アル・ナビー・ルビン
アラビア語 アルネビ・ルビン | |
|---|---|
2021年のナビ・ルビンの聖地 | |
| 語源:「預言者ルベン」 | |
ナビ・ルビン周辺地域の歴史地図シリーズ(ボタンをクリックしてください) | |
パレスチナ委任統治領内の位置 | |
| 座標: 31°55′46″N 34°44′02″E / 31.92944°N 34.73389°E / 31.92944; 34.73389 | |
| パレスチナグリッド | 124/148 |
| 地政学的実体 | 委任統治領パレスチナ |
| 地区 | ラムレ |
| 人口減少の日付 | 1948年6月1日[2] |
| エリア | |
• 合計 | 31,002 ドゥナム(31.002 km 2 または 11.970 平方マイル) |
| 人口 (1945年) | |
• 合計 | 1,420 [1] |
| 人口減少の原因 | イシューブ勢力による追放 |
| 現在の地域 | パルマチン[3] 、ガン・ソレク[3] |
ナビ・ルビン(アラビア語:النبي روبين、ローマ字: an-Nabī Rūbīn)は、パレスチナ(現在のイスラエル)で1947年から1949年のパレスチナ戦争中に無人となった町で、ラムラから西に14.5キロメートル(9.0マイル)、[4]イブナから北東にちょうど18キロメートル(11マイル)、ヤッファから南に18キロメートル(11マイル)に位置していた。[5]村はナハル・ソレク/ワディ・アル・サラールの南岸に位置し、海抜25メートル(82フィート)の標高にあった。
ナビ・ルビンは村にあるマカム(神殿)にちなんで名付けられました。イスラム教徒は、この神殿が聖書に登場するヤコブの長男ルベンの墓であると信じています。[4]マラッカ族のベドウィンの村であったこの村は、20世紀初頭に定住地へと発展しました。[6] 1948年の第一次中東戦争中にイスラエル国防軍に占領され、住民は追放されました。
名前
アラビア語の名前は「預言者ルビン」を意味し、ルビンは聖書のヘブライ語の名前 Re'uven または Re'uben のアラビア語形です。
歴史
ワリド・ハリディは、アル・ナビー・ルビンの神殿はかつてカナンの神殿があったのと同じ場所に建てられたと信じられており、マウシム(「宗教的な祭り」)自体は異教の起源である、と書いている。[7]
十字軍時代
ナビー・ルビンは人が住むようになる前は十字軍とイスラム教徒の交易の地であった。1184年には市が開かれ、ダマスカスのアラブ商人がイエメンやインドの奴隷、ペルシャやクルドの馬、武器、刀剣をアッコのキリスト教徒と取引した。この交易は13世紀にマムルーク朝と十字軍の戦争が始まるまで続いた。[8]
マムルーク朝
ナビー・ルビンのマウシムは、パレスチナにおける聖書の預言者のための2つの主要なマウシムのうちの1つであり、もう1つはエリコ近郊のナビー・ムーサ(預言者モーセ)に捧げられたものである。[3]
この遺跡には、モスク、ミナレット(現在は取り壊されている)、マカーム(神殿)のほか、近くの砂丘に点在する少なくとも9つの井戸が含まれていた。[9]現在の建造物の中で最も古い部分はマカームであり、碑文によると、1436年から1437年の間にガザのマムルーク朝総督ティムラーズ・アル・ムアイヤディの命令で建てられた。 [ 10 ]
1495年にカーディーの ムジール・アッディーンは、そこは「我らがルベンの墓」であると記し、地元のイスラムの伝承では、この場所はヤコブとレアの息子ルベンの埋葬地であると明確にされている。一般に信じられていることとは異なり、この墓はアラブのシェイクのものである可能性がある。[5]ムジール・アッディーンは、ここが巡礼地であると述べた。[11]
オスマン帝国時代
ナビ・ルービンは16世紀の記録には記載されていない。[6]
東側の十字形のヴォールトのある部屋は、それより少し後の、おそらく16世紀に建てられた。建物群の残りの部分は、オスマン帝国後期、おそらく19世紀に建てられた。[10]
少なくとも17世紀以来、ヤッファ、ラムラ、リッダ、およびこれらの都市周辺の町や村のイスラム教徒は、マウシムを祝うためにナビー・ルビンに集まっていました。[12]
1816年、イギリス人旅行者チャールズ・レナード・アービーは「四角い壁に囲まれ、木々に囲まれたシェイク・ルービンの墓」を訪れた。彼はまた、[地元の]人々が神社で誓いを立て、そこで祭りを祝ったとも記している。[13]
1863 年、ヴィクトル・ゲランは次のように記している。「四角い囲いの壁に囲まれた中庭には、約 10 本の古い桑の木が植えられており、この砂漠と砂地では、小さなオアシスのような存在となっている。ネビ・ルーバンの記念を拝みに来る人たちには、貯水槽から水が供給される。この人物は、イスラム教の伝承によれば、ヤコブの 12 人の息子の長男である族長ルーバンに他ならない。この人物は、中庭の一番下の、カーペットで覆われた大きな石棺の上にそびえる丸天井の下に安置されている。これとは逆に、別の伝承では、この偽預言者は、前世紀に生きたシェイクに過ぎないという。いずれにせよ、ネビ・ルーバンの祭りには、イスラム教徒の群れがこの場所への巡礼に急ぎ、この孤独なクッベは、多かれ少なかれかなりの数の敬虔な訪問者の集合場所となる。」[14]
ナビ・ルビン村は、シナイ半島に住んでいたアル・マリハ・ベドウィン族の子孫であるアブ・サワイリ族の人々によって最初に開拓されました。[3]
1870年頃のオスマン帝国の村落一覧によると、ナビー・ルビンには44軒の家があり、人口は109人であったが、人口数には男性のみが含まれていた。また、そこには墓があり、巡礼地であったことも記されていた。[15] [16]
しかし、 1873年から1874年にクレルモン=ガノーが訪れたとき、その場所は「完全に荒廃していた」。1881年に彼は「幸運にも」祭りに参加し、「祭りに関連した非常に興味深い儀式」を観察した。[17]
イギリス委任統治領




1922年にイギリス委任統治領当局のナビ・ルビンが実施したパレスチナ国勢調査では、部族地域の人口は120人で、全員がイスラム教徒であった。[18]
1933年、ナビー・ルビン祭の期間中、アラブ人はイギリス委任統治に反対してストライキと暴動を起こした。[19]ナビー・ルビン祭では、パレスチナ初の映画である1935年のドキュメンタリーも上映された。 [20]毎年8月中、最大3万人が巡礼を行った。[12] 臨時のコーヒーハウス、レストラン、食べ物やその他の商品を売る屋台が出店し、人々は宗教的なものも民族的なものも含めた人気の歌を歌い、伝統的なダブカを踊った。スーフィーの修道士たちはジクルの会を開き、巡礼者たちは競馬やマジックショーを観賞し、イマームや詩人の説教を聞いた。家庭の外で社交することはほとんどなかった都市部の妻たちは特に「祭りへの参加を切望」し、タウフィク・カナーンは、彼女たちが夫たちに「私をナビー・ルビンに連れて行くか、離婚するかのどちらかにして」と告げたと書いている。[21]
子供の頃、レホヴォトの自宅から砂漠をこっそり抜け出した 作家のS.イザールは、後に次のように記している。
「ついにナビー・ルビンとその中心にあるモスクに到着し、焚き火の明かりやポータブル発電機の電気を頼りに、踊りのパフォーマンス、修道僧の回転、色とりどりのキャンディの包み紙、太鼓腹で揺れるジプシーの女性などを眺める。一方、傍らでは歌声が夜が更けるまでずっと鳴り響いている。」[22]
村の土地面積は、その大部分が砂丘で覆われており、イブナに次いで地区で2番目に大きく、イスラム教のワクフ(敬虔な寄付)に指定されていました。目立った中心のないいくつかの家も、果樹園の中に建てられました。店や映画館が神社の近くに建てられました。村人は農業と畜産に従事し、マウシムの期間中は訪問者の接客も行っていました。主に穀物を栽培し、次に柑橘類、イチジクやブドウなどの果物を栽培しました。[3]
1945年の統計では 人口は1420人で全員がイスラム教徒であった[1]。公式の土地・人口調査によると、 総面積は31,002ドゥナムであった[23] 。このうち、合計683ドゥナムが柑橘類とバナナの栽培に充てられ、4357ドゥナムが穀物に割り当てられ、184ドゥナムが灌漑または果樹園に使用され、[24] 25,770ドゥナムが耕作不可能な土地に分類された[25] 。
1946年に男子校が開校し、生徒数は56名となった。[3]
イスラエル国


ナビ・ルビンは、 1948年の第一次中東戦争中にアラブ人住民の強制移住を目的としたハガナーのバラク作戦の標的となった地域に位置していた。1948年5月10日から12日にかけて、エフライム地区の部隊は、明らかに成果はなかったものの、ナビ・ルビンへの迫撃砲攻撃と襲撃を繰り返し、強制的に避難させた。[26]
1948年6月1日、イスラエルのギヴァティ旅団はバラク作戦の第2段階でこの村を占領した。村の占領後、住民の大半は追放されたが、収穫期までオレンジを集めるために留まった少数の住民は後に追放された。8月24日、ギヴァティ旅団司令部は、ナビ・ルビンを含む新たに占領した地域の「浄化」[ letaher ]を目的とした「浄化作戦」の命令を出した。武装部隊はすべて破壊され、アラブ人民間人は追放された。作戦は8月28日に実行され、「アラブ人10人を殺害、3人を負傷させ、3人を捕虜にした」。イスラエル軍(IDF)の死傷者はいなかった。[27]
サルマン・アブ・シッタによれば、1998年にはナビ・ルビンまたはその子孫から10,116人のパレスチナ難民がいた。 [4]
1992年、ワリド・ハリディは次のように書いている。「アル・ナビー・ルビンの祠は低木やその他の野生植物に囲まれている。その一端には尖塔型の入口が3つあるミナレットが立っている。大きな石で建てられた小さな祠もいくつか残っている。祠の近くには、箱型の部屋が1つある、廃墟となったセメントの建造物がある。」[28]
ルベンの聖地は20世紀の大半は放置されたままで[疑わしい–議論の余地あり]、徐々に荒廃していった。1991年までにモスクのミナレットが取り壊され、中庭にあった樹齢数百年の桑の木も取り壊された。最終的に、聖地はユダヤ教の聖地として再聖別された。2000年、墓にかけられていた「神以外に神はなく、ルベンはその預言者である」というアラビア語の碑文が刻まれた緑の幕が、ヘブライ語で創世記49章3節「ルベンよ、あなたはわたしの長子、わたしの力、わたしの強さの始まりである」という一節が刻まれた赤い幕に取り替えられた。[21]
参照
参考文献
- ^ ab 統計局、1945年、30ページ
- ^ Morris, 2004、p. XIX、村番号253。人口減少の原因も挙げられている。
- ^ abcdef ハリディ、1992、p. 403
- ^ abc アル・ナビー・ルビンへようこそ。パレスチナを偲んで。
- ^ ab ゴネン、リブカ (2000)。聖書の聖地: イラスト付きガイド。パウリストプレス。 p. 209.ISBN 978-0-8091-3974-3。
- ^ ab Grossman, D. (1986)。「オスマン帝国時代のサマリアとユダヤの農村集落の変動」 。Shomron studies。Dar , S.、Safrai, S.、(編)。テルアビブ: Hakibbutz Hameuchad Publishing House。p. 379
- ^ ハリディ、1992年、401ページ
- ^ コンドル、1886年、447-448ページ
- ^ ピーターセン、2001年、229ページ
- ^ ab Mayer, 1933, pp. 230-231, pl. LIX #1。Petersen, 2001, p. 232 に引用
- ^ コンダーとキッチェナー、1882年、SWP II、269ページ
- ^ ベンヴェニスティ、2000年、274ページ
- ^ アービーとマングルズ、1852年、57ページ
- ^ ゲラン、1869年、52-53ページ
- ^ ソチン、1879年、158ページ
- ^ ハートマン、1883年、149ページ
- ^ クレルモン・ガノー、1896年、164-166ページ
- ^ バロン、1923年、表VII、ラムレ地区、22ページ
- ^ リーブライヒ、2005年、35ページ。
- ^ ゲルツとクレイフィ、2008年、13ページ
- ^ ab Benvenisti、2000、274–276 ページ。
- ^ イザール「村の沈黙」(ヘブライ語)『平原の物語』(テルアビブ:ズモラ・ビタン、1990年)、116-17ページ。ベンヴェニスティ(2000年)275ページに引用
- ^ パレスチナ政府統計局。村の統計、1945年4月。Hadawi、1970年、67ページに引用
- ^ パレスチナ政府、統計局。村の統計、1945年4月。Hadawi、1970年、116ページに引用。
- ^ パレスチナ政府統計局。村の統計、1945年4月。Hadawi、1970年、166ページに引用
- ^ モリス、2004年、256ページ、引用:「エフライム地区からヤコブへ、ルビンでの嫌がらせ作戦に関する報告書、1948年5月13日、イスラエル国防軍および国防省アーカイブ1041\49\\7。」(注757、305ページ)
- ^ モリス、2004年、444ページ
- ^ ハリディ、1992年、404ページ
文献
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- ソシン、A. (1879)。 「エルサレムのアルファベット」。ドイツ・パレスティナ・フェレインの時代。2:135-163。
外部リンク
- アル・ナビ・ルビンへようこそ
- アル・ナビ・ルビン(ラムラ)、ゾクロト
- 西パレスチナ調査、地図 13: IAA、ウィキメディア コモンズ
- アル・ナビ・ルビン、ハリル・サカキニ文化センターにて
