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ユスフ・イブン・アブド・アッラー・イブン・ムハンマド・イブン・アブド・アル・バール・アル・ナマリー | |
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يُوسُف بن عبد الله بن مُحمَّد بن عبد البر النمري | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | 西暦978年 / ヒジュラ暦368年 |
| 死亡 | 1071年西暦/463年ヒジュラ暦 |
| 時代 | 中世 |
| 地域 | アルアンダルス |
| 主な関心事 | イスラム法学、イスラム神学、ハディース |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | マリキ |
| 信条 | アタリ[1] [2] [3] |
| イスラム教指導者 | |
影響を受けた | |
影響を受けた | |
ユースフ・イブン・アブドゥッラー・イブン・ムハンマド・イブン・アブドゥル・バッル、アブー・ウマル・アル・ナマリー・アル・アンダルシー・アル・クルトゥビー・アル・マーリキーは、通称イブン・アブドゥル・バッル（アラビア語：ابن عبد البر）[5] [6]は、11世紀のマーリク派の学者、アサリ派の神学者[7]で、リスボンのカーディーを務めた。[8] [9]彼は1071年12月2日に93歳で 亡くなった。
バイオグラフィー
イブン・アブドゥル・バールは978年にアル・アンダルスのハティバで生まれ、1071年に亡くなった。[10] [11]イブン・ハリカンによれば、イブン・アブドゥル・バールはアラビアのナムル・イブン・カシト族の出身である。[12]
イブン・アブドゥル・バッルは当初はイスラム法学のザヒリ学派の信奉者であったが、後にマリク学派に転向した。[13]これは彼が生きたウマイヤ朝の公認法典であった。マリク・イブン・アナス、アル・シャーフィイー、アブー・ハニーファという3人の偉大なスンニ派法学者に関する彼の著書は、彼のかつての庇護者であったダウード・アル・ザヒリとアフマド・イブン・ハンバルの両者を明らかに除外している。[14]イブン・アブドゥル・バッルはマリク学派の伝統主義の流れを代表した。 [15]彼はしばしば「西方のブハーリー」と呼ばれている。[9]イブン・アブドゥル・バッルはタクリド、つまりイスラム法学派の支持者であった。[16]イブン・アブド・アル・バールは著書『ジャミ・バヤン・アル・イルム・ワ・ファドリヒ』の中で次のように書いている：「信徒がタクリドをそれぞれのイマームにしなければならないという点では学者らの意見は変わらない。彼らはアル・ナールのコーランの一節が意味するものである（アラビア語: وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا） مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالࣰا نُّوحِیۤ إِلَیۡهِمۡۖ فَسۡءَلُوۤا۟ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ、点灯します。 「そして、分からない場合は知識のある人々に尋ねてください」）...同様に、素人が宗教的判決を下すことは許可されていないという点では、学者たちは異論はありません。」[16]
コルドバのウマイヤ朝が後援した王立図書館の管理人で、コルドバの大モスクと付属の大学で教鞭をとっていた。[17]
作品
彼の作品には以下のものがあります:
- 預言者の仲間の名前の包括的な編纂（アラビア語：الإستيعاب في معرفة الأصحاب、ローマ字： Al-Isti'ab fi ma'rifat al-ashab ）。この中で、著者は生涯で一度でもムハンマドに会ったことのあるすべての人物をリストアップすることを意図していました。
ジャミ・バヤン・アル・イルム・ワ・ファドリヒ。[5]- アル・アジュウィバ・アル・ムイバ（「包括的な回答」）
- Al-`Aql wal-`Uqalâ'（「理性と賢明な人々」）
- Ash`âr Abî al-`Atâhiya (「アブ アル-`アタヒヤの詩[12]」);
- アル・バヤン・フィ・ティラーワット・アル・クルアーン（「コーランの朗読に関する解説」）
- アル・ファライド（「相続の法」）
- Al-Iktifâ' fî Qirâ'at Nâfi`in wa Abî `Amrin (「ナフィの満足感」とアブー「アムルの読書」)。
- Al-Inbâh `an Qabâ'il al-Ruwâh（「語り手の部族の名称に注目する」）
- アル・インサフ・フィ・アスマ・アッラー（「忠誠の書：アッラーの御名について」）
- Al-Intiqâ' fî Fadâ'il al-Thalâthat al-A'immat al-Fuqahâ' Mâlik wal-Shâfi`î wa Abî Hanîfa (「三大法学者の優れた功績を厳選: マリク、シャフィ、そしてアブ・ハニファ」）。シェイク・アブド・アルファッター・アブ・グッダは、タイトルの順序はマッカよりマディーナ、そしてアル・クーファよりマッカが優先されているのを反映していると述べた。
- Al-Istidhkâr li Madhhab `Ulamâ' al-Amsâr fîmâ Tatsummanahu al-Muwatta' min Ma`ânî al-Ra'î wal-Athâr (「法的見解と発見された説話に関する世界の学者の教義の暗記)」マリクの「ムワッタ」で）;
- Jâmi` Bayân al-`Ilmi wa-Fadlihi wamâ Yanbaghî fî Riwâyatihi wa Hamlih（「知識の本質とその計り知れない価値を明らかにし、それを語り伝える過程で何が必要かを説明する概要」）
- Al-Kâfî fî Madhhab Mâlik (「マリクの法学学校における十分性」)。
- アル・クナ（「父称」）
- アル・マガズィー（「戦い」）
- アル・カスド・ワル・ウマーム・フィ・ナサブ・アル・アラブ・ワル・アジャム（「努力と国家：アラブ人と非アラブ人の系譜」）
- Al-Shawâhid fî Ithbât Khabar al-Wâhid (「[法的判決の情報源として]一人語りレポートを維持するための裏付け証拠」)。
- Al-Tamhîd limâ fîl-Muwatta' min al-Ma`ânî wal-Asânîd (「マリクの『ムワッタ』に見られる伝達の意味と連鎖の促進」)。
- Al-Taqassî fî Ikhtisâr al-Muwatta' (「ムワッタの要約に関する詳細な研究」)。
参照
アラビア語版ウィキソースには、この記事に関連する原文があります:
イブン・アブドゥル・バール
参考文献
- ^ ab フィエロ、マリベル (2005)。「アル＝アンダルスの原マリキス、マリキス、改革派マリキス」。ペリ・ベアマン、ルドルフ・ピーターズ、フランク・E・フォーゲル (編) 『イスラム法学派：進化、退化、進歩』。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。71～72 ページ。ISBN 9780674017849アンダルシアのマリキ派の「伝統化」は、
主にアブ・ウマル・ブン・アブドゥル・バール（463年没/1071年没）によって達成されました...
- ^ ab G. Chejne, Anwar (1969).アラビア語: 歴史におけるその役割。ミネソタ大学出版局。p. 78。ISBN 9781452912233
伝統主義者のユースフ・イブン・アブドゥル・バル（1071年死去）のような学者もいました
。 - ^ ab Makdisi, George (1997). Ibn `Aqil: Religion and Culture in Classical Islam . エディンバラ: エディンバラ大学出版局. p. 121. ISBN 0-7486-0960-1もう
一つの伝統主義者グループであるサラフィーヤは、イブン・アブドゥル・バッル（63/1071年没）のように、神の行為を肯定しています。
- ^ ムスタファ、アブドゥル・ラーマン（2020年）。『タクリドについて：イブン・アル・カイイームのイスラム法権威批判』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。pp. 64–65。ISBN 978-0-19-993751-6。
- ^ ab イスラム文学におけるイエスの言葉と物語
- ^ Muslim American Society 2008-10-19 ウェイバックマシンにアーカイブ
- ^アブ・アルアッバス、ベラル 、ダン、マイケル、メルヒャート、クリストファー編（2020年）。現代ハディース研究：継続する議論と新たなアプローチ。エディンバラ：エディンバラ大学出版局。p.121。ISBN 978-1-4744 4179-7。
- ^ ブラウン、ジョナサンAC（2014）。ムハンマドの誤った引用：預言者の遺産を解釈する際の課題と選択。ワンワールド出版。p.49。ISBN 978-1780744209。
- ^ ab ルイス、B.;メナージュ、バーモント州。ペラット、スイス;シャハト、J.編。 （1986年）。イスラム百科事典: 新版第 3 巻。ライデン、オランダ: EJ Brill。 p. 674.ISBN 90-04-08118-6。
- ^ アル・イマーム・アル・アザム・アブ・ハニーファ
- ^ 「TheSunnipath.PDF」(PDF) 。 2012年10月21日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2009年6月7日閲覧。
- ^ イブン・ハリカンの人物辞典、アラビア語からマック・ガッキン・デ・スレーン師訳：イギリスおよび北アイルランドのパリ東洋翻訳基金、1871年。1871年、404ページ。
- ^ طبقات الأصوليين بعدوتي المغرب والأندلس.ダール・アル・コトブ・アル・イルミヤ、ヤル・アル・コトブ・アル・イルミヤ。 2020 年 1 月。ISBN 978-2-7451-9685-9。
- ^ カミラ・アダン、「この日、私はあなたの宗教をあなた方のために完成させました：ザヒリの宗教的権威の概念」 、20ページ。 「イスラムのために語る：イスラム社会における宗教的権威」、グドルン・クレーマーとサビーネ・シュミットケ編、ライデン：ブリル出版社、2006年より引用。
- ^アブ・アルアッバス、ベラル 、ダン、マイケル、メルヒャート、クリストファー編（2020年）。現代ハディース研究：継続する議論と新たなアプローチ。エディンバラ：エディンバラ大学出版局。p.121。ISBN 978-1-4744 4179-7
イブン・アブドゥル・バッル（463年没/1071年没）とアル・タハーウィー（321年没/933年没）は、マーリク派とハナフィー派内の伝統主義的傾向を代表していた
。 - ^ ab Luwayḥiq, ʿAbd al-Raḥmān ibn Muʿallā (2001)。現代イスラム教徒の生活における宗教的過激主義。コロラド州デンバー：Al-Basheer Company for Publications and Translations。pp. 390–410。ISBN 978-1-891540-11-0。
- ^ ルーカス、スコット C. (2019-04-01)、「イブン・アブド・アル・バール」、イスラム百科事典、THREE、ブリル、 2024-02-03取得
外部リンク
- シェイク・ジブリール・アル・ハッダッドによる全伝記 2020年2月23日、 Wayback Machine にアーカイブ（英語）
- at-tawhid.net によるイマーム・イブン・アブド・イル・バールの伝記(フランス語)
- イマーム・イブン・アブドゥル・バールの信仰（フランス語）