は自分の教区のイエズス会士の行動が緩いと見なしていた。^[33]彼はシャンベリーのイエズス会とも対立していた。^[34]彼は地元のイエズス会の長老たちにサン＝ジュストを別の家に移すよう頼んだが、様々な人々がグルノーブル議会、サヴォワ公爵夫人、イエズス会の総長に訴えた。その後ル・カミュはサン＝ジュストを破門したが、サン＝ジュストは議会に訴えた。この行動は総長から教会の問題を民事裁判所に持ち込んだとして厳しい非難を招いた。サン＝ジュストの無実が認められたが、謝罪を強いられた。^[35]彼は説教を続け、告解を聴いた。^[36]

ル・カミュ司教は、司教職に就いた当初から、教区内の聖職者団体との争いにも巻き込まれていた。「ここでは、宗教といえば聖職者団体、免罪符、会衆だけだ。」^[37]宗教改革が始まってから数十年の間に、聖職者団体はより世俗化され、より社交的になっていった。ル・カミュは、より厳しい監督とより頻繁な司牧訪問を通じて、聖職者団体を宗教的目的に呼び戻すことを試みた。^[38]ジョセフ・バーギンが言うように、「…聖職者団体に対する彼らの不承認は、必然的に、楽しみを奪う清教徒主義の形態として現れる。」^[39]

1763年3月21日、8か月に及ぶ調査の後、ドーフィネ議会はイエズス会に対し、哲学、神学、人文科学の教育を中止するよう命じた。さらに尋問した後、議会は1763年8月29日にイエズス会の解散を命じた。^{[40] 1814年8月7日、}教皇ピウス7世は勅書「Sollicitudo omnium」を発してイエズス会を復活させた。 ^[41]

教皇ピウス6世は総裁官僚の命令でフランスに捕虜として連行され、1799年7月7日から9日までの2日間をグルノーブルで過ごした。^[42]イゼールの憲法司教アンリ・レーモンドは教皇に謁見を求める手紙を書いたが、手紙は開封されないまま返送され、謁見は行われなかった。正当な司教ジャン＝マリー・デュ・ロー・ダレマンはフランス憲法への宣誓を拒否し亡命生活を送っていた。^[43]教皇はヴァランスに連行され、1799年8月20日に獄死した。教皇の逮捕と追放を命じたフランス総裁官僚は、1799年11月10日にタレーランとナポレオンが起こしたクーデターで倒れた。

クーデターの結果、フランス領事館が設立され、ナポレオンが第一領事となった。ナポレオンが軍事的に積極的な外交政策を進めるためには、カトリック教会との和平が必要だった。^[44]交渉は直ちに始まり、1801年（7月と8月）に教皇ピウス7世とナポレオンの利益に非常に有利な協約が結ばれた。旧体制下と同様に、司教の指名は国家元首が行い、教皇は候補者を承認または拒否する権利を留保していた。^[45] 1802年4月8日、ナポレオンは「有機条項」と呼ばれる法令を発布した。そこには76項目が含まれており、彼はそれが協約にすでに暗黙的に含まれていると主張した。しかし実際はそうではなかった。^[46]

フランスの司教全員、特にグルノーブルのクロード・シモン司教にとって特に厄介だったのは、「組織条項」の第 26 条で、「司教は、政府に承認を求める人数を提出するまでは、司祭の叙任を行わない」と述べられていたことです。^[47] 1809 年 4 月 18 日の手紙で、シモン司教は宗教大臣に次のように不満を述べています。「グルノーブルの司教になってから 7 年になりますが、これまでに叙任したのは 8 人だけです。この期間に、少なくとも 150 人は亡くなりました。生き残った司祭たちは、さらに急速に司祭の地位を失っていく恐れがあります。彼らは、病弱か、年月の重みで体が曲がっているか、または疲れ果てて働きすぎているかのどちらかです。したがって、十分な年齢に達し、必要な教育を受けている司祭に聖職を授ける権限を私が得ることが急務です。」^[48]しかしナポレオンはフランスで叙階される司祭の数をコントロールしており、イポリット・テーヌの見解では、神学生や司祭よりも徴兵された軍人を優先し、司教たちに国家年金で退職した司祭や元憲政司祭を任命するよう強制した。^[49]教皇領は1809年5月17日にフランス帝国に併合されたため、教皇ピウス7世に頼ることはできず、^[50]教皇は逮捕され、フランスに追放された。^[51]

ピウス7世は1809年7月21日から8月2日までグルノーブル県で監視下に置かれ、クロード・シモン司教^[52]は彼を訪問することさえ許されなかった^{[53] 。}

ベネディクト会とアウグスティノ会は、早い時期に教区内に数多くの修道院を設立した。ヴィジール修道院は994年に設立されたが、聖ヒューの司教統治下では、修道生活はより充実した発展を遂げた。多くのアウグスティノ会修道院の起源となったサン・マルタン・ド・ミゼレの修道院^[54]と、ポンチャラのヴィラール・ブノワ修道院の学校は、12世紀から13世紀にかけて重要な役割を果たした。

聖ユーグの統治と同時期にドーフィネで設立された最も有名な修道院は、カルトゥジオ 会大シャルトリューズである。1084年にケルンのブルーノによってグルノーブルの北32kmの谷間に設立された。グルノーブルの司教による教会の統制を受けなかった。 ^{[55]中世にグルノーブル教区中に散らばっていた}サンテスプリ修道会は、人々の間に相互扶助の習慣を植え付けるのに大いに貢献した。

1790年2月13日、憲法制定議会は誓願を禁じる法律を制定し、誓願を採用していたすべての宗教団体と会衆は廃止されました。^[56]

1880年3月、フランス共和国大統領への公式報告書の中で、文化大臣シャルル・ルペールは、2万2千人以上の男女が所属する500以上の非合法な会衆が存在すると発表した。^[57]ジュール・グレヴィ大統領は直ちにイエズス会を解散し、3ヶ月以内に施設を立ち退くよう命じる法令に署名した。他のすべての会衆および団体は、1825年の法律に従い、各県事務所に登録し、国務院の承認を求めるために3ヶ月の猶予を与えられた。これらの法令は、海外のフランス植民地にも適用された。^[58]

1901年の法律が施行される前、グルノーブル教区には以下のカトリック修道会があった：聖母被昇天会、オリヴェタン会、カプチン修道会、無原罪懐胎修道会、^[59]聖母マリアのオブラート修道会、^[60] 聖霊と聖母マリアの聖心の神父、イエスの十字架の兄弟会（1922年にサン・ヴィアトゥール修道会に吸収された）、聖家族兄弟会、キリスト教学校兄弟会、^[61]聖心兄弟会。教区の女性修道会は次の通り：病院活動と教育に専念し、ナポレオンの下で将校を務めた後、ポン・ド・ボーヴォワザンの大司祭として亡くなったカティアールによって設立された聖ロザリオの聖母修道女会。 1841年に設立され、病院業務と教育に専念するコレンクの摂理の修道女会（母院はサン・マルセリン）^[62]と、同じく病院と教育活動に専念する十字架の聖母の修道女会（母院はミュリネ）^{[63]である。}

現在のグルノーブル教区の主な巡礼地は、リヴェル近郊のノートルダム・ド・パルメニー聖堂（17世紀に羊飼いの女性の要請で再建）^[64]、ヴィネのノートルダム・ド・ロジエ聖堂（1649年建立）^[65]、そしてラ・サレットの聖母である。ラ・サレット聖堂は、1846年9月19日にマクシマン・ジローとメラニー・カルヴァに聖母マリアが出現したと伝えられていることに由来し、ノートルダム・ド・ラ・サレット聖堂への信仰は1852年5月1日にブリュイヤール司教によって認可された。^[66]

現在のグルノーブル司教区の出身者には、ルミルモン修道院の創設者である隠遁者アマトゥス（6世紀）[ 67 ^{] 、シトー会}修道士で、古代ヴィエンヌ大司教区のサン・モーリス生まれのタランテーズ大司教ピーター（1102-1174）がいる。^[68]後にアルスの司祭として知られるジャン＝バティスト・ヴィアンネは、1814年7月2日にグルノーブルのクロード・シモン司教（1802-1825）によってリヨンで助祭に任命され、1815年8月13日にグルノーブルで司祭となった。^[69]

• グルノーブル司教一覧
• フランスのカトリック教会
• セウェルス・ド・ヴィエンヌ

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• ユーベル、コンラドゥス編。 （1913年）。 Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol. 1 (トムス I) (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。 301ページ。
• ユーベル、コンラドゥス編。 （1914年）。 Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol. 2 (トムス II) (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。175ページ。
• ユーベル、コンラドゥス編。 （1923年）。 Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol. 3 (トムス III) (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。
• ゴーシャ、パトリティウス（パトリス）（1935年）。 Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol. 4 (IV) (1592-1667)。ミュンスター: レーゲンスベルジャーナ図書館。2016 年 7 月 6 日に取得。219ページ。
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• リッツラー、レミギウス。セフリン、ピルミナス（1958年）。 Hierarchia catholica medii et Recentis aevi。 Vol. 6 (トームス 6 世) (1730–1799)。パタヴィ：S.アントニオのメッセージロ。
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