北ンデベレ族( / ˌ ɛ n d ə ˈ b ɛ l i , - ˈ b iː l i , - l eɪ / ; EN -də- BE(E)L -ee, - ay ;北ンデベレ: amaNdebele ) は、ジンバブエ原産の民族です。
ジンバブエのンデベレ族が話す北部ンデベレ語は、南アフリカのズールー族が話すイシズールー語と、発音や単語の意味に若干の違いはあるものの、概ね類似している。ジンバブエで話されている北部ンデベレ語と、南アフリカで話されている南部ンデベレ語(またはトランスバールンデベレ語)は、別個の言語ではあるが関連性があり、ある程度の相互理解が可能だが、前者はズールー語により近い関係にある。南部ンデベレ語は、ングニ語のルーツを維持しつつ、ソト語の影響を受けている。[ 1 ]
北部ンデベレ族、特にムジリカジ率いるクマロ(アマントゥングワ)族は、もともと英語ではマテベレと呼ばれていた。この名前は、イギリス人がソト族やツワナ族から最初に聞いた名前であるため、古い文献によく見られる。
19 世紀初頭のムフェカネの間、ンデベレ族は、以前はソト・ツワナ族が居住していた地域に侵攻し、定住した。ソト・ツワナ族は、人々の集団を表す接頭辞ma- を使用していた(ングニ語の接頭辞ama-と比較)。北への旅で出会ったソト・ツワナ族のコミュニティから北部ンデベレ族の存在を最初に知らされたイギリスの探検家たちは、ソト・ツワナ語の発音(Matebele)とンデベレ語の発音(NdebeleまたはamaNdebele )の 2 つの名前のバリエーションを提示されたであろう。イギリスの統治下では、彼らは公式にはマテベレ族として知られていた。[ 2 ]彼らは内生的にはンデベレ族またはamaNdebeleとして知られている。
19世紀初頭、クマロ族はズウィデ率いるンドワンドウェ族とシャカ率いるズールー族の間に挟まれていた。ンドワンドウェ族を喜ばせるため、クマロ族の族長マショバネはンドワンドウェ族の族長ズウィデの娘と結婚し、ムジリカジという息子をもうけた。ンドワンドウェ族はズールー族と近縁で、同じングニ語を話していたが、方言が異なっていた。[ 3 ]
マショバネがムテトワ・アマブト(兵士)の巡回についてズウィデに伝えなかったため、ズウィデはマショバネを殺害した。こうして彼の息子ムジリカジがクマロ族の指導者となった。ムジリカジはすぐに祖父のズウィデを信用しなくなった。シェマネはズウィデの後継者であり、ソブザに身を寄せた。[ 4 ]そして兵士を率いてシャカに合流した。クマロ族がズウィデとンドワンドウェ族のスパイ活動に役立つだろうとシャカは喜んだ。数回の戦いの後、シャカはズウィデを倒すことができれば、クマロ族の族長となり、ズールー族から半独立を保つという並外れた栄誉をムジリカジに与えた。これはシャカの年長の同盟者たちの間で大きな嫉妬を引き起こしたが、戦士としてはムジリカジに匹敵する者はいなかった。
ズウィデが敗北した際、シャカはムジリカジの知的な貢献を高く評価した。シャカ自身がムジリカジの頭に羽根飾りを飾り、2本ある象牙の斧のうち1本を彼に贈呈した。もう1本はシャカが保管した。
クマロ族は平和のうちに祖先の故郷に戻った。この平和は、シャカがムジリカジにクマロ族の北に住むソト族のラニンシ族を罰するよう命じるまで続いた。ラニンシ族を破った後、ムジリカジは牛と土地をシャカに引き渡すことを拒否した。ジンバブエのンデベレ族の歴史は、この拒否とライバル国家を作ろうとした試みから始まった。ムジリカジとその同盟者は、ケープ植民地から来たオランダ系アフリカーナー入植者(ボーア人)によって著しく弱体化していたソト族と南部ンデベレ族の首長国を襲撃し、占領し続けた。
これは、ングニ族とソト・ツワナ族の歴史における内戦の激動期、ムフェカネ(「粉砕」または「散り散り」)として知られる時期に起こった。ムジリカジの連隊は北西に進み、現在のハウテン州、ムプマランガ州、北西州、リンポポ州に至った。軍事と政治の戦術に長けたムジリカジは、道中で出会ったコイ族、バツワナ族、バペディ族、ムプマランガのンデベレ族などの地元の部族を攻撃または征服した。1827年から1832年の間に、ムジリカジは彼らの土地に3つの軍事拠点を築いた。最大の拠点はクングウィニで、現在のプレトリアのすぐ北、アピーズ川沿いのワンダーブーム山脈の麓に位置していた。もう一つはハルトビースポートダムの北にあるディナネニで、三つ目はルステンブルク近郊のフォケン族の領土にあるフラランデラだった。
ムジリカジとその同盟軍はバフルツェも征服し占領し、その首都モセガを軍事本部とした。彼らはツウェニャネ、マリコ川、エガベニ(カパイン)に軍事拠点を築き、そこにかなりの規模の集落も建設した。 1836年から1838年にかけての大移動の間、フォールトレッカー(ボーア人)がトランスヴァールに到着し、ムジリカジがその地域の王であり、自分たちの進出に対する脅威であることに気づいた。彼らはムジリカジと戦い、最初の戦いで敗北した。1837年の2度目の戦いでは、ボーア人(ポトギーター、マリッツ、ウイスに率いられた)が夜明けにエガベニにあるムジリカジの軍事拠点に再び攻撃を仕掛けた。9日間の戦いで、彼らはエガベニとマリコ川沿いの他のマタベレ族のキャンプを破壊した。
ムジリカジは、ソト族と同様に、銃やライフルで重武装したボーア人に対してンデベレ族が勝ち目がないことを悟り、連隊と忠誠派とともにマリコ渓谷から撤退することを決めた。彼は現在のマタベレランド南部へ移動し、そこでアマンデベレ族は、チャンガミレ・ドンボの死後、指導者争いですでに崩壊しつつあった先住民のロズヴィ族とカランガ族を圧倒し、最終的にそこに定住した。移住の際、襲撃された多くの先住民の氏族や個人(南部ンデベレ族、スワジ族、ソト・ツワナ族、ロズヴィ族など)がンデベレ族に吸収され、ンデベレ語と文化を採用した。[ 5 ]ヨーロッパ人がこの地域に到着したとき、彼らはムジリカジが部族とともに定住しているのを発見した。そのため、彼らはその地域をマタバエランドと名付けた。マタバエランドはジンバブエの西部と南西部の地域を含む。

1823年から統治したムジリカジは、南アフリカのングニ族とソト族の子孫である約2万人のンデベレ族を率いて、現在のジンバブエ中央高原の西端に新たな拠点を構えた。彼はロズヴィ王国に侵攻し、ロズヴィ族の一部(主に女性)を襲撃した。残りの人々は衛星的な農業共同体となり、北部ンデベレ王国に貢納することを強いられた。
ムジリカジは、自らの新国家をムトワカジと名付けた。これはズールー語で「受胎時に大きくなったもの」(ズールー語:into ethe ithwasa yabankulu)を意味する。ヨーロッパ人はその領土を「マタベレランド」と呼んだ。ムジリカジはこの民族的に多様な国家を連隊都市からなる軍事的な体制に組織し、首都をブラワヨに置いた。
1852年、トランスヴァールのボーア政府はムジリカジと条約を結んだ。ムジリカジは1868年9月9日、ブラワヨ近郊で死去した。息子のロベングラが王位を継承した。ロベングラは、北はリンポポ川とザンベジ川、南はリンポポ川とザンベジ川、西はマカディカディ塩湖の砂漠、東はサヴェ川に挟まれた地域を支配する国家を樹立した。

富と武器と引き換えに、ロベングラはイギリスにいくつかの利権を与えたが、その中でも最も有名なのは1888年のラッド利権で、ジンバブエでのイギリスの鉱業と植民地化を許可し、国内でのボーア人の入植を全面的に禁止した。この利権により、セシル・ローズは彼の主要領土の東側の土地の大部分で独占的な鉱物権を得た。その地域にはすでに金が存在することが知られていたため、この利権によってローズは1889年に英国南アフリカ会社(BSAC)を設立するための勅許状を得ることができた。協定の一環として、BSACはロベングラに月100ポンド、ライフル1,000丁、弾薬10,000発、そして河川船1隻を支払うことになっていた。ロベングラはラッド利権によってヨーロッパ人の侵略が減少することを期待していた。しかし、白人入植者が移住してくると、BSACは独自の政府を設立し、法律を制定し、より多くの鉱物採掘権と領土の譲歩を狙うようになった。
北部ンデベレ語を話す人々の社会組織は、シャカ王がズールー族に対して行った改革から受け継いだ奉仕と階層の規則によって厳格に統制されていた。マショナランドなどの他の被支配民族は過酷な扱いを受け、彼らの生命と財産は王の支配下に置かれ、襲撃や貢納の強制によっていつでも脅かされる可能性があった。1890年にイギリスの開拓部隊がマショナランドに到着した際、彼らはこのような光景を目にした。
1893年8月、ロベングラはショナ族から牛を奪うため、戦士をビクトリア砦に送り込んだ。ロベングラの武装戦士は勝利したが、英国南アフリカ会社(BSAC)はショナ族の保護を装ってロベングラを攻撃する機会を得た。この衝突の最中、BSACとマタベレの間で戦闘が勃発し、第一次マタベレ戦争が始まった。迅速な勝利を期待したリーアンダー・スター・ジェームソンは、BSAC軍を首都コブラワヨに送り、ロベングラを捕らえようとした。ロベングラは戦う代わりに首都を焼き払い、少数の精鋭戦士と共に逃亡した。BSACはコブラワヨの跡地に移動し、基地を建設してクワブラワヨと改名し、ロベングラを探すためにパトロール隊を派遣した。これらの巡回隊の中で最も有名なシャンガニ巡回隊は、ロベングラを発見することに成功したが、罠にかかり戦闘で全滅した。
戦争中、イギリス軍は圧倒的に兵力で劣勢だったが、マキシム機関銃をはじめとする優れた兵器は、ンデベレ族にとって脅威となった。イギリスとの和平協定を結ぼうと、ロベングラの戦士の一団が、上官に届けるため、2人のBSAC兵士に多額の金を届けた。しかし、2人の兵士は金を自分たちのものにしてしまい、この事件は何ヶ月も発覚しなかった。ロベングラは逃亡を選び、最後に目撃されたのはシャンガニ川を渡る姿だった。
1896年3月、マタベレ族はBSACの権威に反旗を翻し、現在ムトワカジでは第一次独立戦争として祝われている。1年間の干ばつと牛の病気の後、マタベレ族の精神的指導者であるムリモが、この衝突につながる怒りの多くを煽ったとされている。マタベレ族はクワブラワヨ近郊のマトボ丘陵にある拠点に退却したが、そこはフレデリック・ラッセル・バーナム、ロバート・ベーデン=パウエル、フレデリック・セルースといった軍人率いる白人入植者パトロール隊との激しい戦闘の舞台となった。その後1年半の間に、数百人の白人入植者と数えきれないほどのマタベレ族とマショナ族が殺害された。マタベレ族の軍事的抵抗は、バーナムがムリモを発見して暗殺した時にようやく終結した。ムリモの死を知ったローズはマタベレの拠点に乗り込み、指導者たちに武器を捨てるよう説得した。[ 6 ]こうしてこの最後の反乱は1897年10月に終結し、マタベレランドとマショナランドは後にローデシアと改名された。
1963年、主要反乱グループであるジンバブエ・アフリカ人民同盟(ZAPU)の一部が分裂し、ジンバブエ・アフリカ民族同盟(ZANU)を結成した。[ 7 ]これらのグループは共通の起源を持っていたが、徐々に乖離していき、ZANUは主にショナ族の地域から、ZAPUは主にンデベレ族の地域からメンバーを募集するようになった。[ 8 ]
ジンバブエ人民革命軍(ZIPRA)は、ジョシュア・ンコモとZAPUが率いる、主にンデベレ族からなる反政府勢力であった。ZIPRAはザンビアの基地で訓練を行い、作戦を計画したが、必ずしもザンビア政府の全面的な支援を受けていたわけではなかった。1979年までに、ザンビアに拠点を置くZIPRA部隊、ウムコント・ウェ・シズウェ(南アフリカのアフリカ民族会議の武装組織)、南西アフリカ人民機構(SWAPO)の戦闘員が結集し、ザンビアの国内治安に対する大きな脅威となっていた。ZAPUの政治戦略は武力よりも交渉に重点を置いていたため、ZIPRAはジンバブエ・アフリカ民族解放軍(ZANLA)ほど急速かつ大規模には成長しなかったが、1979年までに推定2万人の戦闘員を擁し、そのほとんどがザンビアのルサカ周辺のキャンプに拠点を置いていた。
グクルホンディ(ショナ語:「春の雨の前に籾殻を洗い流す最初の雨」 [ 9 ])とは、ジンバブエ第5旅団がマタベレランド地方(主にンデベレ語を話す人々)で行った市民弾圧を指し、その住民のほとんどはジョシュア・ンコモとZAPUの支持者であった。[ 10 ]
当時首相だったロバート・ムガベは、1980年10月に北朝鮮の金日成主席と、北朝鮮軍がジンバブエ軍のために旅団を訓練するという協定に署名した。これは、ムガベが「不満分子と戦う」ための民兵組織の必要性を発表した直後のことだった。ムガベはこれに対し、マタベレランドの反体制派は「気をつけろ」と述べ、旅団は「グクルハウンディ」と呼ばれると発表した。[ 9 ]この旅団は第5旅団と名付けられ、そのメンバーは、ZANLAの将軍ジョサイア・トンゴガラにちなんで名付けられたトンゴガラ集合地点の3,500人の元ZANLA兵士から選抜された。第5旅団の訓練は1982年9月まで続き、セケラマイ大臣が訓練完了を発表した。
第5旅団の初代司令官はペランス・シリ大佐であった。第5旅団は、首相府直属であり、正規軍の指揮系統に組み込まれていない点で、他のジンバブエ軍部隊とは異なっていた。彼らの暗号、制服、無線機、装備は他の軍部隊と互換性がなかった。戦場における彼らの最も特徴的な装備は赤いベレー帽であった。[ 8 ]
ルパネとマトポスのZIPRA部隊が武器の受け取りを拒否した後、第5旅団はルパネ、ツォロツォ、マトボ地区で元ZIPRA兵士、その家族、支持者を公開処刑した。犠牲者は再入会キャンプに強制的に送られることが多かったが、拒否した者は処刑され、集団墓地に埋葬された。処刑されたンデベレ族の当初の人数は1987年に2,800人であったが、最近の政治家の中には20,000人と推定する者もいる。1回の殺害で最大の死者を出したのは1983年3月5日で、ルパネのセワレ川の岸辺で62人の若者が射殺された。[ 11 ] 7人が銃創で生き延びたが、残りの55人は死亡した。第5旅団はまた、ツォロツォとルパネで行ったように、小屋の中で生きたまま焼き殺すという方法で大勢の人々を殺害した。彼らは日常的に数十人、時には数百人の民間人を一斉に集め、銃を突きつけて学校や井戸などの中心的な場所へ行進させ、そこで棒で民間人を殴打し、ZANUを称える歌を歌うよう強制した。こうした集会は通常、公開処刑で終わった。殺害された者の中には、元ZIPRAゲリラ、ZAPU幹部、反体制派と見なされた民間人が含まれていた[ 12 ] 。
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