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マイケル・オーガスティン・コリガン（1839年8月13日- 1902年5月5日）は、アメリカのカトリック聖職者で、1885年から1902年までニューヨーク大司教区の第3代大司教を務めた。それ以前はニューアーク司教（1873年 - 1880年）を務め、ジョン・マクロスキー枢機卿の下で補佐大司教となり、マクロスキー枢機卿の死後、その地位を引き継いだ。また、1868年から1876年までセトン・ホール大学の学長も務めた。
コリガンは、19世紀後半の米国カトリック教会において、最も影響力のある保守派の一人として広く認められていた。彼はアメリカ主義に強く反対し、ジョン・アイルランドやエドワード・マクグリンといった自由主義的な人物との間で、広く報道された確執を繰り広げた。
マイケル・オーガスティン・コリガンは、1839年8月13日にニュージャージー州ニューアークで生まれた。[ 1 ]彼の父トーマス・コリガンは、アイルランドのミース州ケルズで生まれ、米国に来る前はダブリンで契約家具職人として働いていた。 [ 2 ]彼の母メアリー・コリガン（旧姓イングリッシュ）もアイルランドからの移民で、キャバン州キングスコーで生まれた。[ 3 ]マイケルは9人兄弟の5番目で、唯一の姉キャサリンはアウグスティヌス修道女になり、2人の兄弟ジェームズとジョージも司祭になった。[ 4 ] [ 5 ]
ニューアークでは、トーマス・コリガンは食料品と酒類の小売業を営み、不動産も購入していた。[ 6 ] 1867年に彼が亡くなった際、マイケルに10万ドル（2025年の210万ドルに相当）を遺贈した。[ 5 ]マイケルは、名付け親が経営するニューアークの私立学校で初等教育を受けた。[ 7 ] 1853年、彼はデラウェア州ウィルミントンのセント・メアリーズ・カレッジに入学し、2年間在籍した。[ 8 ]在学中、彼は後に1977年に列聖されたフィラデルフィア司教ジョン・ニューマンから堅信を受けた。 [ 9 ]その後、メリーランド州エミッツバーグのマウント・セント・メアリーズ・カレッジに進学し、1859年に卒業した。[ 5 ]
1859年の秋、コリガンが司祭になることを決意した後、ニューアークのジェームズ・ルーズベルト・ベイリー司教によってローマのポンティフィシオ・コレジオ・ウルバノ・デ・プロパガンダ・フィデに留学するよう命じられた。[ 1 ]同年12月、ローマにアメリカ人神学生のための寮としてポンティフィシオ・ノース・アメリカン・カレッジが開設された。コリガンは、ロバート・シートン（ベイリー司教のいとこでエリザベス・アン・シートンの孫）、ルーベン・パーソンズ、パトリック・ウィリアム・リオルダンとともに、アメリカン・カレッジに入学した最初の12人の学生の1人だった。[ 10 ]後にコリガンと確執することになるエドワード・マクグリンが彼らの寮長を務めた。
1863年9月19日、コリガンはラテラノ大聖堂で枢機卿代理のコンスタンティーノ・パトリツィ・ナロによって司祭に叙階された。[ 11 ]彼は翌年、ポンティフィシオ・コレジオ・ウルバーノから神学博士号を授与された。 [ 1 ]
1864年9月に米国に帰国したコリガンは、ニュージャージー州サウスオレンジにあるセトンホール大学付属の無原罪懐胎神学校で教義神学と聖書学の教授に任命された。[ 1 ]そこでコリガンはセトンホール大学学長のバーナード・ジョン・マククエイドの庇護を受けることになった。二人は生涯にわたる友情を育み、後に19世紀後半の米国カトリック教会で最も著名な保守派指導者として台頭することになる。[ 12 ]ある歴史家は彼らの関係を次のように描写している。
マクウェイドとコリガンの関係はセトン・ホールで発展し、マクウェイドは若いコリガンの知性と行政手腕を高く評価していたため、正当か否かは別として、マクウェイドは後にコリガンの昇進、すなわちセトン・ホールへの昇進、ニューアークへの昇進、そして最終的にはニューヨーク大司教への昇進は自分の功績だと主張するようになった。1880年以降、コリガンは形式上はマクウェイドの上司であったが、最後までそれはかつての教師と教え子の関係であり、マクウェイドは友人、助言者、信頼できる相談役として、常にコリガンに明確かつ大胆に、そして断固として行動するよう励まし続けた。[ 13 ]
1865年、コリガンは大学の副学長と神学校の校長に就任した。[ 14 ]マクウェイドがロチェスター司教に任命された後、コリガンは1868年6月24日にセトン・ホールの学長に就任した。[ 15 ]学術的な責任に加えて、彼は1868年10月にマクウェイドの後任としてニューアーク教区の総代理にも就任した。 [ 16 ]
コーリガンは学長就任後間もなく、弟のジェームズを神学校の校長に任命した。[ 15 ]ジェームズは1876年に兄の後を継いで学長に就任した。[ 17 ]弟のジョージは1874年にマイケルによって司祭に叙任され、キリスト教弁証学とギリシャ語の教授を務めた。[ 18 ]コーリガン兄弟は大学の財政健全性にも重要な役割を果たした。負債の増加に直面したベイリー司教は、1871年にセトン・ホールをキリスト教兄弟会に売却する準備をしていた。 [ 19 ]しかし、マイケル、ジェームズ、そして弟のジョセフが、亡き父からの遺産の一部を使って必要な資金を集めたため、売却は回避された。[ 20 ]
ベイリー司教がボルチモア大司教区に任命された後、コリガンは1873年2月14日にピウス9世教皇によってニューアークの第2代司教に任命された。 [ 11 ]彼は同年5月4日にセント・パトリック大聖堂でジョン・マクロスキー大司教から司教叙階を受け、ジョン・ラフリン司教とウィリアム・ジョージ・マクロスキー司教が共同叙階者として務めた。[ 11 ] 34歳で、彼は米国で最年少のカトリック司教となった。[ 21 ]
当時、ニューアーク教区はニュージャージー州全体を管轄していた。コリガンが司教として最初の1年間、教区には116人の司祭と109の教会があり、20万人のカトリック信者を養っていた。[ 22 ]在任期間の終わりまでに、司祭は184人、教会は142、カトリック信者は17万5千人になった。[ 23 ]彼はセトン・ホールに公式の住居を構え、1876年6月19日に辞任するまで学長を務めた。[ 18 ]
コリガンが就任した当初、ジェームズバーグの州立少年更生施設はプロテスタントの牧師によって運営されており、すべての少年はプロテスタントの礼拝に出席することが義務付けられていた。[ 24 ]カトリックの牧師を配置する試みが失敗に終わった後、コリガンは1875年にデンビルに少年保護施設を設立した。 [ 24 ] [ 21 ]同年、彼はニューアークに非行少女のための学校も設立した。[ 25 ]
1880年、ニューヨーク大司教区のマクロスキー枢機卿（コリガンを司教に叙任した人物）は、自身の健康状態の悪化のため、後継権を持つ補佐大司教を求めた。 [ 1 ]マクロスキー枢機卿と彼の補佐司教たちは、コリガン、ブルックリン教区のラフリン司教（コリガンの共同叙任者）、チャールストン教区のパトリック・ニーソン・リンチ司教を含む候補者リスト（terna ）をローマに提出した。[ 26 ]リンチはマクロスキー枢機卿の希望であったが、ローマは彼の年齢や南北戦争中の南部連合への支持を好まなかった。[ 27 ] [ 28 ]こうして、1880年10月1日、教皇レオ13世はコリガンをマクロスキーの補佐司教に任命し、ペトラの名誉大司教の地位を与えた。[ 11 ]
コリガンは1884年11月9日から12月7日までボルチモアで開催された第3回総会に出席した。彼は議事進行に積極的に参加し、出席しなかったマクロスキー枢機卿の代理を務めた。 [ 1 ]総会が米国におけるカトリック大学の設立を承認した際、コリガンは後にアメリカ・カトリック大学となる大学の計画委員会に任命された。[ 29 ]
マクロスキーが1885年10月10日に亡くなると、コリガンは自動的にニューヨーク大司教区の第3代大司教に就任した。[ 11 ]彼は大司教区の著しい成長期を指揮した。在任最初の年である1886年には、大司教区には60万人のカトリック信者を養うために402人の司祭、176の教会、118の教区学校があった。[ 30 ]大司教としての17年間が終わる頃には、司祭は716人、教会は276、教区学校は190、カトリック信者は120万人になっていた。[ 31 ]ニューヨーク・タイムズ紙が「彼の最高傑作」と評した彼の最も重要な業績の1つは、1896年に開校したヨンカーズの聖ヨセフ神学校と大学の建設であった。[ 1 ]
19世紀後半、コリガンはアメリカニズム、つまりカトリックの教義をアメリカ文化に適合させようとする試みの「主要な反対者」 [ 5 ]として広く認識されていた。このため、コリガンとよりリベラルな考えを持つ司教たち、特にカトリック教育の問題でジョン・アイルランド大司教との間で多くの公の論争が起こった。 [ 32 ]
1890年、アイルランドはポキプシー計画への支持を表明し、ミネソタ州のファリボーとスティルウォーターでこの計画を実行した。[ 33 ]この制度では、公立学区が授業時間中に教区立学校を管理し、宗教教育は授業時間外に行われる。コリガンは、ポキプシーやニューヨーク州の他の場所でこの計画を許可したため、計画自体に反対していなかった。 [ 34 ]しかし、彼はアイルランドらが提唱する「州立学校が現代のニーズに最も適している」という「ある種の新しい外国の理論」に反対した。[ 35 ]彼は、すべてのカトリック教区に教区立学校を設置し、カトリックの親が子供をそれらの学校に通わせるというボルチモア第3回総会の命令を強く支持した。[ 36 ]
1892年4月、レオ13世は、ファリボー＝スティルウォーター計画を「容認できる」とする布教省の決定を承認した。 [ 37 ]コリガンとアイルランドはともにこの決定を勝利と解釈し、コリガンは例外と見なし、アイルランドは承認と見なした。[ 38 ]教皇から決定を説明する別の書簡を受け取った後、コリガンはルチド・パロッキ枢機卿とミエチスワフ・ハルカ＝レドホフスキ枢機卿に手紙を書き、レオの手紙の事実誤認を指摘した。[ 39 ]これがローマで怒りを引き起こし、コリガンは声明を発表するに至った。
教会法の根本原則は、誤りが発見された場合は訂正することであり、仮に何らかの不注意により教皇の書簡に事実の誤りが紛れ込んだとしても、教皇自身、あるいは後日その件について判断を下すことになる他の人々に対して、敬意をもってその事実を指摘することは、決して不敬なことではない。[ 40 ]
アイルランドは1894年のニューヨーク州選挙で共和党のために積極的に選挙運動を行った。[ 41 ]選挙は共和党の勝利に終わり、ニューヨーク州憲法にブレイン修正条項が可決され、宗教学校への公的資金提供が禁止された。アイルランドのニューヨーク政治への関与はコリガンを激怒させ、彼はジェームズ・ギボンズ枢機卿に手紙を書いた。
カトリック教徒の人々は、セントポール大司教のやり方に憤慨しています。彼らは、大司教は最近の選挙で共和党を支援するために共和党によって招かれたと言っています。このような状況が続くなら、教区の管轄権はどうなるのでしょうか？例えば、私がセントポールに行き、ライアン・ハウスに3週間滞在し、大司教を訪ねず、政治集会で堂々と振る舞い、アイルランド大司教の臣民に投票方法について的確な助言をするなんて、想像してみてください！[ 42 ]
レオ13世が1899年にアメリカ主義を非難する使徒書簡Testem benevolentiaeを発布した際、コリガンは、一部の者が「善良でカトリックの教義」として偽装しようとしていた「数々の誤謬と誤り」を暴露したとして教皇を称賛した。[ 43 ]アイルランドはコリガンが自分の正統性を疑問視したことに憤慨し、 1899年12月にデニス・J・オコンネルに宛てた手紙で、「コリガンは自分が永遠に『偉い』と思っている。どんな棒でも彼を引きずり下ろせるだろうか？」と書いた。[ 44 ]
コリガンが大司教を務めた期間は、教皇庁立北米学院で彼の学長を務めていたエドワード・マクグリンとの6年間にわたる確執によって特徴づけられた。1886年までに、マクグリンはマンハッタンのセント・スティーブン教会の牧師となり、経済学者ヘンリー・ジョージの強力な支持者となった。[ 45 ]コリガンは、土地から得られる経済的地代は社会のすべての構成員に平等に属するべきだとするジョージズムは、個人の私有財産権に関するカトリックの教義と矛盾すると信じていた。 [ 1 ]
1886年のニューヨーク市長選挙では、マクグリンは労働党から指名されたジョージのために積極的に選挙運動を行った。共和党の候補者は後の米国大統領セオドア・ルーズベルトだった。同年9月、コリガンはマクグリンに対し、チッカリング・ホールで行われる予定のジョージの集会で演説すること、また今後いかなる政治的集会にも、聖なる宣伝信条省の許可なしに参加することを禁じた。[ 46 ] [ 47 ]マクグリンがコリガンの命令に従うことを拒否したため、大司教は司祭を2週間停職処分にした。
ジョージが選挙で敗北した直後、コリガンは牧会書簡を発表し、「財産権を攻撃するいくつかの不健全な原則と理論」を非難した。[ 48 ]これに対し、マクグリンはインタビューで、「福音の伝道者や教会の司祭が勤勉な人々に現状に満足し、天国で良い時を期待するように言う限り、懐疑論は増え続け、ボブ・インガソルの信者は多く残るだろう」と述べた。[ 49 ]コリガンは、マクグリンをその年の残りの期間停職処分とした。[ 50 ]
1887年1月、コリガンは不服従を理由にマクグリンをセント・スティーブン教会の牧師から解任した。[ 38 ]翌3月、マクグリンは音楽アカデミーで講演を行い、他の数人の司祭も出席した。[ 38 ]コリガンはシルベスター・マローンを含む司祭たちを懲戒処分にした。マローンは後にインタビューで「私はコリガン大司教のやり方に賛成したことは一度もないが、今は理解できない。彼の行動は専制的で非人道的であり、全く理由も弁解の余地もない」と述べた。[ 51 ]一方、大司教区の413人の司祭のうち357人[ 52 ]がコリガンへの忠誠を誓う誓約書に署名した。[ 53 ]
1887 年 5 月、ジョヴァンニ・シメオーニ枢機卿は、マクグリンが40 日以内にローマに来なければ破門されると書いた。 [ 54 ]マクグリンが枢機卿の命令を拒否すると、コリガンは 7 月に、マクグリンが破門されたと宣言した。[ 38 ] 1889 年 1 月、コリガンは、マクグリンの反貧困協会の会合に出席することは保留された罪であり、告解司祭がそれを赦免するために特別な権限を得なければならないと宣言した。[ 38 ]同年 2 月、コリガンがローマにヘンリー・ジョージの『進歩と貧困』を禁書目録に載せるよう請願した後、異端審問省はジョージの教えを非難したが、その決定を公表しなかった。[ 38 ]これに続いて1891年にレオ13世の回勅『レールム・ノヴァルム』が発布され、私有財産を「人間の自然権」として肯定し、「個人の所有物が万人の共有財産となるべき」という概念を否定した。[ 55 ]
コリガンとマクグリンの確執は1893年12月まで続き、その年、初代米国使徒代表フランチェスコ・サトリ大司教がマクグリンの破門を解除し、司祭としての権限を回復した。[ 38 ]コリガンはその後、マクグリンをニューバーグの聖マリア教会の牧師に任命し、マクグリンは1901年に亡くなるまでそこに留まった。[ 1 ]
1902年2月、コリガンは転倒事故に遭い、完全に回復することはなかった。[ 5 ]その後数週間で肺炎も発症した。[ 5 ] 1902年5月5日、62歳でマンハッタンの大司教邸宅で死去した。[ 5 ]その前日には司教叙任29周年を迎えていた。
ジェームズ・ギボンズ枢機卿は5月9日に聖パトリック大聖堂でコリガンのレクイエムミサを執り行い、パトリック・ジョン・ライアン大司教が弔辞を述べた。[ 56 ]彼は聖パトリック大聖堂の祭壇下の地下納骨堂に埋葬された。