シブリ・ノマニ

ノマニは1857年6月4日、アザムガル近郊のビンドワルで、イスラム教徒のラージプート族の家庭に生まれた。彼の祖先であるシェオラジ・シンは、何世代も前にイスラム教を受け入れたバイス族であった^{[ 8 ]}。両親はハビブラとモキーマ・カトゥーンである^{[ 9 ]} 。彼はスーフィーの聖者でジュナイド・バグダディの弟子であったアブー・バクル・アル＝シブリにちなんで名付けられた。後に彼は自分の名前に「ノマニ」を加えた^{[ 10 ]} 。弟たちは教育を受けるためにイギリスのロンドンへ行ったが（後に帰国し、一人はアラハバード高等裁判所に弁護士として勤務した）、ノマニは伝統的なイスラム教育を受けた^{[ 11 ]} 。彼の教師は合理主義の学者であるムハンマド・ファルーク・チラヤコティであった^{[ 12 ]。}

そのため、ノマニにはアリガルに惹かれると同時に反発する理由があった。アリガルでペルシア語とアラビア語の教師の職を得た後も、彼は常に大学の知的雰囲気に失望し、最終的にはアリガルが自分に合わないと感じて去った。ただし、創設者であるサー・サイード・アフマド・カーンが1898年に亡くなるまでは、正式に大学を辞任していなかった。 ^{[ 13 ]}

彼はアリガルで16年間ペルシア語とアラビア語を教え、そこでトーマス・アーノルドや他のイギリス人学者と出会い、彼らと近代西洋思想について議論した。1892年にはアーノルドと共にシリア、トルコ、エジプトを含むオスマン帝国を旅し、これらの社会を直接体験した。イスタンブールでは、アブデュルハミト2世から勲章を授与された。^{[ 14 ] [ 15 ]}カイロでは、著名なイスラム学者ムハンマド・アブドゥフ（1849-1905）と出会った。^{[ 16 ]}

1898年にサー・サイード・アフマドが亡くなった後、彼はアリガル大学を離れ、ハイデラバード州の教育局の顧問になった。彼はハイデラバードの教育制度に多くの改革を着手した。彼の政策により、ハイデラバードのオスマンニア大学はウルドゥー語を教授言語として採用した。それ以前は、インドの他のどの大学も高等教育の教授言語として現地語を採用していなかった。1905年、彼はハイデラバードを離れ、ナドワトゥル・ウラマによって設立されたマドラサであるダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマの校長兼推進者としてラクナウへ行った。彼は学校の教育とカリキュラムに改革を導入した。彼は5年間その学校に滞在したが、正統派の学者たちが彼に敵対的になり、 1913年にラクナウを離れて故郷のアザムガル周辺に定住せざるを得なくなった。^{[ 16 ]}

以前、ナドワでダルル・ムサンニフィン（作家の家）を設立したいと考えていたが、当時はそれができなかった。彼は自分のバンガローとマンゴー園を遺贈し、一族や親戚にも同じようにするよう促し、成功した。彼は弟子や他の著名人に手紙を書き、協力を求めた。最終的に、弟子の一人であるサイード・スレイマン・ナドヴィが彼の夢を実現し、アザムガルにダルル・ムサンニフィンを設立した。この機関の最初の正式な会合は、彼の死後3日以内の1914年11月21日に開催された。^{[ 9 ] [ 17 ]}

1914年8月、彼は兄の病気の知らせを受けてアラハバードへ向かった。2週間後、兄は亡くなった。その後、彼はアザムガルに移り、そこでダルル・ムサンニフィンの基本概念を発展させた。彼は1914年11月18日に亡くなった。^{[ 18 ]}

一部の学者によると、シブリはアリガル運動に反対していた。彼はサイード卿のイデオロギーに反対し、そのためムハンマダン・アングロ・オリエンタル・カレッジの職を追われた。カムレシュワルは小説『キトネ・パキスタン』（パキスタンはいくつあるのか？）^{[ 19 ]}を執筆し、その中でノマニを偏狭なイスラム神学者として描いている。アリフ・ウル・イスラムの別の著書『アタチュルク・フィ・カルバラ』では、著者はシブリがサイード卿の政策やイデオロギーに不満を持ち、アリガル運動に激しく反対していたと主張している。^{[ 20 ]}

ジャミア・ミリア・イスラミア大学アラビア語学科が実施するシブリ・プロジェクトは、シブリ・ノマニの遺産を保存し、彼の作品をより多くの人々に届けることを目的としています。シブリ・プロジェクトの一環として、学生はシブリの生涯と著作を研究することが奨励されています。学生は、彼の人生の様々な側面に関する記事や、彼の作品の書評を書くよう求められます。また、学生は彼の生涯と功績を紹介するプロジェクトを作成したり、彼の生涯に関連する図表を作成したりすることも奨励されています。シブリ・プロジェクトは、ウルドゥー語、イスラム学、歴史学の分野間の連携を促進することも目指しています。この取り組みの一環として、学生はシブリの詩作品を研究し、ダルル・ムサンニフィン、アザムガル、ラクナウへの教育旅行を企画し、シブリの弟子たちと会って彼の生涯と作品への理解を深めることが奨励されています。シブリ・プロジェクトのハイライトの一つは、彼の生涯と功績に関する展覧会です。この展覧会では、シブリの学問、詩作、社会活動など、彼の人生と作品のさまざまな側面が紹介されています。また、20世紀初頭のインドの文化的、知的環境を垣間見ることができます。^{[ 22 ]}