ノルドール

JRRトールキンの作品では、ノルドール（彼の人工言語クウェンヤで知識のある者を意味するÑoldorとも綴られる）は、中つ国大陸から西の祝福された王国ヴァリノールへと移住し、途中で他のエルフのグループから分かれたエルフの一族である。彼らはその後、エルダマールの海岸地域に定住した。冥王モルゴスは彼らの最初のリーダーであるフィンウェを殺害した。フィンウェの長男フェアノールに率いられたノルドールの大部分は、中つ国の北西にあるベレリアンドに戻る。これにより、彼らは戻ってきて中つ国の歴史において重要な役割を果たす唯一のグループとなり、『シルマリルの物語』の大部分は彼らの行動についてである。彼らは、順位と規模の両方でエルフの第2の氏族であり、他の氏族はヴァンヤール族とテレリ族である。

エルフの中でも、ノルドールは知的探求、技術的スキル、肉体的強さにおいて最も優れた才能を発揮するが、抑えきれない野心と創造力に対する誇りを持ちがちである。トム・シッピーなどの学者は、これらの特性が彼らの衰退と没落につながっているとコメントしており、特に魔法の宝石シルマリルを創造し、それを欲しがるフェアノールを通じてそれが顕著である。ディミトラ・フィミなどの学者は、ノルドールをアイルランドの神話上の戦士であり魔術師であるトゥアハ・デ・ダナーンと結び付けている。

「ノルドール」または「ノルドール」は、優れた知識と理解力を持つ人々を意味します。ノルドールは、シンダール語でゴロドリムまたはゴドヘリムと呼ばれ、別のエルフの一族であるトル・エレセアのテレリからはゴルドゥイと呼ばれています。クウェンヤ語の名詞の単数形は「ノルド」、形容詞は「ノルドリン」で、これはクウェンヤ語の方言の名前でもあります。^{[T 1]}

トールキンは、伝説の初期草稿で、後にノルドールと呼ばれる集団を「ノーム」と呼んでおり、彼らの言語であるシンダール語のノルドール方言は「ノーム語」または「ノルドール語」と呼ばれていた。 ^{[1] [2]トールキンは、ギリシャ語のγνῶσις、} gnōsis （知識）に由来し、エルフの中で最も賢い者を表すのにふさわしいと考えて「ノーム」を選んだ。しかし、庭のノームとの関連が強いため、トールキンはこの用語を放棄した。^[3]

ノルドールは、ヴァリノールの二本の樹の光を見たことから、カラケンディ（光のエルフ）またはハイエルフに数えられています。^[4]ノルドール文化の最も特徴的な側面は、宝石細工から刺繍、言語の技術まで、工芸品への愛着と職人技です。エルフの血族の中で、ノルドールはヴァラ・アウレに最も愛され、もともと彼らに工芸を教えました。伝承、戦争、工芸において最も熟練した人々として名声を博したため、ノルドールは「ディープエルフ」と呼ばれることもあります。第一紀の終わりに中つ国に戻った後、ノルドールはベレリアンドの地の領土内にナルゴスロンドやゴンドリンなどの大都市を建設しました。^{[T 2]}

ノルドールはヴァリノールにいるときはクウェンヤ語を話し、中つ国ではシンダール語も話します。^[5]ノルドールの中でも最も賢い人物に、最初の文字体系であるサラティを考案し、多くの伝承書を著したルーミルがいます。 ^[6] フィンウェとミリエルの息子であるフェアノールは、彼らの最も偉大な職人であり、「言葉と手作業の技術において最も優れていた」^{[T 3]人物であり、}シルマリルの作者でもあります。フェアノールはテングワール文字も考案しました。^[6]

トールキンはフィンウェやフィンゴルフィンのようなノルドールの指導者たちに独自の紋章を与え、縁に触れる点の数によって階級を慎重に区別した。^[7]

ノルドールはエルフの中でも最も誇り高い種族であり、特に創造の能力を誇っています。シンダールの言葉を借りれば、「彼らには口論する余地が必要だった」のです。^{[T 4]}また、このことが彼らの中に傲慢さを生み出し、それが彼らの歴史を悩ませ、彼らに大きな苦しみをもたらしました。^{[T 1]}

ノルドールは背が高く、体格も強い。髪の色は通常、非常に暗い茶色である。トールキンは、髪が黒色であるかどうかについて迷った。^{[T 5] [T 6]}赤い髪や、白 (「銀色」) の髪を持つ個体も時折存在する。目は通常灰色か暗色で、ヴァリノールの内なる光が目に映る。シンダール語のLachend は「炎の目」を意味する。^{[T 4]}

シルマリルの物語はノルドールの歴史を物語る。エルフは創造主イルーヴァタールによって中つ国のクイヴィエネンに眠ったまま置かれた。エルフの伝承によると、一族としてのノルドールは、目覚めた2番目のエルフであるタタ、その妻タティエ、そして54人の仲間によって創設された。タタとタティエの運命は記録されていない。ノルドールをヴァリノールに導いたのはフィンウェであり、彼はそこで彼らの王となり、彼らの主な居住地はトゥナのティリオンの街である。ヴァリノールでは「彼らの知識と技術は大きくなったが、さらなる知識への渇望はさらに大きく、多くの点で彼らはすぐに教師を凌駕した。彼らは言葉をとても愛していたため、言葉遣いが変わりやすく、知っているものや想像しているものすべてにもっとふさわしい名前を見つけようと努めた。」 ^{[T 3]}

ノルドールは、彼らの繁栄と、とりわけフェアノールが作ったシルマリルを妬むならず者のヴァラ・メルコールの怒りを買っている。そのため、メルコールはしばしば彼らの間を行き来して助言を与え、ノルドールは知識を熱心に求めて耳を傾ける。 ^{[T 7] [T 8]}しかしメルコールは嘘をまき散らし、結局ティリオンの平和は毒される。フェアノールは異母兄弟のフィンゴルフィンを襲撃してヴァラールの掟を破ったため、要塞フォルメノスに追放され、父フィンウェも追放される。フィンゴルフィンはティリオンのノルドールの支配者として残る。^{[T 8]}

蜘蛛の精霊ウンゴリアントの助けを借りて、メルコールはヴァリノールの二本の木を破壊し、^{[T 9]}フィンウェを殺し、シルマリルを盗んでアマンから出発する。復讐心に駆られたフェアノールはヴァラールに反逆し、ノルドールにヴァリノールを去るよう促し、メルコールを追って中つ国に行き、シルマリルの奪還のために彼と戦う。ノルドールの大部分は依然としてフィンゴルフィンを正当な指導者とみなしているが、血縁関係とフィンウェの復讐のためにフェアノールに従う。フェアノールとその息子たちはメルコール（フェアノールは彼をモルゴスと改名する）やシルマリルを手にした者に対して復讐の誓いを立てる。 ^{[T 10] [T 11]}

港町アルクワロンデでは、フェアノール率いるノルドール軍が、ヴァリノールに来たテレリのファルマリに船の使用を許可するよう要求した。テレリが拒否すると、フェアノールの軍は力ずくで船を奪い、最初の近親殺しを行った。後にヴァラールからの使者がやって来て、北の予言を伝え、近親殺しの罪でノルドールにマンダスの破滅を告げ、反乱を続ければ悲惨な運命が待ち受けていると警告した。近親殺しに関与していなかったノルドールの一部、フィンウェとインディスの息子フィナルフィンはヴァリノールに戻り、ヴァラールは彼らを許した。近親殺しの罪のないノルドールも含め、大多数のノルドールはヴァリノールを離れて中つ国へ向かう決意を固めていた。その中には、フィンアルフィンの子供であるフィンロドとガラドリエルがおり、彼らはフェアノールとその息子たちではなくフィンゴルフィンに従うことを選んだ。^{[T 12]}

ノルドールは盗んだ船で海を渡り、フィンゴルフィンとその民を後に残した。中つ国に到着すると、フェアノールはその船を燃やした。フィンゴルフィンに率いられたノルドールは裏切りに気づき、はるか北へ行き、グラインディング・アイス、すなわちヘルカラクセで海を渡った。^{[T 10]}途中でかなりの損失を被り、フェアノールとその息子たちに対する敵意は大きく増した。^{[T 12]}二本の木の死とノルドールが不死の地を去ったことで、木の年が終わり、太陽の年が始まり、ヴァラールはテルペリオンの最後の花とローレリンの最後の果実から月と太陽を創造した。フェアノールの仲間はすぐに星の下の戦い、すなわちダゴル・ヌイン・ギリアスでモルゴスの攻撃を受ける。フェアノール自身も、モルゴスのアングバンドの要塞から出撃し、長男のマイズロスを捕らえたバルログによって致命傷を負った。 ^{[T 12]}

フィンゴルフィンの長男フィンゴンは、異母従兄弟のマイズロスを捕らわれの身から救い出し、両家間の不和は一時的に解消した。マイズロスはフェアノールの後継者となるはずだったが、親族殺しに関わったこととフィンゴルフィンを見捨てたことを後悔し、中つ国のノルドールの指導権を叔父のフィンゴルフィンに託した。フィンゴルフィンはノルドールの上級王となった。マイズロスの兄弟たちは反対し、自分たちを「追放者」と呼び始め、フィンゴルフィンやその後継者にはほとんど敬意を払わず、父親に代わってシルマリルを取り戻すと誓った誓いを果たそうと決意している。^{[T 12]}

中つ国の北西に位置するベレリアンド では、ノルドールがシンダールと同盟を結び、後にエダインの三家の男たちと同盟を結んだ。フィンゴルフィンはヒスラムの地を長く統治し、その息子のトゥアゴンはゴンドリンの隠された都市を建設した。フェアノールの息子たちは東ベレリアンドの地を統治し、フィンロド・フィナルフィンの息子はナルゴスロンドの王となり、その兄弟のアングロドとエグノールはドルソニオンを支配した。フィンゴルフィンの治世はモルゴスとの戦争で特徴づけられる。第一紀60年、ダゴール・アグラレブの戦いでの勝利の後、ノルドールはモルゴスの巨大な要塞であるアングバンドの包囲戦を開始する。 455年、モルゴスによるダゴール・ブラゴラハ（突発的な炎の戦い）で包囲が破られ、ヒムリングのマイズロスの要塞を除く北東のエルフの領土が征服された。バラヒルという男がフィンロドの命を救い、フィンロドはヴァリノールで作られた指輪を彼に与えた。^[a]絶望したフィンゴルフィンはアングバンドに乗り込み、モルゴスに一騎打ちを挑み、死に至る前に闇の王に7つの傷を与えた。フィンゴルフィンの跡を継いだのは長男の勇敢なフィンゴンで、彼はベレリアンドのノルドールの2番目の大王となった。^{[T 12]}

紀元前472年、マイズロスはモルゴスへの攻撃を計画し、ニルナエス・アルノディアド、数えきれない涙の戦いへと発展する。^{[T 13]}ノルドールとその同盟軍は、東方の民に裏切られ、モルゴスの軍に包囲され、完全に敗北する。フィンゴンはバルログの王ゴスモグに殺され、その兄弟トゥアゴンが後を継いだ。モルゴスはフェアノールの息子たちが率いる残存軍を蹴散​​らし、^{[T 13]}紀元前495年にはナルゴスロンドも征服された。トゥアゴンはすでにゴンドリンへと撤退しており、そこはモルゴスと他のエルフの両方から隠されていた。紀元前510年、彼の領土は甥のマエグリンによってモルゴスに裏切られる。トゥアゴンはゴンドリン陥落の際に死亡するが、娘のイドリルが多くの民を率いて南へ逃れる。フィンゴンの息子であるギルガラドがトゥアゴンの後を継ぎ、中つ国におけるノルドールの4代目かつ最後の上級王となる。^{[T 14]}

紀元前545年から583年にかけて、モルゴスとヴァラール軍の間で怒りの戦争が勃発した。戦争による壊滅的な破壊の結果、ベレリアンドは後にリンドンとして知られるオシリアンドの一部といくつかの島を除いて海に沈んだ。モルゴスの敗北は第一紀の終わりと第二紀の始まりを意味し、ノルドールの大半はアマンに帰還したが、ガラドリエルやフェアノールの孫ケレブリンボールなどヴァラールの恩赦を拒否し中つ国に留まった者もいた。^{[T 15]}

ギルガラドはリンドンに新しい王国を建国し、第二紀を通じて統治した。これは彼以前のどの上級王よりも長い期間であった。サウロンが再び現れ、ケレブリンボールとエレギオンの鍛冶屋を操って力の指輪を鋳造させた後、彼はモルドールを要塞化し、中つ国に残っていたエルフとの長い戦争を開始する。彼の軍はエレギオンを攻撃し、破壊するが、裂け谷とリンドンで撃退される。ヌーメノール人の助けを借りて、ノルドールは一時的に彼を倒すことができた。^{[T 16]}

第二紀3319年、サウロンはヌーメノール人とその王アル＝ファラゾーンを操り、ヴァラールに反乱を起こさせた。ヌーメノールは滅ぼされた。エレンディルは息子のアナリオンとイシルドゥアとともに大陸に逃れ、アルノールとゴンドールの王国を建国した。ギル＝ガラドはエレンディルの軍勢とともにエルフと人間の最後の同盟を組みモルドールに向かい、バラド＝ドゥールの包囲戦でサウロンを倒すが、ギル＝ガラド自身はノルドールの高王として後継者を残さずに滅びる。中つ国におけるフィンウェの直系の子孫のうち、残っているのはガラドリエルと数人のハーフエルフだけである。^{[T 17]}

第三紀 には中つ国のノルドールは減少し、第三紀の終わりには残ったノルドールはヴァリノールへと旅立った。^{[T 16]} 『指輪物語』では、フロドはフィンロド家のギルドール・イングロリオンが率いるエルフの一団と白の塔での巡礼から戻る途中に出会う。^{[T 18]}

フェアノールの息子たちは（生まれた順に）マイズロス、マグロール、ケレゴルム、クルフィン、カランシル、アムラス、アムロドである。^{[T 19] [T 20]}

トールキン研究者の トム・シッピーは、フィンウェ家の家系図は、トールキンが家系によって人物を割り当てているように「不可欠」であると述べている。例えば、フェアノールは純粋なノルドール人であり、職人として非常に優れているが、その異母兄弟であるフィンゴルフィンとフィナルフィンは母親のインディスからヴァンヤール人の血を受け継いでいる。したがって、彼らは職人としての技術は劣るが、「自制心と寛大さ」においては優れている。^[4]

ディミトラ・フィミ、アン・キニバーグ、ジョン・ガースなどの学者は、ノルドールとアイルランドのトゥアハ・デ・ダナーンを、その影響の可能性として結び付けている。類似点は主題的にも直接的にもある。アイルランド神話では、トゥアハ・デ・ダナーンは背が高く、青白い金髪の不死の戦士および魔術師の種族としてアイルランドに侵入した。彼らは神のような属性を持っているが、人間のような社会組織を持っている。彼らはキニバーグが「歴史的軌跡」と呼ぶものに従ってアイルランドに侵入し、中つ国のノルドールと同じように、勝利を収めて侵入し、高い地位を得て生活し、衰退して去る。彼らはダヌの息子として半神的であり、ノルドールが最初の知覚力のある種族であるイルーヴァタールの子供たちに数えられているのと同様である。彼らの不死性は彼らを病気や老齢による衰弱からは守ってくれるが、戦闘での死からは守ってくれない。これはノルドールと全く同じである。トゥアハ・デ・ダナーンの初代上級王ヌアザ​​・エアゲトラムは、邪眼のバロールに殺され、フェアノールはバルログの王ゴスモグに殺される。^{[1] [8] [9]} ケレブリンボールの^[b]名前はシンダール語で「銀の手」を意味し、アイルランド・ゲール語でのヌアザの異名エアゲトラムと同じ意味である。ケレブリンボールが強力だが危険な指輪を作っていたことは、ノーデンスの神殿で指輪にかけられた呪いが発見されたこととも関連付けられており、トールキンは文献学者としての著作の中で、このノデンスをヌアザと同一視している。^{[10] [11] [12]}ヌアザ同様、マイズロスも片手を失う。^{[1] [8]}

トールキン研究者レスリー・A・ドノヴァンは、トールキンの亡命の概念は、主にノルドールに代表されるように、彼が専門家であったアングロサクソン文化に部分的に由来していると指摘している。^[14]

中世学者エリザベス・ソロポヴァは、フィンウェの最初の妻ミリエルがノルドール人の中で最も織物と裁縫が上手だったというトールキンの記述と中英語との間に関連を見出している。ソロポヴァは、トールキンが中英語の「淑女」を意味する「burde 」という語源を古期英語の 「borde」（刺繍）と関連づけて提唱し、女性が「weavers」や「embroiderers」と呼ばれている古期英語と古期ノルウェー語の両方の例を挙げていたと指摘している。^[13]

シッピーは、トールキン自身が工芸品とその「二次創作」に魅了されていたと書いている。彼は、 『ホビット』、『指輪物語』、『シルマリルの物語』で、トールキンは一貫して「ものを作りたいという飽くなき欲求」について書くことを選んでいるとコメントしている。これはキリスト教の貪欲や所有欲という罪とはまったく同じではないと彼は指摘する。これはノルドールの場合に意味を成す。一貫性のために、彼らを悩ませる罪はアダムとイブの傲慢さと同じではないはずだからだ。ヴァリノールでは、フェアノールがシルマリルを鋳造したことで「意識のある生き物が『神の創造物よりも自分の創造物に興味を持つようになった』ときに堕落に相当するものが起こった」とシッピーは書いている。 ^[15]彼は、鍛冶屋のヴァラ・アウレはすべての職人の守護者であるだけでなく、最初の闇の王メルコールに最も似たヴァラであるとも付け加えている。彼がノルドール族に奨励した職人技は、物理的なものだけではなく、「『作らず、ただ存在するものの理解だけを求める人々』、つまり言語学者とも言える人々」でもあったとシッピーは書いている。そこにはトールキンの職業だけでなく、ノルドール族の文字や詩の技術も含まれている。^[15]

トールキン学者のブラッドフォード・リー・イーデンは、 『シルマリルの物語』でトールキンがノルドールに焦点を当てたのは、彼らの歴史が「第一紀から『指輪物語』の時代まで中つ国の歴史全体を決定づける中世文学に典型的な破滅と運命に満ちている」ためだと述べている。^[16]彼は、多くの「並行した物語や物語」でエルフと人間の運命が密接に絡み合っており、エルフの衰退と現代の地球における支配的な種族としての人間の台頭に避けられない形でつながっていると指摘している。^[16]トールキン学者のマシュー・ディッカーソンは、モルゴスによるシルマリルの盗難によりフェアノールとその息子たちは恐ろしい誓いを立て、ノルドールをヴァリノールから中つ国へと連れ戻したと書いている。これは、彼のコメントによれば、自由な選択であると同時に自ら課した亡命でもある。^[6]

スウェーデンの考古学者マーティン・ルンドクヴィストは、トールキンのフィンロド・フェラグンドに関する記述には「明らかに植民地的な一節」があり、エルフが新しい国に到着すると「すぐに白人の重荷を引き受け、1年間かけて人間に彼の宗教的信念（「真の知識」）を教育する。人間はこれを素晴らしいと考え、彼の封建的な臣下になる。その後、グリーンエルフとの衝突を避けるために、彼は親戚の何人かが統治する人口の少ない地域に新しい到着者を再定住させる」と書いている。^[17]

ドイツのパワーメタルバンド、ブラインド・ガーディアンによる1998年のスタジオアルバム『 Nightfall in Middle-Earth』には、ノルドールと『シルマリルの物語』の物語の中で彼らが経験する出来事への言及が複数含まれている。例えば、「Face the Truth」ではフィンゴルフィンが氷のヘルカラクセを渡った方法を語り、「Noldor (Dead Winter Reigns)」ではヴァリノールから去ったことを後悔している。「Battle of Sudden Flame」は、ノルドールとモルゴスの戦いで闇の帝王が有利となった転換点となったダゴール・ブラゴラハの戦いを回想している。「The Dark Elf」は、フィンゴルフィンの娘アレデルとダークエルフのエオルの間に生まれた息子、メグリンの誕生を物語っている。「Nom the Wise」は、ベレンが友人フィンロド・フェラグンドに捧げた哀歌である。 ^{[18] [19]}トールキン研究者のブラッドフォード・リー・イーデンは、「トールキンはヘッドバンガーではなかったと推測できる」と書いているが、 ^[20]彼は、彼の学生の意見では、パワーメタルサウンドの「推進力」が物語にふさわしいことを発見した。「その音楽は怒りと絶望を伝え、それは「ノルドールの破滅が近づいた/追放された王の言葉、「復讐を誓う!」」のような歌詞にぴったりだ」 ^{[20]イーデンは、これがトールキンの}人間の堕落に関するキリスト教的見解についての議論を促進すると付け加えている。 ^[20]

• シッピー、トム(2005) [1982]。『中つ国への道: JRR トールキンはいかにして新しい神話を創造したか』 (第3版)。ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-261-10275-0。
• トールキン、JRR (1954a)。『旅の仲間』。 『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  9552942。
• トールキン、JRR (1955)。『王の帰還』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  519647821。
• トールキン、JRR (1977)。クリストファー・トールキン（編）『シルマリルの物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-25730-2。
• トールキン、JRR (1984)。クリストファー・トールキン編。失われた物語集。第1巻。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 0-395-35439-0。
• トールキン、JRR (1993)。クリストファー・トールキン（編）『モルゴスの指輪』 。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 0-395-68092-1。
• トールキン、JRR (1994)。クリストファー・トールキン（編）『宝石戦争』 。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 0-395-71041-3。
• トールキン、JRR (1996)。クリストファー・トールキン（編）『中つ国の民』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-82760-4。
• トールキン、JRR (2007)。ギルソン、クリストファー (編)。「指輪物語に登場する様々な言語の単語、フレーズ、文章」パルマ・エルダランベロン(17)。