パトリック・ニーソン・リンチ

アイルランド出身のパトリック・リンチは、1817年3月10日にモナハン州クローンズで生まれた。[ 4 ]^{彼はコンウェイ}・ピーター・リンチとエレノア・マクマホン（旧姓ニーソン）リンチの12人の子供のうち2番目だった。^{[ 5 ]}彼の母方の祖父は両親の結婚に反対し、母親を相続から外した。^{[ 4 ]}これは、エレノアが結婚時に妊娠しており、3日後に娘を出産したことが原因だった可能性がある。^{[ 6 ]}

1819年、リンチ一家はアメリカ合衆国に移住した。^{[ 7 ]}彼らはまずサウスカロライナ州ジョージタウンにやって来て、その後、州上院議員（後に州知事となる）ジョン・ライド・ウィルソンの推薦により、ピーディー川沿いのチェローの町に居を構えた。^{[ 7 ]}サウスカロライナで生まれたリンチ家の子供たちの中には、娘のエレン・リンチ（後にマザー・メアリー・バプティスタ・アロイシウスとして知られるウルスラ会修道女になった）と息子のフランシス・デ・セールズ・リンチ（司教にちなんで名付けられたパトリック・N・L・ベリンジャーの祖父）がいた。 ^{[ 8 ]}

コンウェイ・リンチはチェローで大工兼製粉工として働き、地元のカトリック教会の建設に携わった。^{[ 7 ]}リンチ家の多くのメンバーは奴隷を所有していた。歴史家のデイビッド・ハイザーとスティーブン・ホワイトによると、

国勢調査記録によると、ビショップの父コンロー・リンチは1830年に2人、1840年から1860年まで7人の奴隷を所有していた。ビショップの兄弟であるジョン・リンチ博士は1850年に3人、1860年に28人の奴隷を所有していた。3番目の息子であるフランシス・リンチは、チェローの商店主で革靴製造業者であり、1850年に10人、1860年に22人の奴隷を所有し、戦争中に少なくとも12人以上を追加で購入した。ビショップ・リンチの姉妹のうち2人は奴隷所有者と結婚した。^{[ 9 ]}

パトリック・リンチは司教として、自ら奴隷を所有していた。これは1861年にはすでにニューヨーク・タイムズ紙によって報じられており、同紙はリンチが「約500人の奴隷を所有していた」と主張している。^{[ 10 ]}ハイザーはまた次のように書いている。

分離独立以前、リンチはチャールストンで10人の奴隷に税金を納めていた。1861年、戦争勃発前に、彼はトーマス・ライアンを通じて、裕福なカトリック信徒であるウィリアム・マッケナの遺産から約85人を購入した。司教はマッケナの黒人奴隷たちをサウスカロライナ州各地の農園やその他の場所で働かせ、そのうちの一人はコロンビアのウルスラ会で働いた。

1862年、リンチはランカスターの債務者の一人から女性とその子供2人を、別のアイルランド人への融資の保証人としてさらに取得した。1864年に返済されると、3人の奴隷は彼に返還された。1863年、リンチはチャールストンでフローラという名の女性を購入したが、その動機は不明である。戦争中、彼は2回にわたり問題のある奴隷を家族ごと売却し、家族関係を損なわないようにした。^{[ 11 ]}

リンチは1829年までチェロー・アカデミーに通い、その後チャールストンの聖ヨハネ・バプテスト神学校に入学した。^{[ 12 ]}当時、この学校では7歳以上の男子に古典や哲学を教えていた。^{[ 13 ]} 1834年、リンチとジェームズ・アンドリュー・コーコランは、ジョン・イングランド司教によってローマのポンティフィシオ・コレジオ・ウルバノ・デ・プロパガンダ・フィデに派遣され、司祭になるための勉強をした。^{[ 14 ]}そこでリンチはグレゴリウス16世教皇の前でヘブライ語で演説を行い、神学博士号を授与された。^{[ 12 ] [ 7 ]}

アメリカ南北戦争は、 1861年4月のチャールストン要塞サムターの戦いから始まった。要塞が南軍に陥落したことを祝して、リンチはテ・デウム（感謝の賛美歌）を大聖堂で歌うよう命じた。^{[ 22 ]}

1861年8月、リンチはニューヨーク大司教ジョン・ヒューズと戦争について公開書簡を交わし、これにより両者はそれぞれの陣営におけるカトリックの代弁者としての地位を確立した。 ^{[ 16 ]}ヒューズへの手紙の中で、リンチは「奴隷制度反対を掲げ、それを宗教的教義とし、政治に持ち込んだことで、（北部は）連邦を分裂させた」と宣言した。^{[ 23 ]}また、北部には戦争を継続する軍事力と経済力が欠けていると書き、次のように結論付けた。

南部諸州の分離は既成事実である。連邦政府にはそれを覆す力はない。遅かれ早かれ、それは承認されなければならない。なぜ、同様に無益で血なまぐさい戦争で承認を前置きする必要があるのか​​？^{[ 23 ]}

リンチが1865年12月に米国に戻ったとき^{[ 29 ]} 、彼が最後に自分の教区を訪れてから1年半以上が経過していた。同年2月のコロンビア占領は、1861年のチャールストン大火による被害をさらに拡大させ、セント・メアリーズ・カレッジとウルズリン修道院を破壊した^{[ 21 ]} 。リンチは「私の周りは廃墟だらけだ…しかし、神を信じれば物事は元に戻るだろう」と述べた^{[ 32 ] 。}

リンチは残りの17年間のほとんどを教区の復興に捧げた。戦争終結時、教区の負債は20万ドル^{[ 21 ]}から40万ドル^{[ 22 ]}に及んだが、リンチは北部での募金活動を通じてそれを1万ドルまで減らすことができた^{[ 22 ]} 。1867年、彼はチャールストンの黒人カトリック教徒のためにセント・ピーターズ教会を設立した^{[ 33 ]}。実現には至らなかったが、彼はフォリー島に黒人カトリック教徒のコミュニティを設立することも提案した^{[ 16 ]}。

1869年から1870年にかけて、リンチは第一バチカン公会議に出席し、ローマで共に神学を学んだジェームズ・コーコラン神父を個人的な神学者として同行させた。^{[ 21 ]} 1880年、ニューヨークのジョン・マクロスキー枢機卿が後任の補佐大司教を探していたとき、リンチは枢機卿の第一候補だった。 ^{[ 34 ]}マクロスキー枢機卿と彼の補佐司教たちは、リンチ、ニューアーク教区のマイケル・コリガン司教、ブルックリン教区のジョン・ラフリン司教を含む候補者リスト（terna）をローマに提出した。^{[ 35 ]}しかし、ローマはリンチの年齢（当時63歳）や戦争中の役割に好意的ではなく^{[ 35 ]}、代わりにコリガンが任命された。