聖体顕示台

聖体顕示台は、オステノリウム（またはオステノリー）としても知られ、^[1]ローマカトリック教会、古期カトリック教会、高教会ルーテル派、英国国教会において、聖体の礼拝や聖体の祝福の際に聖別された聖体 のパン（ホスチア）などの信心の対象を祭壇に展示するために用いられる容器である。聖体顕示台は、一部の聖人の遺物を公に展示するための聖骨箱としても用いられる。 ^[2]聖体顕示台という言葉はラテン語のmonstrareに由来し、^[3]オステノリウムという言葉はラテン語のostendereに由来する。どちらの用語も「見せる」という概念を表し、聖体を展示するための容器を指すことがあるが、オステノリウムにはこの意味しかない。^[2]

カトリックの伝統では、聖別の瞬間に聖餐の要素（典礼上は「供物」と呼ばれる）はキリストの体と血に変化（文字通り、物質変化）します。カトリックの教義では、要素は精神的に変化するだけでなく、（実質的に）キリストの体と血に変化するとされています。要素はパンとワインの外観、つまり偶然性を保持していますが、キリストの体と血になります。聖餐におけるイエス・キリスト神の存在は、ローマ・カトリック教会の教導権における肉体の現存の教義として知られています。肉体の現存は、肉体、魂、精神において、現実的（ラテン語：realliter）であり、全体的（totalliter）なキリストの現存であると信じられています。「肉体の現存」という名前は、ミサ聖祭の間に聖杯、聖体容器、聖体容器に留保される聖体に関連しています。

他のキリスト教徒（特に英国国教会、古カトリック教会、ルーテル教会）は、実体変化を哲学的概念として否定しながらも、聖体の実在の教義を受け入れています（聖礼典の結合を参照）。これらの信念により、聖別された聖体には、これらの伝統のキリスト教徒がキリスト自身に与えるのと同じ崇拝と信仰が与えられます。

これらの伝統の教会では、聖餐は宗教的信仰の中心となる。多くの教会では、聖体礼拝の際、司祭は聖餐を聖体顕示台（通常は祭壇上）に掲げる。掲げていないときは、聖餐は聖櫃（ローマカトリックでより一般的）または聖体納骨所（前述の他の伝統でより一般的）に納められる。

祝福の儀式では、司祭は聖体顕示台に掲げられた聖体で人々を祝福します。この祝福は司祭の祝福とは異なり、司祭個人の祝福ではなくキリストによる祝福とみなされます。祝福中の聖体顕示台の掲示には、伝統的に賛美歌「タントゥム・エルゴ」の詠唱または歌唱が伴います。

聖体顕示台は通常、精巧なデザインで、そのほとんどは司祭によって運ばれます。他の聖体顕示台は、通常「聖体顕示台」と呼ばれる特別な側廊に聖体を展示するための、はるかに大きな固定構造である場合もあります。持ち運び可能なデザインの場合、スタンドにサンバースト^[4]が取り付けられ、通常は十字架が上に載っています。

トレント公会議以前は、塔型が最も一般的だった。^[5] 太陽型のデザインは、聖体顕示台の形を支配するようになった。聖体顕示台の透明部分を必要な大きさにし、太陽のように光線で囲むことで、聖体顕示台が聖体そのものにすべての視線を集める目的に適していることが明らかになったためである。15世紀に遡るこの形の聖体顕示台も珍しくなく、過去数百年にわたり、実用上最も一般的に使用されてきた形である。

中世の聖体顕示台は、現代のものよりも形が多様でした。聖遺物や聖体用の聖体顕示台は、通常、金の台座に水晶の円筒が付いていました。聖体顕示台に通常使用されるものは、平らな表面の金製の構造に水晶の窓が付いており、台座の上に立てることができました。聖体顕示台は、ほとんどの場合、銀メッキまたはその他の貴金属で作られ、非常に装飾されていました。聖体顕示台のサンバーストの中央には、聖体の大きさの小さな丸いガラスがあり、そこから聖体を見ることができます。このガラスの後ろには、ルネットまたはルナと呼ばれる金メッキされた金属製のホルダーがあり、聖体をしっかりと固定します。聖体顕示台に入らていない場合、ルナに入った聖体は、聖櫃内のスタンディングピクスと呼ばれる特別なスタンディング コンテナに置かれます。現在のデザインになる前は、さまざまな形や大きさの「小さな神殿」または聖遺物箱が使用されていました。

• バレンシア大聖堂（スペイン）の聖体顕示台 - 毎年バレンシアの聖体行列の際には、600キログラム（1,300ポンド）の銀、5キログラム（11ポンド）の金、75グラム（2.6オンス）のプラチナ、数百の宝石、数千の真珠で作られた世界最大の聖体顕示台が、花びらのシャワーの下、バレンシアの街を走り抜けます。^[6]
• ラ・レチュガは1700年から1707年にかけて作られた聖体顕示台で、現在はコロンビア共和国銀行が所有している。9キログラム（20ポンド）の18金、色からこの名が付けられたエメラルド1,485個、その他世界各地の宝石でできている。^[7]
• スペインのトレド大聖堂は、ヨーロッパ中世史上最も有名な聖体顕示台の一つを誇っています。純金（コロンブス提督が新世界から持ち込んだ最初の金）^[8]で作られ、いくつかの宝石で覆われており、教皇の行列、喝采、使用に値しました。最近では、 2011年の世界青年の日使徒訪問でベネディクト16世が使用しました。また、18世紀と19世紀のいくつかの宗教ハンドブックにも不滅の名が刻まれています。この持ち運び可能な聖体顕示台（または聖体顕示台）は、部分的に金メッキされた銀で作られた2つ目の固定聖体顕示台の中に収められています。
• バチカン聖体顕示台（ラテン語：Ostensorio Vaticana ）は、サン・ピエトロ大聖堂の天蓋の正確なミニチュアであり、近年の教皇が使用した最も精巧な聖体顕示台の一つです。屋根を飾る天使を含め、装飾が完璧です。最近では、教皇ベネディクト16世が使用しました。
• レイモンド・ノンナトゥスとアッシジのクララは、しばしば聖体顕示台とともに描かれています。ノンナトゥスはゴシック様式の箱型の聖体顕示台を使用し、クララは太陽型の聖体顕示台とともに描かれることが多いです。
• エターナル・ワールド・テレビジョン・ネットワークの創設者、受胎告知のマザー・アンジェリカは、金色の太陽聖体顕示台のペンダントを着けて描かれることが多かった。
• シカゴの有名なポーランド大聖堂のひとつ、聖スタニスラウス・コストカ教会には、世界最大級の聖体顕示台、幅9フィート（2.7メートル）の象徴的な聖体顕示台がある。これは、教会の隣に建設中の神の慈悲の聖域計画の一部である。聖体顕示台は聖域の礼拝礼拝堂に設置され、24時間の聖体礼拝の中心となる。この空間は個人的な瞑想と黙想のためのものであるため、聖職者は個人またはグループを問わず礼拝や声による祈りを礼拝内で行うことはない。
• プラハの聖ロレッタ教会の宝物庫には、6,000 個のダイヤモンドが飾られた聖体顕示台が展示されています。
• ポーランドのプウォツクにあるマリアヴィテ 慈悲慈善教会のメインドームの上には、大きな聖体顕示台があります。聖体顕示台には、高さがそれぞれ約 4 フィート (1.2 メートル) の天使が 4 体飾られています。聖体顕示台の下には、次のポーランド語の句が刻まれています。「Adorujmy Chrystusa Króla panującego nad narodami (すべての国を支配する王、キリストを崇拝しましょう)」。
• ペローのオステノリウムは、17世紀の毛皮商人ニコラス・ペローが1686年に現在のウィスコンシン州グリーンベイにあった聖フランシスコ・ザビエル伝道所の司祭に贈ったものである。地元のインディアンが敵対し伝道所の建物を焼き払ったため、司祭によって埋められた。1802年に偶然掘り起こされ、現在はウィスコンシン州グリーンベイのネヴィル公立博物館に所蔵されている。アレゲニー山脈の西側でフランス人入植者が残した物としては最古のものである。^[9]

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  1412 年にドム ジョアン ドルネラスによってアルコバサ修道院に贈られた聖体（バロック時代にいくつか追加されたもの）、国立古代美術館、ポルトガル
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  大きな総主教聖体顕示台は、ジョアン 5 世国王からリスボン総主教大聖堂に贈られたもので、純金、ダイヤモンド、ルビー、サファイア、エメラルドで作られています。1748 年にポルトガルのリスボン大聖堂博物館に発注されました。
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  ベレン・モンスタンス; 1506 年にジル ヴィセンテによって作られ、ポルトガル国王ドン マヌエル 1 世によってジェロニモス修道院に寄贈された、金とエナメルの聖体拝領。現在はポルトガルの国立古代美術館に所蔵されています。
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  ダイヤモンド聖体顕示台は、1696年から1699年にかけてウィーンの工房でJB クニシュバウアーとM. ステグナーによって製作されました。この宝物を飾る6,222個のダイヤモンドは、ルドミラ・エヴァ・フランシス・コロヴラート・ロレタ伯爵夫人（プラハ）の遺贈によるものです。
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  Ca. 1400年。ヴワディスワフ・ヤギウォがポーランド、ポズナンのコーパス・クリスティ教会に寄贈。
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  18 世紀後半から 19 世紀初頭、高さ 1,30 メートルの塔、アシロ デ インバリドス ミリタレス デ ルナ、ポルトガル
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  ポーランドのリブニクにある聖ローレンス教会の前の聖体顕示台のある記念碑
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  ベンポスタ聖体顕示台。18世紀の銀メッキ、ダイヤモンド、エメラルド、ルビーなど。ポルトガル国立古代美術館。
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  金メッキ銀製の聖体顕示台。1517年頃。トレド大聖堂。スペイン。
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  18 世紀ポルトガルの銀メッキと宝石、ポルトガル国立古代美術館
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  オランダ、アウデワーテルの旧カトリック教会の固定式聖体顕示台
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  ポーランドのロココ調聖体顕示台
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  オーストリア、メルク修道院博物館の聖体顕示台
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  ポーランド、ペルプリンの博物館の聖体顕示台
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  ダニエル・ホプファーによる16世紀の聖体顕示台のデザイン
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  ポーランド、ワルシャワの聖カジミエシュ教会にあるイースターの「主の墓」シーンの一部である聖体顕示台
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  ポーランドのワルシャワにある教会のポストモダンのイースター「主の墓」シーンの一部である聖体顕示台

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  聖遺物箱の顕示台。ドイツ、ケルン大聖堂の宝物庫
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  フィリピン、パンパンガ州のミナリン教会にあるカシアの聖リタの遺物を備えたモンストランス
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  フィリピン、パンパンガ州のミナリン教会にある聖アウグスティヌスの遺物
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  フィリピン、ヌエバ・エシハ州タラベラの聖イシドール教会にある聖イシドール労働者の聖遺物
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  聖骨箱の顕示台、トゥルース、トゥルース十字架

• 聖体拝領
• 聖体礼拝
• 聖体顕示台時計
• 供えのパン
• 聖体変化

ウィキメディア・コモンズには、聖体顕示台に関連するメディアがあります。

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ostensorium". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.