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プリアメル（/ p r i ˈ æ m əl /）[1]は、クライマックスで明らかになる詩の真の主題を引き立てる一連の選択肢を列挙した文学的・修辞的手法である。例えば、ギリシャの詩人サッポーの断片16（メアリー・バーナード訳）はプリアメルで始まる。
- Οἰ μὲν ἰππήων στρότον οἰ δὲ πέσδων
- οἰ δὲ νάων φαῖσ᾽ ἐπὶ γᾶν μέλαιναν
- ἔμμεναι κάλλιστον ἔγω δὲ κῆν᾽
- ὄττω τὶς ἔραται。
- 騎兵隊と言う人もいるが、
- 歩兵もいれば、また、
- 速いオールは
- 私たちの艦隊は最も優れた
- 暗い地球上の光景。しかし私は言う
- 人が愛するものは何であれ、それは存在する。
他の例としては、ピンダロスの『第一オリンピアン』、ホラティウス、ヴィヨン、シェイクスピア、ボードレール、そして聖書[2]の旧約聖書と新約聖書の両方に見られる。
- ある者は戦車を頼み、ある者は馬を頼む。しかし私たちは私たちの神、主の名を心に留めます。 （詩篇20:7）
ウィリアム・H・レースは、この主題に関する著書の中でこう書いています。
- 用語自体については、「プリアメル」は古代の作家には知られていなかった。ギリシャ語やラテン語にはそれを説明する言葉はなく、修辞学に関する膨大な文献にもそれに関する理論的知識を示す議論はない。要するに、それは20世紀の発明であり、時代錯誤的に古典的な詩や散文に適用されたものである。[3]
ドイツ語の「プリアメル」 （ラテン語のpraeambulum [4]に由来）は、ドイツの文献学者フランツ・ドルンザイフが著書『ピンダロスの様式』（1921年）で古典研究に導入した。[5]もともとは「12世紀から16世紀にかけて主にドイツで作られたマイナーな詩のジャンル。このようなプリアメルンは、概して、一連の一見無関係で、しばしば逆説的な文が、最後、通常は最後の詩節で巧みにまとめられた短い詩である」を指していた。 [6]マルティヌス・フォン・ビーベラッハに帰せられる匿名のプリアメル「私はそのようにして、そのようにして…」と比較してほしい。
「プリアメル」という名前は現代的ですが、その形式自体は古代のものである可能性があります。 マーティン・L・ウェストの『 インド・ヨーロッパの詩と神話』[7]は、サンスクリット語から古代アイルランド語、ラテン語、ギリシャ語まで、インド・ヨーロッパ語族の幅広い修辞技法の例を集めています。ウェストは、プリアメルを他の古代インド・ヨーロッパ文学に見られる「拡張三部作」と関連付けています。これは、3つの項目が列挙され、リストの3番目の項目が形容詞で説明されて重みが増す形式です。
- ἢ Αἴας ἢ Ἰδομενεὺς ἢ δῖος Ὀδυσσεὺς
- アイアスであろうと、イドメネウスであろうと、あるいは神のようなオデュッセウスであろうと[8]
ウェストはまた、プリアメルを、列挙された一連の句の中で最も長く最も重要な句が最後に現れる傾向があるとする ベハーゲルの語句増加の法則に関連付けています。
参照
参考文献
- ^ [オックスフォード英語辞典].
- ^ WH Race, The Classical Priamel from Homer to Boethius (ライデン、1982: ISBN 90-04-06515-6 )、pp. ix-x。
- ^ レース、ホメロスからボエティウスまでの古典的プリアメル、px
- ^ レース『ホメロスからボエティウスまでの古典的プリアメル』 1ページ。
- ^ ウィリアム・A・ジョンソン、「ヘシオドスの『神統記』：序文をプリアメルとして読む」ギリシャ・ローマ・ビザンチン研究46（2008年）：231。
- ^ レース『ホメロスからボエティウスまでの古典的プリアメル』1 ページ
- ^ (オックスフォード: オックスフォード大学出版局、2007年。ISBN 978-0-19-928075-9 )
- ^ ホメロス『イリアス』 1.145