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レナード・シルヴァン・ペイコフ（/ ˈpiːkɒf /ピーコフ、 1933年10月15日生まれ）は、カナダ系アメリカ人の哲学者です。 [ 2 ]彼は客観主義者であり、アイン・ランドの親しい仲間で、ランドは彼を遺産の相続人に指名しました。ペイコフは元哲学教授で、全国的に配信されているラジオトークショーの司会者でもあります。彼は1985年にアイン・ランド研究所（ARI）を共同設立し、哲学に関する著書を数冊執筆しています。
レナード・ペイコフは1933年10月15日、カナダのマニトバ州ウィニペグで、外科医のサミュエル・ペイコフ医師とバンドリーダーの妻ベシーの間に生まれた。[ 3 ] [ 4 ]彼はロシア系ユダヤ人の家系である。[ 5 ]彼は1950年から1953年までマニトバ大学で医学部進学を目指して学んだ。しかし、ランドとの初期の議論の後、ニューヨーク大学に転校して哲学を学び、1954年、1957年、1964年にそれぞれ哲学の学士号、修士号、博士号を取得した。博士論文の指導教官は著名なアメリカのプラグマティスト哲学者シドニー・フックで、彼の論文は矛盾律の形而上学的地位を扱ったものであった。彼は長年にわたり様々な大学で哲学を教えた。[ 3 ]
ペイコフは17歳の時、カリフォルニアでいとこのバーバラ・ブランデン（当時はバーバラ・ワイドマン）を通じてアイン・ランドと初めて出会った。彼は、ランドとの出会いによって哲学の奥深い重要性に気づいたと述べている。1951年にランドがニューヨーク市に移住すると、ペイコフはニューヨーク大学で哲学を学ぶことを決意した。ニューヨーク大学在学中、彼はランドと頻繁に個人的に、幅広い問題について深く哲学について議論を交わした。
ペイコフは、ナサニエル・ブランデン、アラン・グリーンスパン、バーバラ・ブランデン、その他多くの親しい仲間たち（冗談で自分たちを「ザ・コレクティブ」と呼んでいた）と共に、マンハッタンのアパートでランドと頻繁に会い、哲学や政治について話し合ったり、当時出版予定だったランドの小説『アトラス・シュラッグド』を読んだり議論したりした。[ 6 ] 1958年、ブランデンは、アメリカ各地で講演や教育セミナーを通して客観主義を広めるために、後にナサニエル・ブランデン研究所（NBI）と改名されたナサニエル・ブランデン講演会を設立した。[ 7 ]ペイコフはNBIの最初の講演者の一人で、哲学史の講座を担当した。[ 8 ] 1960年代初頭までに、NBIは複数の都市に代表者を配置し、講演の録音版を地元の聴衆に再生していた。[ 9 ]
1960年代のペイコフとアラン・ゴットヘルフとの議論が、ランドが概念形成に関する拡張モノグラフ『客観主義認識論入門』を完成させる動機となった。[ 10 ]ランドは、1979年に書籍として出版された際に、分析的・総合的二分法を批判するペイコフのエッセイを収録した。 [ 11 ]ペイコフはまた、ランドが1969年から1971年にかけて開催したモノグラフに関するワークショップや、その後ランドのアパートで行われた小規模な哲学ワークショップにも積極的に参加した。[ 12 ]ペイコフは後にこれらのワークショップの議事録を用いて、 『客観主義認識論入門』の拡張版を作成し、ハリー・ビンスワンガーと共同編集した。[ 11 ]
1968年にNBIが解散した後も、ペイコフは客観主義者の聴衆を対象にさまざまなトピックに関する私的な講義を続け、その録音は長年にわたって販売されてきた。彼の講義コースには、哲学史（2巻の講義）、論理学入門、思考の技術、物理学と哲学における帰納法、道徳的徳、教育哲学、客観主義の理解、客観的コミュニケーションの原理、8つの偉大な戯曲などがある。ランドは、1976年の客観主義に関する彼の講義シリーズを、彼女の哲学の最良の解説であり、彼女が正確だと知っている唯一の解説であると支持した。[ 13 ]
ペイコフの最初の著書『不吉な類似点』は、第三帝国とホロコーストの台頭を客観主義的に説明すると同時に、ワイマール共和国と現代のアメリカ合衆国の間には哲学的、文化的に広範な類似点があるため、アメリカは全体主義への道を歩んでいるという警告でもあった。ランドは序文で、これは自分以外の客観主義哲学者による最初の本だと述べている。[ 14 ]
ランドはペイコフを遺産の法定相続人に指名した。ランドの遺言執行人として、ペイコフはパブリックドメインとなった『アンセム』を除くすべての作品の著作権を管理している。彼はランドの未発表作品の編集と出版を監督し、その中には彼女の手紙、哲学日記、生前に出版されなかった小説などが含まれている。また、彼女の小説の現在のすべての版に序文を書いている。数年間、彼はボストンのフォード・ホール・フォーラムで毎年講演するというランドの伝統を引き継ぎ、その他の講演活動にはウェストポイントの士官候補生への講演やギリシャの島々をクルーズ中に行った講演などがある。[ 15 ]
1985年、ペイコフはアイン・ランド研究所を設立した。ペイコフは、1976年にランドの思想について行った講義を改訂し、『客観主義：アイン・ランドの哲学』として1991年に出版した。これは客観主義を包括的に解説した最初の著作である。1990年代半ば、ペイコフはハリー・ビンスワンガーやピーター・シュワルツと共に、アイン・ランド研究所の客観主義大学院センター（2000年に客観主義学術センターに改名）で講義を行った。[ 16 ]
1995年から1999年にかけて、ペイコフは哲学と文化に焦点を当てた全国ネットのトークラジオ番組のホストを務めた。 [ 17 ] [ 18 ] 2006年2月から2007年6月にかけて、ペイコフは電子メールで寄せられた質問を取り上げたオンラインQ&Aを公開した。これは2007年10月22日に開始されたポッドキャストに置き換えられ、2016年10月31日まで続いた。[ 19 ]
ペイコフの講義や著書は、アイン・ランド研究所に関係する作家であるアラン・ゴットヘルフ、ハリー・ビンスワンガー、アンドリュー・バーンスタイン、タラ・スミスらの著作で広く利用されているほか、デイヴィッド・ケリーの『感覚の証拠』、ジョージ・H・スミスの『無神論：神に対する反論』、ルイス・トーレスとミシェル・マーダー・カーミによる論文『芸術とは何か：アイン・ランドの美学理論』などの著作でも、これらの著者がペイコフと他の点で意見を異にしているにもかかわらず、広く利用されている。[ 20 ]
ペイコフの1983年の講義「客観主義の理解」は、アイン・ランドの書簡集の編集者であるマイケル・ベルリナーによって同名の書籍に編集され、ペイコフの論理的帰納理論は、講義「物理学と哲学における帰納法」および「帰納法による客観主義」で初めて提示され、デイビッド・ハリマンの著書「論理的飛躍：物理学における帰納法」でさらに発展させられた。ペイコフは2012年の著書「DIM仮説」で、認知統合への3つのアプローチ（崩壊、統合、誤統合）を定義し、この仮説を物理学、哲学、教育、政治、その他の分野に適用している。
彼の記事は『バロンズ』や『ニュー・スコラスティシズム』など多岐にわたる出版物に掲載され、テレビ出演もビル・マーの『ポリティカリー・インコレクト』やビル・オライリーの『オライリー・ファクター』からC-SPANのパネルディスカッションまで多岐にわたる。また、マイケル・パクストン監督によるアカデミー賞ノミネート作品『アイン・ランド：人生の感覚』にも出演している。
ペイコフは客観主義を、ランド自身が明確に述べた哲学的原理のみから成る「閉鎖的な体系」と捉えており、これらの原理のいずれかに異議を唱えることは客観主義からの逸脱であると考えている。アイン・ランド研究所はペイコフの客観主義観を推進している。
閉鎖的か開放的かという問題は、当時ペイコフとARIに所属していた哲学者デイビッド・ケリーが、他のグループと協力する際にはより寛容であるべきだと主張するエッセイ「制裁の問題」を発表したときに表面化した。ケリーは客観主義を、ランド自身の著作や信念を超えて進化できる「開放システム」と見なしている。ペイコフは「事実と価値」という記事でケリーに反論し、ケリーの主張自体が、認識と評価、事実、道徳的価値の関係についてのランドの理解と矛盾していると主張した。ペイコフはケリーは真の客観主義者ではないと結論付け、ケリーに同意する者は客観主義運動から離れるよう促した。[ 21 ]最終的にケリーは1990年に客観主義研究所を設立することでこれに応え、後に客観主義センター、そして最終的にはアトラス協会と改名した。
ペイコフはランドの原稿を多数相続した。ランドは生前、自身の原稿を議会図書館に遺贈すると述べていた。後に彼女は考えを変え、遺贈はランドの遺言には含まれなかった。しかし、彼女の死後、議会図書館は原稿の提出を求めた。1991年7月、ペイコフは助手にランドの小説の原稿を届けさせたが、『水源』の最初と最後のページだけは額装しておいた。代わりに、原稿が「完全」になるように、それらのページをコピーさせた。1998年8月16日、ロサンゼルス・タイムズはペイコフに関する記事を掲載し、その中で彼が議会図書館から原稿を「盗んだ」という冗談を言ったことを紹介した。議会図書館は、原稿は米国政府の所有物であるとして、ペイコフに原稿を引き渡すよう要求した。 2000年10月、米国司法省から、ペイコフがページを引き渡さない限り100万ドル以上の損害賠償を求める訴状が提出された。ペイコフは弁護士と相談した後、議会図書館の代表者にページを引き渡した。[ 22 ] [ 23 ]
ペイコフは、著書『論理的飛躍：物理学における帰納法』（物理学者デイビッド・ハリマンとの共著）の中で、哲学自体が帰納的科学であるため、帰納法の問題は存在しないと主張している。したがって、帰納法の妥当性を否定しようとする試みは、暗黙のうちに帰納法の妥当性を認めることになるため、自己矛盾に陥る。ペイコフとハリマンはまた、帰納法によって検証された科学的主張は、新たな証拠によって修正または訂正されるまでは真実とみなされるべきであると主張している。なぜなら、帰納法から得られる科学的知識は文脈依存的だからである。言い換えれば、科学に関して決定的な証拠に基づいて帰納的な科学的主張をする者は、自分たちの主張が修正不可能であるとは主張できないが、入手可能な証拠に基づいて信じることができる唯一の合理的な主張であるとは主張できる。彼らは、帰納法のプロセスは（数学を除く）あらゆる合理的な分野に不可欠であり、その結果、そのような分野における真理は物理学の真理と同じ客観性を持つと結論付けている。[ 24 ]
ペイコフは自由放任主義資本主義を支持し、社会における政府の役割は、個人を暴力や詐欺の開始から守る夜警国家の概念に限定されるべきだと主張している。彼は課税、公教育、福祉、ビジネス規制に反対している。また、ポルノ、安楽死、幹細胞研究を規制する法律にも反対している。彼は中絶の権利を支持しているが、「プロチョイス」と自称する中絶擁護者を批判し、その用語はより深い哲学的問題を無視していると主張している。[ 25 ]彼は、同意するには幼すぎる子供の割礼は犯罪であり、悪であると考えている。[ 26 ]
彼はまた、ランドのリバタリアニズムへの反対姿勢を引き継ぎ、客観主義の政治哲学を「リバタリアン」と呼ぶことや、ほとんどのリバタリアングループとの協力に強く反対している。彼はアメリカの外交政策を批判しており、新保守主義とリバタリアンの見解はどちらも自己犠牲的だと考えている。彼は自身の外交政策の見解を「孤立主義」や「介入主義」と呼ぶことに反対し、アメリカが行うべき唯一の「介入」は戦争であり、「自衛の場合に限る」と述べている。[ 27 ]
ペイコフは、エリアン・ゴンサレスがキューバにいる父親のもとに戻るのではなく、フロリダに留まるよう運動し、「子供自身の幸福のためという名目でキューバの刑務所に送ることは、犯罪的な偽善です。父親の権利を守るために彼をそこに送ることはばかげています。なぜなら、キューバには親の権利もその他の権利もないからです。『何があっても彼には父親が必要だ』という理由で彼をそこに送ることは、無思慮な決まり文句です。息子が精神的に打ちのめされ、肉体的に飢えているのをただ見ているしかない父親が、彼に本当に必要なのでしょうか？」[ 28 ]
ペイコフは、イスラエル建国以前のパレスチナ人は「土地をさまよう遊牧民の部族」のみで構成されており、今日の「アラブ人」には財産権の概念がなく、実際、そのような権利に対する彼らの「原始主義的」な敵意がアラブのテロの根本原因であると主張している。彼は、イスラエルは道徳的な灯台であり、アラブ人に領土を返還したり、彼らと交渉したりすべきではないと主張している。[ 29 ]
ペイコフは、1951年のイランを皮切りに、西側企業が開発した中東の石油資産の国有化は国際法違反であると考えており、こうした取り組みを「没収」と呼び、こうした取り組みを覆すための秘密工作を支持している。彼は、自らが「テロ国家」と呼ぶものを終わらせることを提唱しており、イランの政権交代を「無数の罪のない人々が巻き込まれることに関係なく、できるだけ迅速に、そして米国の犠牲者を最小限に抑えて」行うよう繰り返し働きかけており、核兵器の使用も排除せず、罪のない人々の死に対する道義的責任は米国ではなく、イラン政府にあると主張している。[ 30 ]
1992年4月、ペイコフは「民主党が大統領候補に指名した民主党員なら誰でも」支持すると表明し、ジョージ・H・W・ブッシュ大統領の「実に恥ずべき」実績、具体的には増税、新たな従業員保護への支持、対外貿易政策、ロシアへの対外援助、イスラエルに対する敵意とされるもの、湾岸戦争、反中絶および反わいせつな見解、そして『悪魔の詩』論争の際にサルマン・ラシュディの言論の自由を守らなかったとされるものを挙げた。[ 31 ]
2004年、ペイコフはジョン・ケリーを支持した（ケリーを「ひどく悪い」候補者だと考えていたにもかかわらず）。対するジョージ・W・ブッシュ（ペイコフはブッシュを「終末論的に悪い」と呼んだ）は、ブッシュの宗教性、イスラム政権、特にイランを打倒することを拒否したこと、そして彼の「破滅的な」経済政策に基づいていた。2006年の選挙に先立ち、ペイコフは宗教右派の影響力の増大を阻止するために民主党にのみ投票することを推奨し、次のように付け加えた。
腐敗し、弱体化し、絶望している殺人者（民主党）と、腐敗し、ますます強くなり、野心的な殺人者（共和党）のどちらかを選ぶ場合、後者に投票するのは不道徳であり、「どちらも悪い」という理由で投票を控えるのも同様に不道徳である。[ 32 ]
2008年の米国大統領選挙について、ペイコフは「投票するなんて夢にも思わない」と述べ、共和党は宗教右派とのつながりがあるため「一掃」または「厳しく罰せられる」べきだと主張した。さらに、バラク・オバマを「反米」で「嘘つきの偽善者」であり、イスラム教とジェレマイア・ライト牧師の両方と問題のあるつながりがあると評した。オバマの副大統領候補ジョー・バイデンを「愉快な大言壮語家」と呼び、共和党の対立候補ジョン・マケインとサラ・ペイリンをそれぞれ「疲れた愚か者」と「日和見主義者」と呼んだ。[ 33 ]
2010年のポッドキャストで、ペイコフは、現在の福祉国家の状況下で移民制限を支持する理由と、これが客観主義の移民制限に対する一般的な拒否と矛盾しないと考える理由を説明した。[ 34 ]また、 2010年の別のポッドキャストで、ペイコフは、財産権は常に状況に応じて変化するものであり、建設を阻止することは戦時下の必要性であると主張し、ニューヨーク市のグラウンド・ゼロ付近にモスクを建設することには反対であると説明した。[ 36 ]同様に、彼はフランスのブルカ禁止を支持した。[ 37 ]
2012年9月、ペイコフはミット・ロムニーを大統領候補として支持し、オバマ大統領の虚無主義、税制、経済・エネルギー政策、オバマケア、大統領令の使用を批判した。しかし、ペイコフはロムニーへの支持に熱心ではなく、彼を「政治的信念のない、宥和的で方向性のない」候補者であり、時間稼ぎには役立つだろうと評した。同じ理由で、彼は共和党の議会候補者を支持した。[ 38 ]その後、彼はオバマの再選を「大惨事」、「この大陸の歴史上最悪の政治的出来事」、「南北戦争よりもひどい」と評した。[ 39 ]
ペイコフは4回結婚し、3回離婚している。1971年9月にスーザン・ルーデルと結婚したが[ 41 ] 、 1978年に離婚した[ 5 ]。 1983年2月には2番目の妻シンシア・パスターと結婚した。1985年に娘のキラ・ペイコフが生まれたが、彼女が6歳の時に離婚した[ 5 ] 。その後、エイミー・リン・ランバックと結婚したが、2012年に離婚した[ 42 ] [ 43 ]。 2023年9月にはグレース・デイビスと結婚した[ 5 ] 。