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サライキ( Shahmukhi : سرائیکی、Gurmukhi : ਸਰਾਇਕੀ、Sara'īkī、Saraiki の発音: [ səɾaːiːkiː ] 、 Siraiki、またはSeraikiとも綴られます) は、パンジャブ語内のラーンダ方言連続体の言語です。インド・アーリア語族の言語変種。 [ 6 ] 2023年のパキスタン国勢調査によると、主にパンジャブ州南部、シンド州北部、カイバル・パクトゥンクワ州南部で、2,884万人がこの言語を話しています。[ 7 ] [ 8 ]サライキ語は、1947年に西パンジャブの南部地域から移住してきたシーク教徒とヒンドゥー教徒によってインドのパンジャブでも話されており、グルムキー文字（時にはデーヴァナーガリー文字）を使用して書かれています。
サライキ語は標準パンジャブ語と部分的に相互理解可能であり[ 9 ]、語彙と形態論の大部分を共有している。同時に、音韻論においては根本的に異なっており[ 10 ]（特に声調の欠如、有声有気音の保持、内破子音の発達）、南部で話されているシンド語と重要な文法上の特徴を共有している[ 11 ] 。
ウルドゥー語、標準パンジャブ語、英語などのパキスタンのメディアにおける支配的な言語の影響と、アラビア語とペルシア語の宗教的影響により、サラキ語はパキスタンの他の地域言語と同様に、借用語によって語彙基盤を継続的に拡大している。[ 12 ]
シライキ語の意味が現在まで広まったのは比較的最近のことであり、この用語は恐らく1960年代の民族主義運動中に広く使われるようになったのだろう。 [ 13 ]シンド地方では、16世紀から19世紀にかけてそこに定住した主にシライキ語を話すバローチ族など、北部からの移民の言語を指す言葉として、ずっと以前から使われてきた。この文脈では、この用語は元々はシンド語のsirō「川の上流、北」から「北部の言語」という意味だったと説明するのが最も妥当だろう。 [ 14 ]この名称はシンド語の北部方言を指す場合もあるが、現在では「シロリ」[ 15 ]または「シレリ」[ 16 ]として知られている。
別の仮説としては、Sarākī は、サンスクリット語の叙事詩Mahabharataにも言及されている古代王国Sauvīraという言葉に由来するというものがある[ 17 ]。
現在、この名前の最も一般的な表記はSaraikiです。[ a ]しかし、最近まで学術界ではSeraikiやSiraikiも使用されていました。正確な綴りはさておき、この名前は 1960 年代に地域の社会および政治指導者によって初めて採用されました。[ 25 ]
サライキ語は、インド・ヨーロッパ語族のインド・イラン語派のインド・アーリア語派に属するラフンダ語派の言語である。
1919年、ジョージ・エイブラハム・グリアソンは、現在のパキスタンのパンジャブ州南西部の諸方言が方言群を構成し、それを「南部ラフンダ」と名付け、架空の「ラフンダ語」の中に位置づけたと主張した。その後のインド・アーリア語学者は、この方言群の存在を認めつつも、「南部ラフンダ」という名称と「ラフンダ」という実体そのものを否定した。[ 26 ]グリアソンはまた、「ラフンダ」は、それまで「西パンジャブ語」と呼ばれていた、ラホールの北、西、南で話されている様々な方言に対する彼の新しい名称であると主張した。ラホールの地方方言は、パンジャブ語のマージ方言であり、これは長い間、標準文学パンジャブ語の基礎となってきた。[ 27 ]しかし、インド・アーリア語学サークル以外では、「ラフンダ」という概念は、世界の言語の編纂書（例： Ethnologue ）に今でも見られる。サライキ語はパンジャブ語とシンド語の中間的な言語であると思われる。シンド北部とパンジャブ南部で話されており、相互理解度が高いため、シンド語またはパンジャブ語の方言とみなされることもある。[ 28 ]
サライキ語には、暫定的に以下の方言が提案されている。[ 29 ]
現在サラキ語と呼ばれている方言の歴史的な名称一覧は、重複または矛盾する民族、地域、地方の名称が混在して混乱している。サラキ語の歴史的な名称の 1 つは Jaṭki で、これは南アジア北部の民族グループである Jaṭṭs の「ジャット族の」という意味である。サラキ語話者のうちジャット族はごく少数であり、サラキ語を話すジャット族全員が必ずしも同じサラキ語の方言を話すわけではない。しかし、これらの人々は通常、自分たちの伝統と言語をJatakiと呼ぶ。逆に、いくつかのサラキ語の方言には、異なる地域や人口グループに対応する複数の名称がある。「 Derawali 」という名称は、デラ・ガジ・カーンとデラ・イスマイル・カーンの両方の地方方言を指すのに使われるが、前者の「Ḍerawali」はムルタニ方言であり、後者の「Derawali」はタリ方言である。[ 31 ] [ 32 ]
2000年以前の資料を参照する際には、パキスタンの行政境界が頻繁に変更されてきたことを認識しておくことが重要です。パキスタンの州は地区に分割されており、「サライキ語」に関する資料では、方言または方言グループの領域を地区に基づいて記述していることがよくあります。1947年のパキスタン建国以来、これらの地区のいくつかは細分化され、中には複数回分割されたものもあります。
南アジアの文脈では、「言語」と「方言」のどちらを使うかの選択は難しく、これらの用語を使って区別すると、その曖昧さによって不明瞭になる。[ 33 ]ある意味では、サラキ語と標準パンジャブ語はどちらも「大パンジャブ語」というマクロ言語の「方言」である。[ 34 ] 「サラキ語」という用語は、1960年代に社会政治運動の結果として、この「大パンジャブ語」マクロ言語のムルタニ語、リアスティ語、デラワリ語の方言に初めて導入された。 [ 35 ]ハニフ・ラマイやファハル・ザマンなどのパキスタンの政治家によると、サラキ語運動はサラキ語圏の封建的な地主によって推進されたと考えられている。[ 36 ]
サライキ語は、ほとんどのイギリス植民地行政官によってパンジャブ語の方言とみなされていましたが[ 37 ] 、多くのパンジャブ人によっても現在でもそのように見なされています[ 38 ]。しかし、サライキ人はそれを独立した言語と考えており[ 39 ]、「方言」という用語の使用は汚名を着せるものだと考えています[ 40 ]。1960年代には、文字を標準化し、言語を促進するための言語運動が始まりました[ 25 ] [ 41 ]。パキスタンの国勢調査では、1981年以降、サライキ語話者の割合が集計されています[ 42 ]。
サライキ語は主にパンジャブ州の南西部で話されており、その地域は提案されている南パンジャブ州の範囲とほぼ一致している。西側ではスレイマン山脈によってパシュトー語とバローチ語を話す地域と隔てられており、南東側ではタール砂漠によってマールワーリー語と隔てられている。その他の境界はそれほど明確ではない。東側ではパンジャブ語が話されており、南側ではシンド州との境界を越えた先にシンド語が見られる。北側では、ソルトレンジの南端がポトワーリー語などの北部のラフンダ語方言との境界となっている。[ 43 ]
2023年の国勢調査によると、パキスタンでは約2900万人がサラキ語を第一言語としている。[ 7 ]サラキ語の普及率に関するデータを収集したパキスタン初の国勢調査は1981年の国勢調査だった。[ 44 ]その年、サラキ語を母語と回答した全国の割合は9.83%だった。1998年の国勢調査では、1億3200万人の国民のうち10.53%で、パキスタンに居住するサラキ語話者は1390万人だった。また、1998年の国勢調査によると、そのうち1280万人、つまり92%がパンジャブ州に住んでいた。[ 45 ]
1947年の分割後、サライキ語を話すヒンドゥー教徒とシーク教徒はインドに移住し、現在では広く分散しているが、パンジャブ州、ハリヤナ州、ラジャスタン州、ウッタル・プラデーシュ州、チャンディーガル、デリー、ジャンムー・カシミール州にはより大きな集落が存在する。[ 46 ]また、分割以前にインド、特にテランガーナ州とアーンドラ・プラデーシュ州に移住したイスラム教徒の牧畜民の小グループも存在する。 [ 47 ]
国勢調査の数字は入手可能です。たとえば、2011年の国勢調査では、29,000人が自分の言語を「バハワルプリ」、62,000人が「ヒンディー・ムルタニ」と報告しました。[ 48 ]しかし、話者は自分の言語をより狭い方言や地域名で呼んだり、パンジャブ語やヒンドゥスターニー語（ヒンディー語-ウルドゥー語）のようなより大きな言語コミュニティに属していると考えることが多いため、これらは実際の数を代表するものではありません。したがって、インドにおける話者の数は不明のままです。[ 49 ]ラフンダ語の変種がパンジャブ語に「融合」している（特にパンジャブとデリー）ことや、パンジャブ語やヒンディー語の支配的な言語に完全に移行していることが観察されています。[ 50 ] 1990年代に報告されたパターンの1つは、若い世代のメンバーが祖父母とはそれぞれの「ラフンダ」方言で話し、同世代のグループ内ではパンジャブ語でコミュニケーションを取り、子供たちとはヒンディー語で話すというものだった。[ 51 ]
サライキ語の子音体系は、近隣のシンド語のものと類似している。[ 52 ]音韻的に区別できる内破子音が含まれており、これはインド・ヨーロッパ語族では珍しい。クリストファー・シャックルの分析によると、サライキ語は最大48個の子音と9個の単母音を区別している。[ 53 ]
「中心化された」[ b ]母音/ɪ ʊ ə/は、「周辺化された」母音/i ɛ a o u/よりも短い傾向がある。[ 54 ]中心母音/ə/ は、隣接する変種の対応する母音よりも開いていて、後舌である。 [ 55 ]母音の鼻音化は特徴的である。/'ʈuɾẽ/ ' may you go' と/'ʈuɾe/ 'may he go'。[ 56 ] /ɦ/の前では、 /a/と/ə/の対立は中和される。[ 57 ]母音連続が多く、その一部は二重母音として分析できる。
サライキ語の破裂音には、インド・アーリア語族に典型的な、有声と無声、有気と無気の4つの対立がある。シンド語と同様に、内破音も発達しており、各調音点には最大5つの対立する破裂音が存在する。例えば、無声/tʃala/「習慣」～有気/tʃʰala/「水疱」～内破/ʄala/「クモの巣」～有声/dʒala/「ニッチ」～有気/dʒʰəɠ/「泡」。[ 59 ]
破裂音には、軟口蓋音、硬口蓋音、そり舌音、歯音、両唇音の 5 つの対照的な調音位置があります。歯音/t tʰ d dʰ/ は、舌の先端を歯の後ろの表面に当てて調音します。そり舌破裂音は後歯槽音で、調音器官は舌の先端、または時には舌の裏側です。[ 60 ]歯音の内破裂音はありません。これは、そり舌内破裂音/ᶑ/ の発音時のそり舌の屈曲が小さいことが一因です。硬口蓋破裂音は、ここではやや恣意的に[tʃ]と[dʒ]で表されます。[ d ]日常会話では、破裂音の一部、特に/k/、/g/、/dʒ/は、それぞれ[x]、[ɣ]、[z]の摩擦音として発音されることがよくあります。[ 61 ]
鼻音のうち、単語の先頭にあるのは/n/と/m/だけですが、他の音声環境では調音位置で完全な対立のセット/ŋ ɲ ɳ n m/があります。そり舌音ɳは、そり舌破裂音に隣接している場合にのみ真の鼻音として実現され、それ以外の場合は鼻音化したそり舌弾音[ɽ̃]です。[ 62 ] /ŋ/ ~ /ŋɡ/および/ ɲ/ ~ /ɲdʒ/の対立は弱く、単一の鼻音は南部方言でより一般的であり、鼻音 + 破裂音クラスターは中央方言で一般的です。3 つの鼻音/ŋ n m/には、有気音の対応音/ŋʰ nʰ mʰ/があります。
歯茎弾音/ɾ/の実現は、音声環境によって変化する。/ɾɾ/に重子音化されると震え、 /t/または/d/が前に来ると弱く震える。ヒンドゥー教徒が話す方言を除いて、そり舌弾音/ɽ/ ( /taɾ/ 'wire' ~ /taɽ/ 'watching') とは対照的である。[ 63 ]摩擦音/f v/は唇歯音である。声門摩擦音/ɦ/は有声であり、先行する母音の音声品質に影響を与える。[ 64 ]
サライキ語には声調はありません。[ 65 ] /h j ɳ ɽ/を除くすべての子音は重子音化（「二重化」）できます。重子音は強勢のある中央母音の後にのみ発生し、[ 66 ]パンジャブ語の他の地域に比べて音声的にはあまり顕著ではありません。[ 67 ]
強勢のある音節は、主にその長さによって区別されます。母音が周辺母音/i ɛ a o u /の場合は長母音になり、中心母音 ( /ɪ ʊ ə/ ) の場合は、それに続く子音が重子音になります。通常、単語の最初の音節に強勢があります。ただし、2 音節の単語の場合、最初の音節の母音が中心母音で、2 番目の音節に二重母音、または周辺母音の後に子音が続く場合、強勢は 2 番目の音節にかかります。たとえば、/dɪɾ'kʰan/ 'carpenter' などです。 3音節の単語は、最初の音節に中心母音が含まれ、2番目の音節に周辺母音、または中心母音＋重子音がある場合、2番目の音節にアクセントが置かれます。たとえば、/tʃʊ'həttəɾ/ 'seventy-four' です。これらの規則には例外があり、 /it'la/ 'informing' や/'itla/ 'so much'のような最小対語はその例外です。[ 68 ]
南アジアの言語としては珍しく、シンド語、おそらくラジャスタン語の方言の一部[ 69 ]、そしてサライキ語には内破子音が見られ、サライキ語には/ ɓᶑʄɠ /という音列がある。
「口蓋音」/ʄ/は歯槽音[ 70 ]であり、歯板音で、他のほとんどの口蓋音よりも前方で調音される。[ 60 ] [ e ]
「そり舌音」/ᶑ/は、舌の先端または下面を使って発音され、通常のそり舌破裂音よりも口の前方に位置します。これは、後歯茎音、[ 71 ]前口蓋音または前そり舌音として記述されています。[ 70 ] Bahl (1936 、p. 30)は、この音はインド・アーリア語族に固有のものであり、ムルタニ語話者はその独自性を誇りに思っていると報告しています。通常の有声/ɖ/と内破音/ᶑ/は、ほとんど相補分布ですが、 /ɖakʈəɾ/「医者」～/ᶑak/ 「郵便」のような最小対がいくつかあります。[ 72 ] [ 73 ]そり舌内破音は、属格後置詞/suffix /da/において、無声歯音/d/と交替し、一人称または二人称代名詞と組み合わさると/ᶑa/の形をとります。 /meᶑa/ '私の'、/teᶑa/ 'あなたの'。[ 74 ]
歯音の内破音( /ɗ̪/ ) は、ワガ (1997 、p. 229)によって標準パンジャブ語とサライキ語の中間の言語と考えられている北東部のジャンギ方言に見られます。この方言は、内破音と通常の破裂音の音素的対立がないこと[ 75 ]、およびサライキ語では通常の破裂音がある単語でも内破音を好むこと[ 62 ]が特徴です。ジャンギ語の歯音の内破音は、舌が上の歯を完全に覆って発音されます[ 70 ] 。サライキ語には存在しませんが、バール (1936 、p. 29)は、より古い言語のために再構築されるべきだと主張しています。その欠如は、構造的要因、つまり/ʄ/の前傾調音と/ᶑ/の反り返りが少ないことに起因するとされています[ 73 ] [ 72 ]
有気（息漏れのある）内破音は語頭に現れ、有気のある単純な破裂音と対比されます。/ɓʰɛ(h)/ 「座る」～/bʰɛ/「恐れる」。[ 76 ]有気は音素的ではありません。[ 60 ]音韻的には音節全体で実現され、[ 77 ]母音に続く基底の/h/から生じるため、 [ɓʰɛh]は音韻的には/ɓɛh/です。[ 78 ]
サライキ語の内破音の歴史的起源は、概してシンド語と同じです。その起源は一般的に、古い言語の一連の無声破裂音であり、サンスクリット語のj anayati > サライキ語のʄ əɲən '生まれる' です。新しい無声破裂音は、特定の子音や子音クラスターから生じたり (たとえば、y ava > dʒ ao '大麦')、サンスクリット語、ヒンドゥスターニー語(ヒンディー語-ウルドゥー語)、ペルシア語、または英語からの借用語( ɡ ərdən '喉'、b əs 'バス')で導入されたりしています。次の表は、主な発展の一部を示しています。[ 79 ]
南アジアでは、内破音は1855年にステークによってシンド語で初めて記述された。後の著者はムルタニ語にも内破音が存在することに気付き、「再帰音」または「挿入音」などと様々に呼んでいるが、グリアソンは誤って「二重子音」として扱った。[ 80 ]
パンジャブ州では、サラキ語はアラビア語由来のウルドゥー語アルファベットに、内破音と余分な鼻音を表すために7つの発音記号付き文字を追加して書かれています。 [ 81 ] [ h ]シンド州ではシンド語アルファベットが使用されています。[ 11 ]使用されている書体はナスフ体とナスタアリーク体です。[ 82 ]
歴史的に、商人や簿記係はキラッキー、ラングディ、またはランダーと呼ばれる文字で書いていましたが、この文字の使用は近年大幅に減少しています。[ 65 ] [ 83 ]同様に、ランダー文字ファミリーに関連するムルタニと呼ばれる文字は、以前はサラキ語を書くために使用されていました。ムルタニ文字をISO/IEC 10646にエンコードするための予備的な提案が2011年に提出されました。[ 84 ]サラキ語のUnicodeは2005年に承認されました。クダバディ文字とコジキ文字も使用されていますが、インドではデーヴァナーガリー文字とグルムキー文字が使用されています。[ 82 ]
イスラミア大学バハワルプール校のサラキ語学科は1989年に設立され[ 18 ] 、バハウドディン・ザカリヤ大学ムルタン校のサラキ語学科[ 19 ]は2006年に設立された。サラキ語の学士課程はデラ・ガジ・カーンにあるガジ大学の英語学科でも提供されており、サラキ語の修士課程はデラ・イスマイル・カーンにあるゴマル大学が私的に提供している。サラキ語は高等中等教育および中等教育の学校や大学で科目として教えられている。[ 85 ] [ 86 ]サラキ語はイスラマバードのアラマ・イクバル公開大学でも学位レベルで教えられており[ 20 ]、ビムビルにあるアル・カイル大学にはパキスタン言語学科がある。同大学はサラキ語の修士号と博士号を提供している。パキスタン通信社もサラキ語版のサイトを立ち上げた。[ 87 ]
イギリス領インド時代に部分的に成文化されたこの言語は、アイデンティティの象徴となったスーフィー聖者ホワジャ・グラム・ファリドの詩から感情的な魅力を得ている。 [ 88 ]カフィとして知られる彼の詩は今でも有名である。
愛する人の激しい視線は血を求め 、黒髪は激しく流れ、瞳のコールは猛烈に黒く 、言い訳もせずに恋人たちを殺す。 私の姿は廃墟と化し、私は座って待つ。 愛する人はマルヒールに落ち着き、私は残酷な矢の痛みを感じる。 私の心は、痛みと悲しみの住処。涙の人生を私は送ってきた。ファリド
—クワジャ・グラム・ファリドの詩（翻訳）
シャキール・シュジャバディ（カラム・エ・シャキール、クーダ・ジェニー、シャキール・ディヤン・ガズラン、ピーレイ・パトル、ムナフカン・トゥ・クーダ・バチャウェイ、シャキール・デ・ドーレイが彼の著書として有名です）は、非常によく知られた現代詩人です。[ 89 ]
アタウラ・カーン・エサケルヴィとシャファウラ・ロクリは、サライキ音楽の伝説であり、サライキ・ベルトで最も人気のある歌手とみなされています。[ 90 ]
パキスタンの元首相ユースフ・ラザ・ギラニ氏は、南パンジャブは文化遺産に富んでおり、次世代のためにそれを促進する必要があると述べていた。パキスタン・テレビ（PTV）がムルタンでサラキ語チャンネルを開設した際のメッセージの中で、同氏は、この措置は「サラキ・ベルト」の豊かな遺産を促進するのに役立つだろうと述べたと伝えられている。[ 91 ]
これらはサラキ語専門チャンネルではありませんが、ほとんどの番組はサラキ語で放送されています。
元PPPパンジャブ州首相のハニフ・ラマイも同様の見解だった。両者とも、分離独立運動の背後にはセライキ語圏の封建的な地主がいると考えていた。