アンセム（中編小説）

国歌

初版の表紙
著者	アイン・ランド
言語	英語
ジャンル	SF
出版社	カセル（初） パンフレット（改訂版）
発行日	1938年（初） 1946年（改訂）
OCLC	32132103

『アンセム』は、ロシア系アメリカ人作家アイン・ランドによるディストピア 小説で、1937年に執筆され、1938年にイギリスで初版が出版されました。物語は、人類が新たな暗黒時代に突入した、いつなのかは不明な未来を舞台としています。技術的進歩は綿密に計画され、個性という概念は排除されています。イコーリティ7-2521として知られる若い男性が、秘密裏に科学研究を行うことで反抗します。彼の活動が発覚すると、彼は荒野に逃げ込み、愛する女性リバティ5-3000が後を追うことになります。2人は協力して、再発見された個人主義に基づいた新しい社会を築こうと計画します。

ランドは当初この物語を劇として構想し、その後雑誌に掲載するために執筆することにした。エージェントの勧めで、彼女はそれを書籍出版社に提出した。この中編小説は、イギリスのカッセル社から最初に出版された。ランドの次の小説『水源』がベストセラーになった後、アメリカで出版された。ランドは1946年に出版されたアメリカ版のためにテキストを改訂した。

平等 7-2521 は、地下のトンネルでろうそくの明かりを頼りに書いている 21 歳の男性で、それまでの人生について語っています。彼は自分自身や他人を指すのに、複数代名詞 (「私たち」、「私たちの」、「彼ら」) のみを使用しています。彼は、社会の他のすべての子供と同様に、両親から離れて集団家庭で育てられました。誕生から 5 歳までは乳児の家、5 歳から 15 歳までは学生の家です。彼は、自分が「呪い」にかかっていて、すぐに学び、多くの質問をするのだと信じています。彼は物事の科学に優れ、学者になることを夢見ていますが、15 歳で職業評議会から生涯任務を与えられると、街路清掃員に任命されます。

平等7-2521は、密かに学者になりたいと願うという優遇措置違反の罰として、道路清掃の任務を引き受ける。彼は、身体障害者のユニオン5-3992とインターナショナル4-8818と協力する。インターナショナル4-8818は、平等7-2521の唯一の友人である（これは、社会では全員が平等であるはずなので、これも優遇措置違反である）。評議会の許可のない探索は禁止されているというインターナショナル4-8818の抗議にもかかわらず、平等7-2521はシティシアターのテントの近くの地下トンネルを探索し、金属の線路を見つける。平等7-2521は、トンネルは遠い過去の口に出せない時代のものだと信じている。彼は、学者の家から持ち帰ったゴミを使って、トンネルを科学実験の実験室として使うために、夜にコミュニティからこっそり抜け出す。彼は、事務員の家から盗んだ紙と、街路清掃人の家の食料庫から盗んだろうそくを使って、ろうそくの明かりで日記を書いています。

街外れの道路を掃除しているとき、イクオリティ 7-2521 は、畑で働く 17 歳の農民の娘、リバティ 5-3000に出会う。彼は、20 歳以上の男性と 18 歳以上の女性が繁殖のためだけに互いに割り当てられる、年に一度の交配の時期に女性が割り当てられるのを待たずに、彼女のことをずっと考えるという別の罪を犯す。彼女は黒い目と金色の髪をしており、彼は彼女を「黄金の女」と名付ける。彼が彼女と話をすると、彼女も彼のことを考えていることに気づく。彼は彼女に自分の秘密の名前を明かし、リバティ 5-3000 はイクオリティ 7-2521 に、彼女が彼を「不屈の者」と名付けたと告げる。

科学研究を続ける中で、イクオリティ 7-2521 は電気を再発見します。トンネルの廃墟で、彼は電気を通すと光を発するワイヤーの付いたガラスの箱を見つけます。彼は自分の発見を世界学者会議に持ち込むことにしました。人類へのこのような素晴らしい贈り物は、彼の多くの罪を上回り、学者になることにつながると考えました。しかし、ある夜、彼が街路清掃人の家にいないことが気づかれました。彼は鞭打たれ、矯正拘置所に拘留されます。世界学者会議が開催される前夜、彼は簡単に逃げ出します。これまで誰も逃げようとしなかったため、警備員はいません。翌日、彼は世界学者会議に自分の研究結果を提示します。許可されていない研究を行ったことに恐怖した彼らは、彼を「悪党」や「溝掃除人」と非難し、罰せられるべきだと言います。彼らは、世界評議会とキャンドル部門の計画を妨げないよう、彼の発見を破壊しようとしています。平等 7-2521 は箱を奪い、評議会を呪いながら、街の外にある未知の森へと逃げていきます。

森の中で、平等 7-2521 は仲間を捨てた罪で自分が罪人だと思い込んでいますが、自由を楽しんでいます。この禁じられた場所に彼を追いかける者は誰もいません。彼が恋しいのは、自由 5-3000 だけです。森で暮らして 2 日目に、自由 5-3000 が現れます。彼女は彼を追って森に入り、永遠に一緒にいることを誓います。彼らは森で一緒に暮らし、お互いへの愛を表現しようとしますが、個人として愛を語る言葉がありません。

彼らは山の中で、口に出せない時代の家を見つけ、そこに住むことにしました。家の図書館で本を読んでいるとき、平等 7-2521 は「私」という言葉を発見し、それをリバティ 5-3000 に伝えます。彼女が彼に最初に言った言葉は、「あなたを愛しています」でした。個性を再発見した彼らは、本から自分たちに新しい名前を付けます。平等 7-2521 は「プロメテウス」になり、リバティ 5-3000 は「ガイア」になります。数か月後、ガイアはプロメテウスの子供を妊娠します。プロメテウスは、過去の人々がどのようにして個性を放棄できたのか疑問に思い、人々が個性を取り戻す未来を計画します。

アイン・ランドは、ソビエト連邦に住んでいた10代の頃、当初『アンセム』を戯曲として構想していた。^[1]アメリカに移住した後、ランドは『アンセム』を書くつもりはなかったが、サタデー・イブニング・ポスト紙に掲載された未来を舞台にした短編小説を読んで考え直した。 ^{[a]主流の雑誌が}スペキュレイティブ・フィクションを掲載することを知り、ランドは『アンセム』をそれらの雑誌に投稿してみることにした。彼女は1937年の夏、次の小説『水源』のためのリサーチの合間にこの物語を書いた。^[3]

ランドの仮題は『自我』だった。レナード・ピーコフはこの題名の背後にある意味を次のように説明している。「[ランドは]（暗黙のうちに）彼女の哲学と彼女のヒーローたちの中心原理、つまり理性、価値観、意志、個人主義を支持している。」元の題名があまりにも率直で感情に欠け、テーマを明かしすぎると考えたランドは、題名を『賛歌』に変更した。「ランド嬢の考えでは、この小説は最初から人間の自我への頌歌だった。したがって、仮題を変更することは難しくなかった。『自我』から『頌歌』または『賛歌』に変更し、頌歌で称賛されている対象を読者が発見できるようにしたのだ。」^[4]

『アンセム』と、共産主義ロシアに住んでいたもう一人の作家、 エフゲニー・ザミャーチンの1921年の小説『われら』には類似点がある。これには次のようなものがある。

• 秘密の日記やジャーナルの形をとった小説。
• 人々は名前ではなくコードで識別されます。
• 親から引き離され、国家によって育てられた子供たち。
• 個人主義は捨てられ、集団の意志が優先される。
• 女性キャラクターとの関係を通して個性を発見する男性主人公。
• 「ディストピア」都市の外にある「自由な」場所としての森。
• 主人公は、地球の下のトンネルで、人々が自由だった過去とのつながりを発見します。

二つの物語には多くの相違点もある。例えば、 『われら』の社会は科学的にも技術的にも衰退しておらず、X線、飛行機、マイクなどが存在している。対照的に、『アンセム』の人々は世界は平らで太陽が周りを回っていると信じており、人から血を流させることはまともな医療であると考えている。この類似点から、ランドの物語がザミャーチンの作品に直接影響を受けたのではないかという憶測が飛び交っている。^{[5] [6]}しかし、ランドがザミャーチンの作品に影響を受けた、あるいは読んだという証拠はほとんどなく、ロシアでの生活について語る際にランドがザミャーチンの作品について言及したことは一度もない。^{[5] [7]}

当初ランドは『アンセム』を雑誌の連載小説か連載物として出版するつもりだったが、エージェントは彼女に本として出版するよう勧めた。彼女はアメリカのマクミラン出版社とイギリスのカッセル社に同時にこの本を提出した。両社は彼女の前作『われら生ける者』を扱っていた。^{[8]カッセル社は}『アンセム』の出版に同意したが、マクミラン社はそれを断った。ペイコフによると、「[マクミラン社の]コメントは、著者は社会主義を理解していないというものだった」。^[9]別のアメリカの出版社もそれを断り、ランドのエージェントはそれを雑誌の連載物として販売することができなかった。カッセル社は1938年にイギリスでこの本を出版した。^[10]

『水源』の成功の後、 1946年にアメリカで『賛歌』の改訂版がパンフリーティアーズ社によって出版された。同社はランドの友人であるレナード・リードとウィリアム・C・マレンドーレが所有する、リバタリアン志向の小さな出版社である。^[11] 1995年には50周年記念版が出版され、ランドの手書きの編集変更を加えたカッセル版を再現した付録が添付された。

1946年の出版以来、改訂版『アンセム』は350万部以上売れている。^[12]

オリジナルの英国版は、おおむね好意的なレビューを受け、ランドの想像力と個人主義への支持を称賛する人も多かった。^[13]サンデー・タイムズ紙の評論家ディリス・パウエルは、その「簡潔さと誠実さ」を称賛した。反共産主義ジャーナリストのマルコム・マガーリッジは、デイリー・テレグラフ紙で賛否両論のレビューを行い、魅力はあるが、そのディストピアは信じがたいと述べた。 ^[13]オブザーバー紙のモーリス・リチャードソンによる短いレビューでは、「非常に雄弁な文章にもかかわらず、非常に説得力に欠ける」と評された。^[14]

1953年にアメリカで出版された最初のハードカバー版をジャンル読者向けにレビューしたアンソニー・ブーシェとJ・フランシス・マコーマスは、冷淡な評価だった。「ランドは、同胞団の陰謀がアメリカでの出版を今まで妨げてきたとほのめかしている」と述べ、皮肉にも「その陰謀がついに崩壊したのは残念でならない」と結論づけた。^[15] (キャクストン・プレスは1953年にこの最初のアメリカ版を板紙で販売し、パルプ雑誌 フェイマス・ファンタスティック・ミステリーズは1953年6月の最終号にフランツ ・カフカの『変身』と『アンセム』の両方を再版した。)

リバタリアン・フューチャリスト協会は1987年に『アンセム』に殿堂賞を授与した^。[16] 2014年、『アンセム』はヒューゴー賞の「最優秀中編小説」部門にノミネートされた。 ^[17]

アメリカで『アンセム』が公開された後、ランドは他のメディアに翻案する機会を模索した。映画、オペラ、バレエへの翻案の可能性について話し合ったが、これらのプロジェクトは実現しなかった。 ^[18] 1946年、ランドはウォルト・ディズニーに宛てた手紙の中で、もし映画化が可能なら「生身の俳優ではなく、様式化された絵でやってほしい」と書いている。^[19]

1950年には、キリスト教自由主義団体ス​​ピリチュアル・モビライゼーションが制作した週刊ラジオ番組『ザ・フリーダム・ストーリー』のためにラジオ版が制作された。[ 20 ^] 2011年にはABNによって完全版のオーディオブックとしてリリースされ、ジェイソン・マッコイのナレーションは「感動的で刺激的」と評された。^[21]

1991年、マイケル・パクストンは『アンセム』の舞台化の脚本・監督・共同プロデュースを行い、ハリウッドのレックス劇場で上演された。^{[22]この本は2013年に}アイン・ランド研究所のアイン・ランド・アーカイブ部門マネージャー、ジェフ・ブリッティングによって舞台化され、デンバーで初演された後、 2013年9月にジェローム・ロビンス劇場でオフ・ブロードウェイで初演された。ニューヨーク・タイムズ紙のレビューは、「個人を称える劇としては、『アンセム』は観客を信頼していないのは確かだ。この散発的に興味深いショーは、アイデアを説明する代わりに、誤解を招くリスクを冒すよりも過剰に説明しようと必死になっている、あまりにも頻繁に説明を提供している」と述べた。^[23]この小説はパロディロックミュージカルの原作にもなり、2014年5月にオフブロードウェイのリン・レッドグレーブ劇場で初演された。出演者は『ヴィレッジ・ピープル』のランディ・ジョーンズ、ジェイソン・ゴタイ、ジェナ・リー・グリーン、レミー・ザーケン、アシュリー・ケイト・アダムスなど。^[24]ニューヨーク・タイムズ紙のレビューでは主演俳優の演技を批判したが、このショーは「熱狂的」で、ストレートな翻案よりも優れていると評した。^[25]

2011年、『アンセム』はチャールズ・サンティーノによってグラフィックノベルに翻案され、ジョー・ステイトンがイラストを担当した。^[26] 2018年には、2011年の翻案とは無関係の2番目のグラフィックノベル翻案がジェニファー・グロスマンとダン・パーソンズによって制作された。^[27]

この作品は、フルアルバムを含む多くの楽曲に影響を与えた。エンゾ・スチュアートによると、パット・ブーンが歌詞を作曲し、友人のフランク・ラヴジョイが、スチュアートの言葉を引用して、アルバム『スチュアートがカーネギー・ホールに到着』に収録されている「The Exodus Song」の「次の作品への前奏曲」を書いた。この曲は『アンセム』の歌詞で始まる。この曲の別の箇所では、「...私は自分の宝物を守る。自分の考え、自分の意志、自分の土地、そして自由。そして、その中で最も偉大なのは自由だ」と歌われている。『アンセム』では、「...私は自分の宝物を守る。自分の考え、自分の意志、自分の土地、私の自由。そして、その中で最も偉大なのは自由だ」と歌われている。1964年5月4日付のランド宛メモには、無許可の翻案について触れられているが、彼女が法的措置を取った形跡はない。^[28]

ロバート・シルヴァーバーグの1971年の小説『変化の時』も、 「私」が禁句である社会と、主人公がこの禁止に反抗する様子を描いている。2009年に出版されたこの小説の再版の序文で、シルヴァーバーグは1953年に『アンセム』を読んだが、 『変化の時』を書いたときにはすっかり忘れていたと述べている。ランドの物語を再発見した際に類似点を見て驚いたが、全体としてこの2冊は非常に異なっていると述べた。^[29]

ニール・パートは、ラッシュの「2112 」に影響を与えたとも語っており、その曲には『アンセム』のプロット、構成、テーマとの強い類似点がある。パートは『アンセム』を読んだものの、曲を書いたときにストーリーを意識していたわけではないと述べている。しかし、類似点があることに気づいたとき、ライナーノーツで「アイン・ランドの天才」の功績を認めている。^{[30]バンドはまた、アルバム}『フライ・バイ・ナイト』で「アンセム」という曲をリリースしており、カナダのレコードレーベル（ラッシュのマネージャー、レイ・ダニエルズが共同設立）はアンセム・レコードである。

ランドの作品の中で、『アンセム』は中等学校の読書課題として最もよく指定されている作品の一つです。^[31]アイン・ランド研究所は学校での使用のためにこの小説の無料コピーを提供し、毎年、生徒を対象に『アンセム』エッセイコンテストを開催しています。^[32]

• 言語の相対性
• 私たち（1982年の映画）
• 私たち（小説）

• バーンズ、ジェニファー（2009年）。市場の女神：アイン・ランドとアメリカの右派。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-532487-7。
• ギンペレヴィッチ、ジーナ（1997）。ザミャーチンの『われら』とランドの『賛歌』における「われら」と「私」 。ゲルマノ・スラヴィカ。10 （1）：13-23。
• ゴットヘルフ、アラン、サルミエリ、グレゴリー編 (2016)。『アイン・ランドの手引き』 。ブラックウェル哲学手引き。チチェスター、イギリス：ワイリー・ブラックウェル。ISBN 978-1-4051-8684-1。
• ヘラー、アン・C. (2009)。『アイン・ランドと彼女が作った世界』ニューヨーク：ダブルデイ。ISBN 978-0-385-51399-9。
• ロバート・メイヒュー編 (2005)。アイン・ランドの賛歌に関するエッセイ。メリーランド州ランハム：レキシントン・ブックス。ISBN 0-7391-1030-6。
• ランド、アイン（1995）[1938]。アンセム。レナード・ペイコフによる序文と付録（50周年記念版）。ニューヨーク：ダットン。ISBN 0-525-94015-4。
• サン=アンドレ、ピーター（ 2003年春）。「ザミャーチンとランド」アイン・ランド研究ジャーナル。4 （2）：285-304。
• シルバーバーグ、ロバート(2009) [1971]。「序文」。変化の時代。ニューヨーク：トム・ドハティ・アソシエイツ。ISBN 978-0-7653-2231-9。

• グラッドスタイン、ミミ・ライゼル（1999年）。『The New Ayn Rand Companion』。ウェストポート、コネチカット：グリーンウッド・プレス。ISBN 0-313-30321-5。
• グラッドシュタイン、ミミ・ライゼル (2009)。アイン・ランド主要な保守派およびリバタリアン思想家シリーズ。ニューヨーク：連続体。ISBN 978-0-8264-4513-1。
• グラッドスタイン、ミミ・ライゼル、シアバラ、クリス・マシュー編（1999年）。アイン・ランドのフェミニスト的解釈。カノンシリーズ再読。ペンシルバニア州ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 0-271-01830-5。
• ペリン、ヴィンセント L. (1990)。アイン・ランド: 最初の記述的書誌。メリーランド州ロックビル: クイル&ブラッシュ。ISBN 0-9610494-8-0。
• メリル、ロナルド E. (1991)。『アイン・ランドの思想』。イリノイ州ラサール：オープン・コート・パブリッシング。ISBN 0-8126-9157-1。
• ランド、アイン（2000年）。ブックマン、トーレ（編）『フィクションの芸術：作家と読者のためのガイド』ニューヨーク：プルーム。ISBN 0-452-28154-7。

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