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ボルチモア総会は、アメリカ合衆国のカトリック司教、大司教、および修道会の長による3回の会議である。これらの会議は、1852年、1866年、1884年にメリーランド州ボルチモアで開催された。
これら3つの会議は、19世紀におけるアメリカ合衆国でのカトリック教育の確立において重要な役割を果たした。また、教会階層、聖職者、そしてカトリック信徒の役割と規則を定めた。
バチカンは1789年にボルチモア大司教区を設立しました。これは米国で最初にして唯一の教会管区です。当時、米国のカトリック信者数は3万人未満で、その大多数はメリーランド州に住んでいました。米国にあるすべてのカトリック教区は、当時ボルチモア管区の一部でした。1829年から1849年にかけて、司教たちは7回の管区会議に出席し、それらはすべてボルチモアで開催されました。司教たちは管区会議を利用して、管区の統一的な手続きと方針を確立しました。[ 1 ]
1830年から1850年にかけて、移民によって促進された米国のカトリック教徒の人口は2万4000人から110万人に増加し、バチカンは新たな教会管区を創設せざるを得なくなった。[ 2 ] 1847年、バチカンは独自の属司教区を持つセントルイス管区を設立した。3年以内に、バチカンはニューヨーク、ルイビル、ニューオーリンズに3つの新たな教会管区を設立した。[ 3 ] 1840年代までに、カトリック教徒の人口の爆発的な増加は、多くのプロテスタントの間で恐怖と憤りを引き起こした。多くのプロテスタントの労働者は、新参者による仕事と住居の喪失を恐れ、米国における教皇の権力の増大を心配した。排外主義グループが出現し、ペンシルベニア州フィラデルフィア、ニューヨーク市、ケンタッキー州ルイビルで反カトリック暴動を扇動した。[ 2 ]
こうした課題に直面し、米国の司教たちはカトリック教会を統一するための全国会議の必要性を強く感じていた。彼らの計画は、国内のすべての教区を網羅する全体会議を招集することであった。ボルチモアで開催された第7回教区会議において、司教たちはバチカンに米国での全体会議の開催を承認するよう求める決議を採択した。バチカンはこの請願を認め、ボルチモア大司教フランシス・ケンリックを使徒的使節に任命した。彼は1852年に最初の全体会議を招集し、議長を務める責任を負った。[ 1 ]
第1回総会は1852年5月9日にボルチモアで開かれた。米国各地から6人の大司教と35人の補佐司教が出席した。 [ 1 ]カリフォルニア州モントレー教区のジョセフ・アレマニー司教とトロント教区のアルマン・ド・シャルボネル司教も出席した。ケンタッキー州バードスタウン近郊のラ・トラップ聖マリア修道院の司教冠を被った修道院長と、主要な修道会の長も出席した。[ 1 ]まず、第1回総会は、ボルチモアの7つの地方会議の布告を全国に適用することを決定した。[ 2 ]
第一回公会議の主な目的は、米国にカトリック学校を設立することでした。多くの公立学校の教師は、カトリックの生徒にプロテスタントの聖書を読むことを強制していました。また、子供たちに「カトリック教」に関する中傷や侮辱的な情報も伝えていました。ケンリックがフィラデルフィアの司教だったとき、1842年にフィラデルフィアの公立学校でカトリックの生徒に公平な扱いをしようと試みました。プロテスタントの間での反発が、1844年に反カトリック聖書暴動を引き起こしました。 [ 4 ] [ 5 ]これらの問題を回避し、子供たちに健全なカトリック教育を提供するために、第一回公会議は、司教はすべての教区にカトリック学校を設立し、子供たちにカトリックの教義を教えなければならないと布告しました。[ 1 ]
第一回公会議で懸念されたもう 1 つの領域は、信徒による教会の評議員会が司教の権威に異議を唱えたことでした。バージニア州ノーフォーク(1818 年) とサウスカロライナ州チャールストン(1816 年) では、ボルチモア大司教アンブローズ・マレシャルが信徒の評議員と司祭の任命をめぐって争った際に、大きな分裂が発生しました。[ 6 ] [ 7 ]ケンリックは 1830 年代にペンシルベニア州フィラデルフィアとピッツバーグで、牧師の任命と教区財産の所有権をめぐって信徒の評議員と似たような争いに直面しました。[ 8 ]
第1回公会議の最後の会合は1852年5月20日に開催された。[ 1 ]ピウス9世教皇は、特定の祝祭日の祝賀に関する文言を含めるよう求めた後、1852年9月に教令を承認した。ケンリックは同月、教皇の要請による変更を加えた後、教令を公表した。第1回公会議は、米国における強力なカトリック教会の階層制が教皇に同国でより大きな権力を与えることを恐れた多くのアメリカのプロテスタントから不安視された。[ 2 ]
1860年までに、アメリカ合衆国のカトリック教徒の人口は10年足らずで倍増した。カトリック教徒の増加に対する排外主義的な反発は、1850年代にワシントンD.C.、ミズーリ州セントルイス、ボルチモアなどの都市で反カトリック暴動を引き起こした。この時期、多くの州が子供たちの義務教育法を制定したため、カトリック学校の必要性がますます高まった。さらに、 1865年の南北戦争の終結は、国内に大きな政治的・社会的変化をもたらし、教会は新たなニーズに対応するために方針を適応させる必要があった。[ 2 ]
第2回公会議は1866年10月7日に開会した。7人の大司教、39人の司教またはその代理人、2人の修道院長が出席した。アメリカ合衆国大統領アンドリュー・ジョンソンは一部のセッションを傍聴した。ボルチモア大司教マーティン・スポルディングが使徒代表を務めた。[ 1 ]第2回公会議の法令は14のタイトルに分かれており、さらに章に細分化されている。以下は、取り上げられたトピックの一部である。
第一回公会議と同様に、第二回公会議もカトリック教育を非常に重視した。
第3条は、司祭の行動規範を具体的に定めた。
第12条では、カトリック教徒の男性が秘密の誓いを必要とする友愛団体に加入することを禁じていた。[ 9 ]クレメンス12世教皇は、 1738年にフリーメイソンの活動に対する疑念から、カトリック教徒がフリーメイソンに加入することを特に禁じていた。 [ 9 ]第12条はこの禁止を繰り返し、オッドフェローズとサンズ・オブ・テンペランスに対する禁止も追加している。[ 1 ]
第1章の一部は、バチカンが異端とみなした新たな宗教宗派や哲学的運動に焦点を当てている。
第二回公会議の布告はピウス9世教皇によって承認された。[ 13 ]第二回公会議の結果、全国各地の数百の教区が独自の学校を設立し始めた。公立学校からカトリックの生徒が流出したことは多くの学校管理者を不安にさせ、州議会が公立学校からカトリック学校へ資金を流用し始めるのではないかと恐れた。
第三回公会議は1884年11月9日にボルチモアで開かれた。14人の大司教、61人の司教またはその代理人、6人の修道院長、1人の修道会総長、司祭、その他の高位聖職者が出席した。一部の活動は一般に公開された。ボルチモア大司教ジェームズ・ギボンズが使徒代表を務めた。 [ 14 ]第三回公会議の法令は12のタイトルに分かれている。以下は取り上げられたトピックの一部である。
19 世紀の間、カトリック大学に司祭を送りたいアメリカの司教は、ローマの教皇庁立大学か、ベルギーまたはオーストリア＝ハンガリーのカトリック大学に送らざるを得なかった。タイトル V は、米国にカトリック大学を設立するための委員会の設置を求めた。[ 1 ]バチカンは1887 年にワシントン DC にアメリカ カトリック大学を認可した。 [ 15 ]
第2章では、教区内の司教、司祭、修道女、および教区長に関する方針が定められました。また、司教が死亡、引退、または転居した場合の、後任候補者をバチカンに推薦する手続きも定められました。[ 1 ]
第8条では、司祭は移民に彼らの母語で教えなければならないと規定されていた。[ 1 ]
第4条では、カトリック教徒の結婚に関する2つの法令が定められました。
第三公会議の最後の会合は1884年12月7日に開催された。[ 1 ]教令はレオ13世教皇によって承認された。[ 13 ]
機関。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles 編 (1913). " Plenary Councils of Baltimore ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.