ムハンマドの伝記一覧

これは、イスラムの預言者ムハンマドの伝記を、最古の伝統的著者から現代まで 年代順にリストしたものです。

文献は膨大で、ウルドゥー語だけでも、2024年にパキスタンの学者が、複数巻の作品を1冊の本として数え、記事、短いエッセイ、未発表の原稿を考慮に入れずに1万タイトル以上の書誌を作成しました。著者はまた、アラビア語の文献はさらに重要であると強調しています。^[1]

以下は、シーラとマガーズィーの報告の収集を専門とする、最も初期のハディース収集家の一覧です。

• サール・イブン・アビー・ハトマ（ムアーウィヤの治世、ヒジュラ暦41- 60年に死亡）は、ムハンマドの若い仲間であった。マガズィーに関する彼の著作の一部は、アル・バラドゥリのアンサーブ、イブン・サアドのタバカト、イブン・ジャリル・アル・タバリーおよびアル・ワキディの著作に保存されている。^[2]
• ムハンマドの仲間であったアブドゥッラー・イブン・アッバース（ヒジュラ暦78年没）の伝承は、ハディースやシーラの様々な著作に見ることができます。 ^[2]
• もう一人の若い仲間であるサイード・イブン・サイード・イブン・ウバーダ・アル・カズラジの著作はイブン・ハンバルとアビー・イワーナの『ムスナド』、およびアル・タバリーの『ターリーク』として現存している。^[2]
• ウルワー・イブン・アル＝ズバイル（713年没）。ウマイヤ朝のカリフ、アブドゥルマリク・イブン・マルワーンとアル＝ワリード1世の質問に返事する手紙を書いた。その内容は、ムハンマドの時代に起きたある出来事に関するものだった。アブドゥルマリクはマガーズィー文学を評価していなかったため、これらの手紙は物語形式では書かれていなかった。彼がこの主題に関する本を書いたことは知られていない。^[3]彼はアブー・バクル の孫であり、アブドゥッラー・イブン・アル＝ズバイルの弟であった。
• サイード・イブン・アル・ムサイイブ・アル・マクズミー（94年没）は、有名なタビーイーであり、イブン・シハブ・アル・ズフリの師の一人である。彼の伝承は、6つの主要なハディース集や、イブン・イシャク、イブン・サイイド・アル・ナスなどのシーラ作品に引用されている。 ^[2]
• アブー・フィダラ・アブドゥッラー・イブン・カアブ・イブン・マーリク・アル・アンシャリー（ヒジュラ暦97年没）の伝承はイブン・イシャクとアル・タバリーによって言及されている。^[2]
• ウスマーンの息子、アバン・イブン・ウスマーン・イブン・アッファーン（101-105 AH 没）は小冊子を著した。彼の伝承はマリク・イブン・アナスを通じて彼の『ムワッタ』、イブン・サアドの『タバカト』、そしてアル・タバリーとアル・ヤアクービーの歴史書に伝えられている。^[2]
• アーミール・イブン・シャラーヒル・アル・シャビー（103年没）の伝承は、アブ・イスハーク・アル・スバイー、サイード・イブン・マスルーク・アル・サウリー、アル・アマシュ、カターダ、ムジャリド・イブン・サイードらを通じて伝えられた。^[2]
• ハマム・イブン・ムナッビ(没年 101 AH/719 西暦)、サヒファの著者であり、アブー・フライラの弟子。

• アル＝カーシム・イブン・ムハンマド・イブン・アビー・バクル（107年没）は、アブー・バクルのもう一人の孫である。彼の伝承は主に、アル＝タバリー、アル＝バラトゥリ、アル＝ワキディの著作に見られる。^[2]
• ワハブ・イブン・ムナッビ（725年から737年、ヒジュラ暦114年の間に死亡）。彼の著作とされる本は数冊あるが、現存するものはない。彼の著作の一部は、イブン・イスハーク、イブン・ヒシャム、イブン・ジャリル・アル・タバリー、アブー・ヌアイム・アル・イスファハーニーなどの著作に引用として残っている。^{[2] [3]}
• イブン・シハブ・アル＝ズフリー（ 737年頃没）は、シーラ文学の中心人物であり、ハディースとアクバールの両方を収集した。彼のアクバールには伝承の連鎖、すなわちイスナードも含まれている。彼はウマイヤ朝の宮廷から支援を受け、系図とマガーズィーに関する2冊の本の執筆を依頼された。最初の本はキャンセルされ、マガーズィーに関する本は現存しないか、書かれてもいない。^[3]
• アル＝ズフリーの弟子であるムサ・イブン・ウクバは、弟子たちを教える際に使用したノート『キターブ・アル＝マガズィー』を著した。このノートはかつては失われたと思われていたが、現在では再発見されている。彼の伝承のいくつかは保存されているが、それが彼に帰属するかどうかは議論の余地がある。^[3]
• ムハンマド・イブン・イスハーク（767年または761年没）は、アル＝ズフリーのもう一人の弟子であり、ムハンマドの重要な伝記の基礎となった口承伝承を収集した。彼の著作は、イブン・ヒシャームやイブン・ジャリル・アル＝タバリーといった編集者の著作を通じて生き残った。^[3]
• イブン・ジュライジ（150年没）は、イブン・イシャクの「同時代人」であり、「メッカに拠点を置くライバルの権威」と評されている^[4]。
• アブ・イシャク・アル・ファザリー (AH 186 年没) は『キターブ・アル・シヤル』を書きました。^[5]
• アブー マシャール ナジ アル マダニ(  787年頃)
• アル・ワキディの現存する著作『キタブ・アル・タリク・ワ・アル・マガズィー（歴史と戦役の書）』が出版されている。
• ウルワ・イブン・ズバイルの息子ヒシャム・イブン・ウルワ・イブン・ズバイルは、一般的に父親の伝承を引用していましたが、アル・ズフリの弟子でもありました。

• アル＝バカイはイブン・イシャクの弟子であり、イブン・ヒシャムの教師でもあったため、シーラにおいてこの二人の偉大な学者を結びつける非常に重要な存在となっている。
• アブドゥル・マリク・イブン・ヒシャムは、アル・バッカイーの弟子であり、イブン・イシャクのテキストを作品に取り入れた人物である。
• イブン・サアドは『タバカト』または『大階級の書』と呼ばれる全8巻の著作を著した。彼もまたアル・ワキディの弟子であった。
• アブー・イーサ・ムハンマド・アル・ティルミズィーはシャマーイル（ムハンマドの特徴）の編集物を書いた。
• ムハンマド・イブン・ジャリル・アル・タバリー（923年没）は、有名な『預言者と王の歴史』 ^[6]を著した。その初期の著作には、イブン・イシャクを引用したムハンマドの生涯が含まれている。

• イブン・ヒッバン(d.965)は、『Kitāb al-sīra al-nabawiyya wa akhbār al-khulafāʾ』を書きました。

• イブン・アブド・アル・バールは『アル・ドゥラール・フィ・イクティサル・アル・マガズィ・ワ・シヤル』を書いた。^[7]
• アブー・ヌアイム・アル・イスファハニ(1038 年没)は『ダライル・アル・ヌブワ』を書きました。
• アル・バヤキ(1066 年没) は、『ダライル・アル・ナブワ』 (預言の証明) を書きました。
• アル・バガウィはシャマイル・アル・ナビ・アル・ムフタルにアル・アンワルを書いた
• イブン・ハズムは、イブン・アブド・アル・バールの著書の要約である『ジャマウィ・アル・シーラ』（『シーラのあらすじ』 ）を書きました。 ^[7]

• マラガ出身の文法学者アブ・アル＝カシム・アル＝スハイリ（1185年没）は、イブン・ヒシャームの伝記の解説書『アル＝ラウド・アル＝ウヌフ』を著し、難解で曖昧な言葉を解説した。^[7]

• バレンシアのアル・カラーイー（1236年没）は、アル・イクティファーと呼ばれる3巻からなる伝記を著した。これはイブン・イシャクのシーラの構成を踏襲し、さらに他の様々な著作からの伝承も取り入れている。^[7]
• アブドゥル・ムミン・アル・ディミャティ（没年 705AH/1305CE）は、「アル・ムフタサール・フィ・シラティ・サイイド・カイル・アル・バシャール」という本を書きましたが、一般的にはアル・ディミャティのシラと呼ばれています。

• ファト・アルディン・イブン・サイイド・アルナス（1334 年没）は、有名な伝記「Uyōn al-athar fī funlung al-maghāzī wa al-shamāʾil wa al-siyar」を書きました。
• ムグルタイ（762年没/1361年没）は『アル・ザール・アル・バーシム』を数巻にまとめた『アル・イシャーラ・イラ・シーラト・アル・ムスタファ』を著した。^[7]
• イブン・カスティール(1373 年没) は、アル・シラ・アル・ナバウィヤ (イブン・カスティール)を書きました。

• ズバイル・イブン・アルアワム、アズマ・ビント・アビ・バクルの夫。
• アシム・イブン・ウマル・イブン・カターダ・アルアンサリ
• ママール・イブン・ラシード・アル・アズディ、アル・ズーリの弟子
• アブドゥル・ラーマン・イブン・アブドゥル・アジズ・アル・アウシ、アル・ズーリの弟子
• ムハンマド・イブン・サーリフ・イブン・ディナール・アル・タンマルは、アル・ズーリの弟子であり、アル・ワキーディの師であった。
• ヤクブ・ビン・ウトバ・イブン・ムギラ・イブン・アル・アクナス・イブン・シュライク・アル・サカフィ
• アリ・ブン・ムジャヒド・アル・ラジ・アル・キンディ。
• サラマ・イブン・アル・ファドル・アル・アブラシュ・アル・アンサリ、イブン・イスハークの弟子。
• アブ・サド・アル・ナイサブリーはシャラフ・アル・ムスタファを書いた
• ファリャビはダライル・アル・ヌブワを書いた

• エルズルムのユスフの息子ムスタファ、シイェル・イ・ネビを完成
• アラーアルディン・アリ・ブン・ムハンマド・アル・キラーティ・ハナフィは、アル・キラーティのシラットを書いた。
• シェイク・ザヒル・アルディン・イブン・ムハンマド・ガザルニ。
• アブ・アル・ファラジ・イブン・アル・ジャウジは、『アル・ワファ・ビ・アフワル・アル・ムスタファ』や『シャラフ・アル・ムスタファ』（本の完全なタイトル：Uyun al-hikayat fi Sirat Sayyid al-Bariyya）などのシラに関する本を書きました。
• アブ・ラビ・スライマン・イブン・ムーサ・アル・カライは、「イクティファ・フィ・マガジ・アル・ムスタファ・ワル・クラファ・アル・タラタ」というタイトルの本を編纂しました。
• カディ・イヤドは、有名な『アル・シファ・ビ・タ・リフ・フクク・アル・ムスタファ – 選ばれた者の権利やニュースの認識による癒し』を書きました。
• ザイン・アルディーン・イラクはイブン・ハジャルの師であり、『シーラ・マンズーマ』を著した。
• アル・カスタラーニのシラに関する著書は『アル・マワヒブ・アル・ラドゥンニヤ』です。
• アル・ズルカニは、カスタラーニによる『アル・マワヒブ・アル・ラドゥンニヤ』の解説を書き、それは『アル・ズルカニ・アラ・アル・マワヒブ』と呼ばれた。
• 「アラマ・ブルハヌディン・アル・ハラビは、シラー・アル・ハラビヤを書いた。
• アル・マワルディは「I`lam al-Nubuwwa」と書きました。
• 「アブド・アル・ハク・アル・ムハディース・アル・ダフラウィは『マダリジ・アル・ヌブワ』を書いた。
• ムラ・ヌルディン・ジャーミはシャワヒド・アル・ヌブワを書きました。
• アル・アイドゥルシはヌール・アル・サフィールを書いた。
• バジュリは『シャール・アル・マワヒブ・アル・ラドゥニヤ』を書いた。
• イブン・ハジャル・アル＝ハイタミは、『アシュラフ・アル・ワサーイル・イラ・ファハム・アル・シャマイル』を書きました。
• イブン・ムラカンは『ガヤット・アル・スル・フィ・カサーイス・アル・ラスール』を書きました。
• アフマド・シルヒンディ・アル・ファルキは『イスバット・アル・ヌブワ』を書きました。
• イブン・ディヒヤは『ニハヤ・アル・スル・フィ・カサイス・アル・ラスール』を書きました。
• ジャラルッディーン・アル・スユティは『アル・カサイス・アル・クブラ』、『アル・カーサーイス・アル・スグラ』 、そして『シャマイル・アル・シャリファ』を著した。
• アブド・アル・ガーニ・アル・マクディシは『アル・ドゥッラ・アル・ムディヤ』を書いた。
• ムハンマド・イブン・ユスフ・アル・サリヒ・アル・シャミは、『スブル・アル・フダ・ワ・アル・ラシャド・フィ・シラー・カイル・アル・イバード』を書きました。
• ヌルディン・アリ・ブン・アフマド・アル・サムフディは『クラサ・アル・ワファ・ビ・アクバール・ダル・アル・ムスタファ』を書きました。
• 「イズッディーン・イブン・バドルッディーン・イブン・ジャマア・アル・キナーニは、シラー・アル・ラスールに対してアル・ムフタサール・アル・カビールを書いた。 」
• シェイク・アブドゥッラー・ビン・ムハンマド・ビン・アブドゥル・ワハブ・アト・タミミ・アン・ナジディがムクタサール・シラット・アル・ラスルを書いたもので、これはシラット・イブン・エ・ヒシャムの要約です。（ウルドゥー語のPDFで入手可能）

• ブッシュ、ジョージ(1831)。『モハメッドの生涯: イスラム教とサラセン帝国の創始者』J. & J. ハーパー。
• グスタフ・ヴァイル、ムハンマド・デア・預言者、人生と人生のレーレ(シュトゥットガルト: JB Metzler'schen Buchhandlung、1843)
• ワシントン・アーヴィング『マホメットとその後継者』（1850年）
• アロイス・シュプレンガー、『モハメッドの生涯』、原典より（アラハバード：長老派教会宣教団出版、1851年）。
• ウィリアム・ミュア『ムハンマドの生涯とヒジュラ期までのイスラム史』（ロンドン：スミス・エルダー社、1858-1861年）、全4巻。- 後に若干タイトルが異なる版が数冊出版されている。
• Aloys Sprenger , Das Leben und die Lehre des Mohammad: Nach bisher größtentheils unbenutzten Quellen (ベルリン: Nicolai'sche Verlagsbuchhandlung, 1861-1865)、全 3 巻 - 改訂第 2 版は 1869 年に出版されました。
• テオドール・ネルデケ、ダス・レーベン・ムハメッドの『Nach den Quellen Populär dargestellt』（ハノーファー：カール・ランプラー、1863年）。

• Muhammad Sulaiman Mansoorpuri、Rahmatul-lil-Alameen (人類への慈悲) ウルドゥー語、1911 年初版、3 巻。
• アシュラフ・アリ・タンウィ(1912)、ナシュル・アル・ティブ・フィ・ジクル・アル・ナビ・アル・ハビブ
• シャフィ・ウスマニ(1925)、シーラート・カタム・アル・アンビヤ
• ムハンマド・フサイン・ハイカル、アラビア語のムハンマドの生涯、1933年。Isma'il Raji A. al-Faruqiによる英語翻訳付き。
• アンドレ、トル（1933年）。『モハメッド：その人物と信仰』ドーバー。ISBN 0-486-41136-2。
• ウィリアム・モンゴメリー・ワット『メッカのムハンマド』『メディナのムハンマド』（1953年および1956年、オックスフォード大学出版局）。
• アルフレッド・ギヨーム『イブン・イシャク：ムハンマドの生涯、イシャクの『シラト・ラスール・アッラー』の翻訳、序文と注釈付き』オックスフォード大学出版局、1955年、ISBN 0 19 636033 1 
• モーリス・ゴーデフロワ＝ドゥモンビーヌ、マホメット（パリ：アルバン・ミシェル編、1957年）。
• マキシム・ロダンソン、マホメット(パリ: Éditions du Seuil、1960 年) – 英語にも翻訳 (1961 年)。
• サイード・アブル・アラ・マウドゥディはシーラット・エ・サルワル・エ・アラムを著した（1978年）
• ムハンマド・ハミドゥッラーは、シーラに関する 4 冊の本を著しました。 『ムハンマド・ラスールッラー: イスラム教創始者の生涯と業績の簡潔な概観』（1979 年）、『イスラムの預言者: 移住の預言者』（1989 年）、『預言者の国家樹立と継承』（1988 年）、『預言者ムハンマドの戦場』（1992 年）です。
• ピル・ムハンマド・カラム・シャー・アル＝アズハリはウルドゥー語で『ジア・ウン・ナビー』を著し、ムハンマド・カユーム・アワンによって英語に翻訳され、『預言者ムハンマドの生涯』として1993年に出版されたムハンマドの詳細な伝記である。
• マーティン・リングス『ムハンマド：最古の資料に基づく彼の生涯』（ロンドン：イスラム・テキスト協会、1983年）、ISBN 978-0-04-297042-4。 
• ミルザ・バシルッディン・マフムード・アフマド『ムハンマドの生涯』（Islam International Publications Limited、1988年）。
• カレン・アームストロング『ムハンマド：預言者の伝記』（ロンドン：ビクター・ゴランツ社、1991年）、『ムハンマド：現代の預言者』（ニューヨーク：ハーパーコリンズ、2006年）。
• セイェド・ホセイン・ナスル『ムハンマド、神の人』（KAZI Publications、1995年）ISBN 978-1-56744-501-5 
• サフィール・ラーマン・ムバラクプリは『Ar-Raheeq Al-Makhtum [封印された蜜]』 （リヤド：ダルサラーム出版社、初版1996年）を執筆。英語、フランス語、インドネシア語、マラヤーラム語に翻訳されている（オンラインリンク）。
• ムハンマド・アサドゥッラー・アル・ガリブ著『預言者ムハンマドの生涯』（ベンガル語版、オンラインリンク）は、2015年にバングラデシュのハディース財団によって初版が発行されました。彼は、最後の預言者ムハンマドを含む26人の預言者と使徒の伝記を3冊のシリーズ本で執筆しています。
• Ali al-Sallabi 著、『預言者の高貴な生涯』（リヤド： Darussalam Publishers、2005 年）、全 3 巻。
• アラマ・サイード・サーダト・アリ・カドリ、ジャーン・エ・アーラム – 世界の魂(2006)。
• アディル・サラヒ『ムハンマド：人間であり預言者、イスラムの預言者の生涯の完全な研究』（レスター：イスラム財団、2012年）。
• レスリー・ヘイズルトン『最初のイスラム教徒：ムハンマドの物語』（ニューヨーク：リバーヘッド・ブックス、2013年）。
• サフヴェト・ハリロヴィッチ、ジヴォトピス・ポスレェドニェグ・アラホヴォグ・ポスラニカ（アッラーの最後の使徒の伝記）（サラエボ：エル・カレム、2019年）
• サイード・アブバカル、ナビナマ、ムハンマドに関する叙事詩 [サロルレカ・プロカショナ・ソンスタ、ダッカ-1219、初版-2021] https://www.rokomari.com/book/213367/nabinama
• ジョエル・ヘイワード『ムハンマドのリーダーシップ』（スウォンジー：クラリタスブックス、2021年）ISBN 978-180011-989-5。 
• モハメド・ジェバラ『世界を変えるムハンマド：親密な肖像』（ニューヨーク：セント・マーチンズ・プレス、2021年）ISBN 978-1250239648。 
• ジョエル・ヘイワード、戦士の預言者: ムハンマドと戦争(Swansea: Claritas Books、2022) ISBN 978-1-8001198-0-2。 
• サルファラーズ・フセイン・シャー博士は「慈悲の使者：メッカでの呼びかけ」を書きました。 (ザ ミドル コミュニティ、2022) ( ISBN 979-8-3636-3311-9 ) 

• ムハンマド・アラウィ・アル・マリキはムハンマド・ラスラッラーを書きました。
• ムハンマド・タヒル・ウル・カドリは『シラー・アル・ラスール』（全 14 巻、ウルドゥー語）を書きました。
• アサド・ムハンマド・サイード・アル・サガルジはムハンマド・ラスラッラーを書いた。
• ユスフ・アル・ナバーニは『ファダーイル・アル・ムハンマディヤ』、『アル・アンワル・アル・ムハンマディヤ』、『シャワヒド・アル・ハック』を執筆した。
• シブリ・ノマニは弟子のサイード・スレイマン・ナドヴィの助けを借りて、有名な全5巻の著書『シラト・ウン・ナビ』をウルドゥー語で執筆しました。この本はM. タイイブ・バクシュ・ブダユニによって英語に翻訳されました: ISBN 978-81-7151-282-9。 
• サイード・スライマン・ナドヴィは『理想の預言者ムハンマド』と『平和の預言者ムハンマド』を執筆し、ラウフ・ルターが翻訳しました。
• Khwaja Shamsuddin Azeemi は、ムハンマド・ウル・ラスールラを4 巻で書きました。
• アブル・ハサン・アリ・ナドウィはムハンマド・ラスルッラーを書きました。
• ナイーム・シッディーキは『人類の恩人ムハンマド』を著した。
• アフマド・ディーダットは『偉大なるムハンマド』と『キリストの自然な後継者ムハンマド』を著した。
• ジャマル・バダウィは、ムハンマドの短い伝記と解説である『人類への祝福』を執筆しました。
• ハリド・マスードはウルドゥー語で『ハヤト・エ・ラスル・エ・ウミ』を書いた（サーディア・マリクによる『無文字の預言者』と訳）。^[8]
• ワヒドゥディン・カーンは『革命の預言者』を書いた
• サイード・シャハブディン・サルフィー・フィルダウシは「シーラトとバドゥル・ウッドゥジャ」を書いた
• ムハンマド・イブラヒム・ミール・シアールコティはシーラ・アル＝ムスタファを書いた^{[9] [10]}

• ムハンマドのラテン語伝記
• イスラム教の歴史家一覧
• ハディース集の一覧
• イスラム教のテキスト一覧