ジンバブエの言語

ジンバブエの言語
ビクトリア滝の英語の標識、トンガ語の滝の名前が書かれている
正式	チェワ語、チバルウェ語、英語、カランガ語、コイサン語、ナンビア語、ンダウ語、ンデベレ語、シャンガニ語、ショナ語、手話、ソト語、トンガ語、ツワナ語、ヴェンダ語、コサ語
主要	ショナ語(~85%)、北部ンデベレ(~40%)、英語(L1 <15%、L2 ~70%) [1]
方言	チショナ、イシンデベレ、ジンバブエ英語
少数	クンダ、ツォア、ツワ、ロジ、ティワオ
移民	フランス語、パンジャブ語、ヒンディー語、アフリカーンス語、中国語、ポルトガル語
署名済み	ジンバブエ手話、アメリカ手話
キーボードレイアウト	QWERTY（米国）

ジンバブエでは多くの言語が話されているか、歴史的に話されてきました。2013年の憲法採択以来、ジンバブエには16の公用語があり、チェワ語、チバルウェ語、英語、カランガ語、コイサン語、ナンビア語、ンダウ語、ンデベレ語、シャンガニ語、ショナ語、手話、ソト語、トンガ語、ツワナ語、ベンダ語、コサ語です。この国の主な言語は、人口の70%以上が話すショナ語と、約20%が話すンデベレ語です。英語は国の共通語であり、政府やビジネスで使用され、学校では主な指導言語として使用されています。 ^{[2]英語はほとんどの}白人ジンバブエ人の第一言語であり、大多数の黒人ジンバブエ人の第二言語です。歴史的に、少数の白人ジンバブエ人はアフリカーンス語、ギリシャ語、イタリア語、ポーランド語、ポルトガル語などを話していたが、インド系住民の中にはグジャラート語やヒンディー語を話す人もいた。聴覚障害のあるジンバブエ人は、通常、ジンバブエ手話のいくつかの変種のいずれかを使用しており、一部はアメリカ手話を使用している。ジンバブエは言語別に人口を数える国勢調査を実施したことがないので、ジンバブエの言語データは推定値に基づいている。

2013年の憲法採択以来、ジンバブエにはチェワ語、チバルウェ語、英語、カランガ語、コイサン語、ナンビヤ語、ンダウ語、ンデベレ語、シャンガニ語、ショナ語、手話、ソト語、トンガ語、ツワナ語、ヴェンダ語、コサ語の16の公用語がある。^{[3] [4] [5]}ジンバブエは、公用語が最も多い国のギネス世界記録を保持しています。 ^[3]

1980年の独立以前、この地域に白人支配が到来して以来、英語がジンバブエの先祖の公用語であった。19世紀後半から20世紀初頭の会社統治時代には、イギリス南アフリカ会社によって英語がローデシアの公用語として制定された。^{[6]学校での}アフリカーンス語教育を認めないローデシアの方針について不満を述べたアフリカーナー入植者への返答として書かれた1918年の手紙で、南ローデシア行政長官の秘書は「南ローデシアの公用語は占領以来ずっと英語であり、…領土の法律には第二公用語を認める規定はない」と書いている。^[6]

1923年に南ローデシアが自治領として王室植民地として設立されたときも、英語は公用語のままであった。 1965年から1979年のUDI期間中、英語は未承認国家ローデシアの公用語として保持された。^[7]ローデシアの後継国である、短命だった未承認国家ジンバブエ・ローデシアは、英語を国の「唯一の公用語」に指定した。^[8]ジンバブエ・ローデシアは1980年にジンバブエに引き継がれた。1979年のランカスターハウス合意で起草されたジンバブエの元の憲法には、公用語は指定されていなかった。^[4] 2013年の新しい憲法が起草される頃には、英語、ショナ語、ンデベレ語が国の公用語となっていた。^[5]憲法では、ジンバブエは学校や政府を含むあらゆる場面で公用語を平等に推進することが義務付けられている。^[3]

ショナ語は、ジンバブエ人の約87%が話すバンツー語であり、ジンバブエの公用語の1つです。 ^{[3] [4] [5]}ジンバブエの中央部と東部の州に住むジンバブエのショナ人の伝統的な言語です。ショナ語には、カランガ語、コレコレ語、マニイカ語、ンダウ語、ゼズル語など、いくつかの方言があります。標準ショナ語は、特にカランガ語とゼズル語などの中央ショナ語の方言から派生しています。^[9]エスノローグによると、ショナ語は約980万人が話しており、ジンバブエで最も広く話されているバンツー語です。^[9]マニイカ方言とンダウ方言^{[10]は、エスノローグ[11]}によって別々に記載されており、それぞれ約100万人^[12]と240万人^[13]が話しています。マニカ語とンダウ語を合計に加えると、ショナ語は 1,400 万人以上の人に話されています。ボツワナにはショナ語話者が 80,000 人以上います。ショナ語はボツワナの公用語ではありませんが、 主にムマンドゥニャネ、トノタ、フランシスタウン、セリベ・ピクウェ、ハボローネなどのボツワナの町や村で見られます。

北ンデベレ語は、単にンデベレとも呼ばれ、ジンバブエのマタベレランド地方の北ンデベレ人が話すングニ ・バントゥー語族の言語である。 ^[14]ンデベレ語は南アフリカのズールー語と近縁関係があり、1839年にズールー族がズールー王国から現在のジンバブエに移住した19世紀にジンバブエで発展した。今日、ンデベレ語は人口の約13%が話しており、ジンバブエの公用語の1つとなっている。^{[3] [4] [5] [15] [16]}

ボツワナ北東部のジンバブエとの国境には少数のンデベレ語話者がいます。しかし、ンデベレ語はボツワナの公用語ではありません。

チェワ語はジンバブエ北東部で話されているバンツー語です。ある推定によると、ショナ語とンデベレ語に次いで、国内で3番目に広く話されている先住民言語です。" ^{[17] [自費出版情報源? ]}チェワ語はジンバブエの公用語の1つです。^{[3] [4] [5]}

チバルウェ語はセナ語としても知られ、主にマラウイとモザンビークで話されているバンツー語族の言語で、ジンバブエにも少数の話者がいる。チバルウェ語はジンバブエの公用語の一つである。^{[3] [4] [5]}

カランガ語は、ジンバブエ北西部のカランガ族が話すバンツー語族の言語である。30万人以上が話しており、ジンバブエの公用語の一つである。^{[3] [4] [5]}

カランガ語はボツワナで 30 万人以上が話しています。ただし、公用語ではありません。カランガ語は主にボツワナ北東部で話されています。

コイサン語はツワ語としても知られ、ジンバブエの公用語の一つであるコエ語族の言語である。 ^{[3] [4] [5]}

クンダ語は、ジンバブエ東部のマショナランド中央州とマショナランド西州で話されているバンツー語です。^[18] 2000年にはジンバブエで145,000人がクンダ語を話していました。^[18]

ロジ語は主にザンビア南西部で話されているバンツー語で、約7万人のジンバブエ人によって話されています。^[3]ボツワナには3万人以上のロジ語/ロツィ語話者がいます。彼らは主にジンバブエ、ナミビア、ザンビアに隣接するカズングラ、カサネとその周辺の小さな集落を含むチョベ地区に住んでいます。しかし、ロジ語はボツワナの公用語ではありません。

マニイカ語は実際にはショナ語の方言であり、公式には別の言語として記載されているが、すべてのジンバブエ人からショナ語であるとみなされている。^{[3]ジンバブエ最東端の州}マニカランドのマニイカ族と、東マショナランド州のマニイカ族によって話されている。^[19] 2000年には、ジンバブエで推定861,000人の話者がいた。^[19]

ナンビア語は、ジンバブエ北西部、特にワンゲの町に住むナンビア人が話す​​バンツー語族の言語である。^{[20] [21]}カランガ語と密接な関係がある。^[22]約10万人が話しており、ジンバブエの公用語の一つである。^{[3] [4] [5]}

ンダウ語はバンツー語の一種で、ショナ語の方言とみなされることが多く、ジンバブエ南東部とモザンビーク中央部で約240万人が話しています。ジンバブエの公用語の1つです。^{[3] [4] [5]} ンダウ語はジンバブエ南部で話されています。

ンセンガ語はセンガ語としても知られ、ジンバブエ、ザンビア、マラウイ、モザンビークのバンツー語で、ザンベジ川とルアングワ川の水系と、ムチンジと呼ばれるカチェベレ山を覆うマラウイ西部の分水嶺を形成する高原の地域を占めています。ザンビアの首都ルサカで話されているニャンジャ語の都市形態には、ンセンガ語の特徴が数多くあります。

シャンガニ語はツォンガ語としても知られ、ジンバブエ南東部、エスワティニ、モザンビーク、南アフリカで話されているバンツー語族の言語である。ジンバブエの公用語の一つである。 ^{[3] [4] [5]}

ソト語（セソト語とも呼ばれる）は、主に南アフリカとレソトで話されているバンツー語族の言語で、ジンバブエにも少数の話者がいる。ジンバブエの公用語の一つである。ボツワナのTlhareseleeleという村には少数のバソト語話者がいるが、ボツワナの公用語ではない。^{[3] [4] [5]}

Tjwao（旧称Tshwao）は、絶滅の危機に瀕しているコエ語族の言語であり、ジンバブエのツォロツォ地区に住む20人未満の人々によって話されており、その年齢層は全員60歳以上である。^{[5] [23] [24]} 100人ほどのやや多いグループは、この言語を受動的または部分的に理解している。

トンガ語はザンベジ語とも呼ばれ、ザンビア南部とジンバブエ北部の150万人が話すバンツー語族の言語である。主にトンガ人が話しており、ジンバブエ人の一部にとっては第二言語となっている。トンガ語はジンバブエの公用語の一つである。^{[3] [4] [5]}

ツワ( Xitswa ) は、モザンビーク南部の南東バンツー語です。その最も近い親戚はロンガ語とツォンガ語であり、これら 3 つがツワロンガ語族を形成します。

ツワナ語はバンツー語族の言語であり、ジンバブエの公用語の一つである。^{[3] [4] [5]}

ベンダ語はバンツー語族の言語で、ジンバブエの公用語の一つです。南アフリカのメシナ周辺北部で話されていますが、ジンバブエではリンポポ川の南部でよく話されています。^{[3] [4] [5]}

コサ語はングニ・バントゥー語族の言語で、南アフリカで最も多く話されており、ジンバブエ人の約20万人が話しており、人口の1％強を占めている。^[25]コサ語はジンバブエの公用語の一つである。^{[3] [4] [5]}かつてのジンバブエの国歌「イシェ・コンボレラ・アフリカ」はコサ語の賛美歌に基づいていた。ボツワナにはビクウェという村とマハラピエ村のコサ地区に少数のコサ人が居住している。コサ語はボツワナの公用語ではない。

アフリカーンス語は、ジンバブエの白人の少数派によって話されているが、1980年以降、その数は大幅に減少している。 ^{[26] [27] [28]}ジンバブエでアフリカーンス語を話すのは、通常、南アフリカからのアフリカーンス人移民またはその子孫である。アフリカーンス人は、1890年代初頭に、新しい地域に彼らの農業の専門知識をもたらそうとしたセシル・ローズによって最初の開拓者の一人として採用され、後に南ローデシアとなる地域に最初に到着した。 ^{[29] [30]}彼らは国中に広がり、農業と牧畜を始めた。^{[29] [30]}アフリカーンス人は、農産物を販売できるように、町や都市の外の農村部に定住した。^[30]ブラワヨ、エンケルドールン、ウンタリ、ソールズベリー、そして特にメルセッターが、アフリカーンス人の人口の中心地となった。^[30]

アフリカーナーの子どもたち、特に農村部の子どもたちは、当初はアフリカーンス語で教育を受けていた。^[30]しかし、第二次ボーア戦争の後、イギリス植民地当局は、アフリカーナーの学校では英語で教育を行うようますます要求するようになった。 ^[30]アフリカーナーの苦情にもかかわらず、 1923年までこの地域を統治していたイギリス南アフリカ会社は、譲らなかった。^{[6] [30]}抗議するアフリカーナーへの返答として書かれた手紙の中で、南ローデシア行政官の秘書は次のように書いている。「…この国の法律はオランダ語による教育を規定しておらず、最近でさえ行政官は、この法律が変更される見込みはないと公言している。」^[30]植民地教育局長のLMフォギンは公式報告書で次のように警告した。「ローデシアの学校で母語教育の許可が下りれば、オランダの地域ではすぐに国民党の特徴的な反英・反帝国主義の理念が子供たちに教えられることになると私は確信している。」^[30]

この問題にもかかわらず、アフリカーナーは、より大規模な英語を話す白人人口にかなりうまく同化し、一般的に南ローデシア政府に忠実であると見られていた。^{[29] [30]}アフリカーナーは、自らの機関を通じて自らの言語と文化を保存した。^{[29] [30]} オランダ改革派教会は、通常、午前中にアフリカーンス語の礼拝を行い、午後に英語とアフリカの現地語で礼拝を行った。^[31]アフリカーンス語学校、ボタショフは、1911年にブラワヨに設立された。アフリカーナー組織のローデシア・アフリカーンス文化連合（AKUR）は、1934年に設立され、特にアフリカーンス語の出版物の創設と学校でのアフリカーンス語の推進を通じて、ローデシアにおけるアフリカーナー文化の保存を目指した。^[30]印刷機を取得し、AKUR はザンベシ・リングスブラッド、ケルン、ディー・ローデシエール、ディー・フォルクスゲヌートなどのアフリカーンス語の日刊新聞や雑誌の発行を開始した。^[30]

アフリカーナーとイギリス人の間では言語や文化の違いをめぐる緊張が続いていたが、1944年に「エンケルドールン事件」と呼ばれる事件が起こり、アフリカーナーの少年がエンケルドールン学校でイギリス人の少年を殺害した事件がニュースになった。^[30]事件を調査した委員会は、この事件は言語と文化の緊張によって引き起こされたものだと結論付けた。当時、多くのイギリス人がアフリカーナーがドイツに同情的であると疑っていたため、この緊張は第二次世界大戦によって高まっていた。^[30]それでも、ローデシアのアフリカーナー人口は増え続け、1947年のアフリカーナー青年や1965年のローデシア・アフリカーナー協会（GRA）など、より多くのアフリカーナー組織が設立された。^[30] GRAはすぐに国内有数のアフリカーナー組織となり、アフリカーナーの文化活動を組織し、特に学校でのアフリカーンス語の権利拡大を訴えた。^[30]

1960年代後半までに、ローデシアのアフリカーナー人口は25,000人にまで増加した。^[29] 1960年代半ば以降、アフリカーナーはローデシアの政治に参加し始めた。^[30]この時期の著名なアフリカーナー政治家には、ローワン・クロニエ、PKファン・デル・ビル、フィリップ・ファン・ヘルデンなど数人の閣僚が含まれていた。イアン・スミス首相率いるローデシア政府は、以前の政府よりもアフリカーナーとの関係が良好であったが、教育の問題は残っていた。^[30] 1946年にソールズベリーに移転したボタショフは、国内で唯一のアフリカーンス語中等学校のままであった。^[30] 1971年、ローデシア・アフリカーナー協会は政府に緊急要請を行い、アフリカーンス語学校をさらに開設するよう要求したが、政府は無視した。^[30]ローデシアのアフリカーナー人口は1975年に3万5000人でピークを迎え、その後減少に転じた。^[30]アフリカーナーが南アフリカに移住するにつれ、アフリカーナー組織は衰退し、GRAの活動は徐々に低下した。^[30] 1977年、ローデシア・アフリカーナー行動サークル（RAAK）がブラワヨに設立され、すぐに国内の主要なアフリカーナー組織となった。^{[30]ローデシアの2大アフリカーンス語新聞である} KernとDie Rhodesiërは、RAAKのメンバーによって編集されていた。^[30]

1980年にジンバブエが独立した後、同国のアフリカーナー人口の多くは、ほとんどが南アフリカに移住した。^[29] GRAは1980年代初頭に廃止された。^{[30]新しいアフリカーナー組織であるジンバブエのアフリカーナーコミュニティは、1981年4月に}ハラレに設立された。^[30]同国のアフリカーンス語中等教育学校であるボタショフの生徒数は、1980年の450人から1982年には160人に減少した。^{[29] [30]}同校は閉校し、翌年、英語を話す校長を英語とする多民族学校として再開され、ジンバブエにおけるアフリカーナー語教育は終焉を迎えた。^{[29] [30]} 1984年までにジンバブエに残ったアフリカーナーはわずか15,000人で、10年前と比べて60%近く減少した。^{[29] [30]}

ジンバブエの中国人は、 2000年代に中国人商店主の流入により規模が拡大した小さなコミュニティです。^[32]ジンバブエにはおよそ1万人の中国人が住んでいると推定されています。かなり大きなコミュニティです。

1950年代には、オランダからオランダ語を話す移民の波が南ローデシアに押し寄せた。 ^{[33] [34]}彼らの多くは、1965年に植民地が白人少数派政府の下で一方的に独立を宣言した後も、また1980年にジンバブエが独立した後も、ローデシアに留まった。 ^{[33] [34]彼らの多くは、2000年代初頭の同国の}土地改革プログラム中に農場を失い、一部は国を去り、残りは残った。^[34]

ドイツ語は、ジンバブエの白人の少数派によって話されている。この言語が南ローデシアに初めて伝わったのは第二次世界大戦中、イギリスが植民地内に5つの収容所を設置し、主にイタリア人とドイツ人からなる枢軸国の 戦争捕虜や抑留者数千人を収容したときだった。^{[35] 1939年から1940年にかけて}ソールズベリー郊外に開設されたこれらの収容所のうち2つには、タンガニーカの元住民であったおよそ800人のドイツ人囚人が収容された。^[35]これらの囚人は戦後送還された。^[35]

1970年代までには、多くの西ドイツ人宣教師がローデシアに駐在していた。1978年、ローデシアのブッシュ戦争で2人のドイツ人宣教師が殺害された年には、30人のドイツ人イエズス会士がジンバブエで活動していたと報告された。^[36] 1980年にジンバブエが独立した後の数年間、多くのドイツ人がジンバブエで農業を始めた。^{[37]彼らは、2000年代初頭の}土地改革プログラム中に農場を没収され、国を去った人々の中にいた。^[37]

ジンバブエのギリシャ人はギリシャ系約3,000人で、そのほぼ半数がキプロス島出身である。^[38]ジンバブエには現在、11のギリシャ正教会と15のギリシャ協会および人道支援団体がある。^[39]

グジャラート語は、ジンバブエのインド系住民の大部分の伝統的な言語であり、その多くはグジャラート州からの移民の子孫である。^{[40] [41]現在のジンバブエにおける}インド人の存在は、インド人プランテーション労働者が南アフリカから南ローデシアに移住した1890年に遡る。^[42]インド人の移民は、南ローデシアが自治権を獲得した1924年に制限されたが、インド人コミュニティは依然として成長を続けた。2000年頃に始まった同国の経済不況の後、多くのインド系ジンバブエ人が国を離れた。 ^[40] 2016年10月現在、推定9,000人のジンバブエ国民がインド系であり、そのほとんどがグジャラート人である。^[42]当時、さらに500人のインド人がジンバブエに居住していた。 ^[42]植民地時代には人種隔離政策があったため、アジア人とカラードの結婚が認められ、その結果、多くのカラードはグジャラート人やヒンディー人の民族の子孫であり、ある程度はアフリカ系アジア人の子孫でもあった。

ヒンディー語は、ジンバブエのインド系人口の少数派の伝統的な言語であり、そのほとんどはヒンドゥスターニー語ではなくグジャラート語起源である。^{[40] [41]現在のジンバブエにおける}インド人の存在は、インド人プランテーション労働者が南アフリカから南ローデシアに移住した1890年に遡る。^[42]インド人移民は、南ローデシアが自治権を獲得した1924年に制限されたが、インド人コミュニティは依然として成長を続けた。2000年頃に始まった国の経済不況の後、多くのインド系ジンバブエ人が国を去った。^[40] 2016年10月現在、推定9,000人のジンバブエ国民がインド系である（このうちヒンディー語話者が何人いるかは不明である）。^[42]当時、さらに500人のインド国民がジンバブエに居住していた。 ^[42]

イタリア語は、ジンバブエの白人の少数派によって話されている。この言語が南ローデシアに初めて伝わったのは第二次世界大戦中、イギリスが何千人もの枢軸国 の捕虜や抑留者を収容するために植民地に5つの収容所を設置したときだった。^{[35] 1941年から1942年にかけて}ガトゥーマ、ウンブマ、フォートビクトリアに設置されたこれらの収容所には、ソマリランドとエチオピアから来た約5,000人のイタリア人が収容された。^[35] 1943年9月のイタリア降伏後、イギリスはイタリア人の抑留者と捕虜の本国送還を開始し、彼らを南アフリカのポートエリザベスに送り、そこから船で本国に連れて帰った。^{[43] [44]}他のイタリア人は本国に送還されず、単に収容所から解放され、そのうちの何人かは南ローデシアに残ることを選んだ。^[45] 1920年代にはイタリア人捕虜もレオパードロックホテルの隣にある城の建設に使われた。2000年代初頭まで、ジンバブエにはまだかなりの数のイタリア人が住んでいた。^[46]

ポーランド語は、ジンバブエの白人の少数派によって話されている。この言語が南ローデシアに初めて伝わったのは第二次世界大戦中であり、このとき同植民地はポーランドからおよそ7,000人の難民を受け入れていた。^[35]ポーランド難民は1943年から、ソールズベリーの南東約40キロ離れたマランデラスとルサペという2つの町に設けられた専用居住地で生活していた。南ローデシアのポーランド人居住地は、地方自治体とソールズベリーのポーランド領事館が共同で運営し、ロンドンのポーランド亡命政府が資金を提供した。難民のためにポーランド語の学校や教会が建設された。^[47]ポーランド亡命政府が活動を中止し、1944年に領事館を閉鎖した後、ポーランド難民は南ローデシア政府からますます重荷とみなされるようになった。^[48] 1944年5月には少数のポーランド難民が帰国し始め、^[48]戦争が終結するにつれてヨーロッパへの輸送が急増し、1945年10月までに残ったポーランド難民は2,000人未満となった。^[35]

植民地当局は、残りのポーランド人が南ローデシアに無期限に留まることを躊躇し、文化的に十分に英国的ではなく、共産主義とのつながりや共感を持っている可能性があると主張した。^[35]さらに、ポーランド人は自由市場で黒人と競争できるスキルと教育を欠いていると見なされていた。 ^[48]これらの懸念にもかかわらず、残ったポーランド人のほとんどは去る気配がほとんどなかった。^[35] 1947年までに、ローデシア政府が植民地に残っていた1,282人のポーランド人の帰国を申し出たとき、同意したのはわずか2人の女性だった。^[48]英国政府と国連難民プログラムからの圧力にもかかわらず、ローデシア政府は、国際法で義務付けられている国籍ごとに10％を満たすための最低限の726人のポーランド人のみを永住者として受け入れることに同意した。^{[35] [48]}

チラパラパ語はファナガロ語としても知られ、^{[49]植民地時代に}白人、アジア人、黒人の間で共通語として使われていたピジン言語である。 ^[50]南アフリカの同族言語であるファナガロ語と同様に、主に鉱業部門、白人所有の農場、大規模な入植地で話されていた。 ^{[49] [50]}ある情報源によると、チラパラパ語の語彙の60%はンデベレ語に由来し、20%は英語、10%はショナ語、5%はアフリカーンス語、5%はチェワ語に由来している。^[要出典]他の情報源では、この言語はンデベレ語よりも主にショナ語の影響を受けていると説明されている。^{[49] [50] [51]}

ファナガロ語は19世紀に南アフリカで生まれ、それに近いチラパラパ語は白人が南ローデシアに定住し始めた頃に発達した。^[50]当時の黒人の大多数は教育を受けておらず、英語を話す能力もなかったため、チラパラパ語は白人やアジア人が黒人とコミュニケーションをとる際に、またその逆の際に、通常は職場環境で使われる共通語となった。 ^[50]チラパラパ語を話す黒人は一般に正式な教育を受けておらず、英語を話さないことが多かった。^[50]さらに、白人は黒人に対してチラパラパ語で話すよう要求することが多かった。英語で話すと人種間の平等を示唆する可能性があるためだ。^[51]白人によって侮辱的に使われることが多かったため、黒人はチラパラパ語を人種差別や植民地主義と結びつけることが多かった。^{[50] [51]}対照的に、白人はチラパラパをより肯定的に捉え、ローデシア文化のユニークな側面として称賛さえした。ローデシアのフォークシンガー、ジョン・エドモンドは「チラパラパの歌」を録音し、^[52]ニュースキャスターでコメディアンのレックス ・タールはパフォーマンスでチラパラパを頻繁に使用していた。^[51]

チラパラパ語はローデシアで広く普及した第二言語であり、1975年には数十万人の話者がいたが、^[49]職場以外ではあまり話されていなかった。^[50]町や農業、鉱業で使用され、特にマショナランド地方では一般的だったが、学校で教えられたり、公式な場面で使われたりすることはなかった。^[要出典]チラパラパ語の文献は稀だった。^[要出典]学校や公式な場面で使われておらず、植民地主義との否定的な関連があるため、1980年以降のジンバブエ独立後、チラパラパ語の使用は事実上消滅した。^[51]今日、チラパラパ語は年配の白人と黒人の間で時折話されているのが聞かれるのみである。^[50]

2018年に白人農場主、アジア系店主、独立後に生まれた若い黒人教師を対象に行われた調査では、チラパラパ語に対する知識と態度に大きな差があることが判明した。^[要出典]独立前に育った調査対象者は全員がチラパラパ語に堪能だった。独立後に生まれた者のうち、チラパラパ語を話せる者はいなかったが、ほとんどの人が聞いたことがあった。言語に対する態度は、主に人種によって異なっていた。調査対象となった白人とアジア人のほとんどはチラパラパ語を便利な共通語と見なしていたが、黒人はそれを人種差別と植民地主義の象徴と見なしていた。^[要出典]

ジンバブエでは、数多くの口承言語のほかに、手話も使われている。南ローデシアの手話は、 1940年代に始まり、さまざまな聾学校の聾学生の間で独自に発展した。ジンバブエに手話がいくつあるのか、またそれぞれがどの程度使われているのかは、研究がほとんど行われていないため不明である。ドイツのマックス・プランク人類史科学研究所が管理する言語データベース、Glottologには、ジンバブエ固有の手話として、マニカランド手話、マショナランド手話、マシンゴ学校手話、マタベレランド手話、ミッドランド手話、ジンバブエコミュニティ手話、ジンバブエ学校手話の7種類が記載されている。 ^[53]アメリカ手話も使用されていると伝えられているが、どの程度使用されているかは不明である。^{[54] 「手話」は、それ以上の具体的な定義はないが、} 2013年の憲法でジンバブエの公用語の1つとなった。^[55]

• アフリカの言語
  • バントゥー語

• ジンバブエの言語に関する民族誌レポート