カリダサ

カリダサ
20世紀の芸術家による、メガドゥータを作曲するカーリダーサの印象
職業	詩人、劇作家
言語	サンスクリット語、プラークリット語
期間	紀元 4～5世紀頃
ジャンル	サンスクリット演劇、古典文学
主題	叙事詩、プラーナ
主な作品	クマーラサンバヴァム、アビジニャーナシャークンタラム、ラグヴァシャ、メガドゥータ、ヴィクラモルヴァシーヤム、マラヴィカーグニミトラム

カーリダーサ（サンスクリット語：कालिदास 、「カーリーの召使」、西暦4世紀から5世紀）は、古代サンスクリットの作家であり、古代インドの最も偉大な詩人、劇作家とみなされることが多い。 ^{[1] [2]}彼の戯曲と詩は、主にヒンドゥー教のプラーナと哲学に基づいている。彼の現存する作品は、3つの戯曲、2つの叙事詩、2つの短い詩で構成されている。

彼の生涯については、詩や戯曲から推測できること以外、ほとんどが不明である。^[3]彼の作品の正確な年代は不明であるが、おそらくグプタ朝時代の西暦5世紀以前に書かれたものと思われる。グル・ゴービンド・シングによって書かれたシク教の第二聖典であるダサム・グラントには、7体のブラフマーの化身について言及されており、カーリダーサはその化身の1人である。^[4]

学者たちは、カーリダーサがヒマラヤ山脈の近く、ウッジャイン付近、カリンガに住んでいたのではないかと推測している。この仮説は、カーリダーサが『クマーラサンバヴァム』でヒマラヤ山脈を詳細に描写していること、『メガドゥータ』でウッジャインへの愛情を表現していること、『ラグヴァンシャ』（第6サルガ） でカリンガの皇帝ヘーマーンガダを非常に賞賛する描写をしていることから成り立っている。

サンスクリット学者でカシミールのパンディットであったラクシュミ・ダール・カラ（1891-1953）は、カーリダーサの著作に基づいてカーリダーサの出生地をたどろうとする『カーリダーサの生誕地』 （1926年）という本を著した。彼は、カーリダーサはカシミールで生まれたが、南方に移動し、繁栄するために地元の支配者の後援を求めたと結論付けた。彼がカーリダーサの著作から引用した証拠には以下が含まれる：^{[5] [6] [7]}

• カシミールにはあるがウッジャインやカリンガにはない動植物の説明：サフランの植物、ヒマラヤスギの木、ジャコウジカなど。
• カシミール地方に共通する地形（沼地や空き地など）の説明
• カラによれば、カシミールの地名と特定できる、あまり重要でない場所がいくつか言及されています。これらの場所はカシミール以外ではあまり知られていないため、カシミールと密接な関係のない人には知られていないはずです。
• カシミール起源のいくつかの伝説への言及、例えばニクンバの伝説（カシミール語の文献『ニーラマタ・プラーナ』に記載）や、カシミールが湖から作られたという伝説への言及（『シャクンタラ』）。ニーラマタ・プラーナに記載されたこの伝説では、アナンタという部族のリーダーが悪魔を殺すために湖を干上がらせたと述べられています。アナンタはかつての湖（現在の陸地）の場所を、父カシヤパにちなんで「カシミール」と名付けました。
• カラによれば、シャクンタラーは、プラティアビジャナ哲学（カシミール・シャイヴァ派の一派）を寓話的に劇化したものだ。カラはさらに、この一派は当時カシミール以外では知られていなかったと主張している。

もう一つの古い伝説では、カーリダーサがランカ王クマーラダーサを訪ね、裏切りのためにそこで殺害されたと伝えられている。^[8]

古代および中世のいくつかの書物には、カーリダーサはヴィクラマーディティヤという王の宮廷詩人であったと記されている。ヴィクラマーディティヤという伝説の王は、紀元前1世紀頃にウッジャインから統治していたと言われている。一部の学者は、この伝説のヴィクラマーディティヤは歴史上の人物ではないと考えている。ウッジャインから統治し、ヴィクラマーディティヤという称号を採用した王は他にもおり、最も有名なのはチャンドラグプタ2世（在位380年-415年）とヤショダルマン（6世紀）である。^[2]

最も有力な説は、カーリダーサはチャンドラグプタ2世の治世中に栄え、したがって紀元4世紀から5世紀頃に生きたというものである。ウィリアム・ジョーンズやABキースの時代から、多くの西洋の学者がこの説を支持してきた。[ 2 ]^{スタンレー}・ウォルパートのような現代の西洋のインド学者や学者もこの説を支持している。 ^[9]ヴァスデーヴ・ヴィシュヌ・ミラーシやラーマ・グプタのような多くのインドの学者も、カーリダーサをこの時代に位置づけている。 ^{[10] [11]}この説によれば、彼の活動はクマーラグプタ1世（在位414年 - 455年）の治世まで、そしておそらくスカンダグプタ（在位455年 - 467年）の治世まで及んだ可能性がある。 ^{[12] [13]}

カーリダーサに関する最も古い古文書学的証拠は、マンドサウルの太陽神殿で発見された西暦 473年頃のサンスクリット語の碑文に見られる。この碑文には、メガドゥータ・プルヴァ66とリトゥサンハーラV2-3を模倣したと思われる詩句が含まれているが、カーリダーサの名前は出ていない。^{[14]彼の名前は、詩人}バーラヴィとともに、カルナータカ州で発見された西暦634年のアイホーレ碑文に初めて登場する。^[15]

M. シュリニヴァサチャリアールや TS ナラヤナ サストリなどの学者は、「カーリダーサ」に帰属する作品は一人の人物によるものではないと考えている。シュリニヴァサチャリアールによると、8 世紀と 9 世紀の作家は、カーリダーサという名前を共有する 3 人の著名な文学者の存在を示唆している。これらの作家には、デーヴェンドラ (カヴィ・カルパ・ラタの著者)、ラージャシェカラ、アビナンダが含まれる。サストリは、これら 3 人のカーリダーサの作品を次のように挙げている: ^[16]

1. カーリダーサ、別名マートゥグプタ、『セトゥ・バンダ』と 3 つの演劇（『アビジニャーナシャークンタラム』 、『マラヴィカーグニミトラム』、 『ヴィクラモールヴァシーヤム』）の作者。
2. カーリダーサ、別名メダルドラ、 『クマラサンバヴァム』 、 『メガドゥータ』、『ラグヴァシャ』の著者。
3. カーリダーサ、別名コティジット: Ṛtusaṃhāra、Śyāmala-Daṇḍakam、およびŚṛngāratilakaなどの著作の著者。

サストリはさらに、「カーリダーサ」の名前で知られる他の6人の文学者について言及している：パリマラ・カーリダーサ、別名パドマグプタ（『ナヴァサーハサーンカ・カリタ』の作者）、カーリダーサ、別名ヤマカカビ（『ナロダヤ』の作者）、ナヴァ・カリダーサ（『チャンプ・バーガヴァタ』の作者）、アクバリヤ・カリダーサ（著者）いくつかのサマシャまたはなぞなぞ）、カーリダーサ 8 世（『ランボーダーラ プラハサナ』の著者）、アビナヴァ カーリダーサ（別名マーダヴァ）（『サンクシェパ シャアンカラ ヴィジャヤム』の著者）。^[16]

K.クリシュナムーティによれば、「ヴィクラマーディティヤ」と「カーリダーサ」はそれぞれ、守護王と宮廷詩人を表す普通名詞として使用されていました。^[17]

カーリダーサは、2 つの大乗仏教、クマーラサンバヴァ(クマーラはカルティケーヤを意味し、サンバヴァは出来事が起こる可能性、この文脈では誕生を意味する。したがって、クマーラサンバヴァはカルティケーヤの誕生を意味する) とラグヴァンシャ(「ラグーの王朝」) の著者である。

• クマーラサンバヴァは、女神パールヴァテ​​ィーの誕生と青年期、シヴァとの結婚、そしてその後の息子クマーラ（カールティケーヤ）の誕生について描いています。
• 『ラグヴァンシャ』はラグー王朝の王たちについての叙事詩です。

カーリダーサはまた、メガドゥータ（雲の使者）という短詩（カンダカヴィヤ）も書いている。^[18]この詩は、雲を通して恋人にメッセージを送ろうとするヤクシャの物語を描いている。カーリダーサはこの詩を、叙情的な甘美さで知られるマンダクランター韻律に設定した。これはカーリダーサの最も人気のある詩の一つであり、作品に関する数多くの注釈が書かれている。

カリダサはまた、女神マタンギの美しさを説明するシャマラ ダンダカムも書きました。

カーリダーサは3つの戯曲を書いた。そのうちの『アビジャナシャークンタラム』（「シャクンタラーの認識について」）は一般に傑作とみなされている。これは英語に翻訳された最初のサンスクリット語作品の一つであり、その後多くの言語に翻訳されている。^[19]

• マーラヴィカーグニミトラ（マーラヴィカーとアグニミトラに関するもの）は、追放された召使いの少女マーラヴィカーの絵に恋をしたアグニミトラ王の物語です。王妃は夫がこの少女に情事を抱いていることを知ると激怒し、マーラヴィカーを投獄しますが、運命のいたずらか、マーラヴィカーは実は生まれながらの王女であり、情事は正当化されます。
• 『アビジュニャナシャークンタラム』（シャクンタラーの認識について）は、狩りの旅の途中、賢者カヌの養女でヴィシュヴァーミトラとメナカの実の娘であるシャクンタラーと出会い結婚するドゥシヤンタ王の物語です。彼が宮廷に呼び戻されたとき、災難が彼らに降りかかります。シャクンタラーは彼らの子供を身籠っていて、訪問中のドゥルヴァーサをうっかり怒らせて呪いをかけられ、ドゥシヤンタはシャクンタラーをすっかり忘れてしまいますが、ドゥシヤンタがシャクンタラーに預けた指輪を見るのです。妊娠がかなり進んだ状態でドゥシヤンタの宮廷に向かう途中、シャクンタラーは指輪をなくしてしまい、ドゥシヤンタに気づかれないまま立ち去らなければなりません。指輪は漁師によって見つかり、王家の紋章だと気づいてドゥシヤンタに返します。ドゥシヤンタはシャクンタラーの記憶を取り戻し、シャクンタラーを探しに出発します。ゲーテは、英語からドイツ語に翻訳されてヨーロッパで知られるようになったカーリダーサの『Abhijñānaśākuntalam』に魅了されました。
• 「ヴィクラモーヴァシヤム」 （勇気が勝利したスルヴァシ）は、恋に落ちるプルラヴァス王と天上のニンフ、スルヴァシの物語です。不死身のスルヴァシは天に戻らなければなりませんが、不幸な事故により、恋人がスルヴァシが産む子供を見た瞬間に死ぬ（そして天に戻る）という呪いをかけられ、人間として地上に送り返されます。スルヴァシが一時的に蔓に変身するなど、一連の災難の後、呪いは解かれ、恋人たちは地上で一緒にいられるようになります。

モンゴメリー・スカイラー・ジュニアは、著書『サンスクリット演劇書誌』を執筆中に、戯曲『シャクンタラー』の版と翻訳の書誌を出版した。 ^{[N 1] [20]スカイラーは後に『ヴィクラモルヴァシーヤム』と}『マーラヴィカーグニミトラ』の版と翻訳の書誌を編纂して、カーリダーサの戯曲作品の書誌シリーズを完成させた。^[21]ウィリアム・ジョーンズ卿は1791年に『シャクンタラー』の英訳を出版し、1792年には『リトゥサンハーラ』の原文を出版した。^[22]

インド学者ジークフリート・リーンハルト によれば、

多数の長詩や短詩が誤ってカリダーサの作であるとされており、例えば、ブラマラスタカ、ガタカルパラ、マンガラスタカ、ナロダヤ（ラヴィデヴァの作品）、プスパバナヴィラサ（ヴァラルシやラヴィデヴァの作とされることもある）、ラクササカヴィヤなどである。 、ルトゥサムハラ、サラスヴァティストトラ、スンガララサスタカ、スンガラティラカ、シャマラダンダカ、そして韻律に関する短い教訓的なテキスト、スルタボダ、その他の点ではヴァラルチまたはジャイナ教のアジタセーナによるものと考えられています。非本物の作品に加えて、いくつかの「偽」カリダサもあります。後世の詩人たちの中には、詩作の業績を非常に誇りに思っていたため、あからさまにカリダサと名乗ったり、ナヴァ・カリダサ、「ニュー・カリダサ」、アクバリヤ・カリダサ、「アクバル・カリダサ」などのペンネームを作った者もいた。^[23]

カーリダーサの影響は、その後のサンスクリット文学全般に及び、広くインド文学にも及んでおり、サンスクリット文学の原型となっている。^{[1] [14]}

特に現代インド文学において、メガドゥータのロマン主義はラビンドラナート・タゴールのモンスーンに関する詩に見受けられます。

7世紀のサンスクリットの散文作家で詩人のバーナバッタは次のように書いている。「カーリダーサの甘美な言葉が、甘美な感情にあふれて広まったとき、蜜を含んだ花のようにその言葉に喜びを感じなかった者はいるだろうか？」^[24]

後の詩人ジャヤデーヴァはカーリダーサを「カヴィクラグル（詩人の王）」、また「ヴィラサ（詩の女神の優雅な遊び）」と呼んだ。^[25]

インド学者のモニエ・ウィリアムズ卿は次のように書いている。「カーリダーサのどの作品も、彼の詩的才能の豊かさ、想像力の豊かさ、想像力の温かさと遊び心、人間の心に対する深い知識、その最も洗練され繊細な感情に対する繊細な理解、相反する感情の働きと反作用に対する精通をこれほどまでに示しているものはない。要するに、彼はインドのシェイクスピアと呼ばれるにふさわしい。」^[26]

「ここで詩人は、自然の秩序、最も素晴らしい生活様式、最も純粋な道徳的努力、最も価値ある君主、そして最も冷静な神の瞑想を表現する才能の頂点に達しているように思われる。そして、そのようなやり方で、彼は依然として創造物の主であり支配者であり続けている。」

— ゲーテ、ウィンターニッツより引用^[27]

哲学者で言語学者のフンボルトは、「シャークンタラーの有名な著者であるカーリダーサは、自然が恋人たちの心に及ぼす影響を巧みに描写した人物である。感情表現の優しさと創造的な想像力の豊かさにより、彼はあらゆる国の詩人の中でも高い地位を占めている。」と書いている。^[28]

多くの学者がカーリダーサの作品について注釈を書いている。最も研究されている注釈の中には、 15世紀、ヴィジャヤナガル王デーヴァ・ラーヤ2世の治世中に書かれたコラーチャラ・マリナータ・スーリの注釈がある。現存する最も古い注釈は、10世紀のカシミール学者ヴァッラバデーヴァの注釈のようである。^[29]バーナバッタ、ジャヤデーヴァ、ラージャセカラなどの著名なサンスクリットの詩人は、賛辞の中でカーリダーサを惜しみなく賞賛している。よく知られているサンスクリットの詩句（「ウパマー・カーリダーサシャ…」）は、カーリダーサのウパマー、すなわち比喩の技量を称賛している。非常に尊敬されている批評家アナンダヴァルダナは、カーリダーサを最も偉大なサンスクリットの詩人の一人とみなした。カーリダーサの作品に関する数百の近代以前のサンスクリット語の注釈のうち、現代に出版されたのはほんの一部に過ぎない。そのような注釈は、何世紀にもわたる手書きの書き写し、そしておそらくは書き言葉の伝統と並行して続いた口承の伝統の競合によって、カーリダーサの詩が元の状態から変化した兆候を示している。

カーリダーサの『アビジャナシャークンタラム』は、ヨーロッパで知られるようになった最初のインド文学作品の一つである。この作品は最初に英語に翻訳され、その後英語からドイツ語に翻訳され、ヘルダーやゲーテを含む著名な詩人たちに驚きと関心をもって受け入れられた。^[30]

カリダーサの作品は、カミーユ・クローデルの彫刻「シャクンタラ」に見られるように、19世紀後半から20世紀初頭にかけてヨーロッパの芸術界にインスピレーションを与え続けました。

ケーララ州のクーディヤッタム芸術家でナータヤ シャーストラ学者のマーニ マーダヴァ チャーキャール(1899 ～ 1990 年) は、アビジニャーナシャークンタラ、ヴィクラモルヴァシーヤ、マラヴィカーグニミトラなどの人気のカーリダーサ劇を振り付け、上演しました。

カンナダ語映画『マハカビ・カリダーサ』 (1955 年)はホナッパ・バガヴァタル、B. サロジャデヴィが出演し、その後の『カヴィラトナ・カリダーサ』 (1983 年) はラージクマールとジャヤ プラダが出演し、カーリダーサの生涯に基づいています。カビラトナ・カリダーサはまた、映画のサブプロットとしてカーリダーサのシャクンタラを使用しました。 V. シャンタラムは、カーリダーサのシャクンタラに基づいてヒンディー語映画『ストリート』（1961 年）を製作しました。 RR チャンドランは、カリダーサの生涯に基づいてタミル映画『マハカビ カリダス』（1966 年）を製作しました。シュヴァリエ・ナディガル・ティラガム・シヴァージ・ガネサンが自ら詩人の役を演じた。アッキネニ・ナゲスワラ・ラオをフィーチャーした『マハカビ・カリダス』（テルグ語、1960年）も同様に、カーリダーサの生涯と作品に基づいている。^[31]

1976年に出版されたスレンドラ・ヴェルマのヒンディー語劇『アタヴァン・サルガ』は、カーリダーサが叙事詩『クマーラサンバヴァ』を完成できなかったのは、第8歌でシヴァとの夫婦生活を卑猥に描写したために女神パールヴァテ​​ィーの呪いを受けたためだという伝説に基づいている。この劇では、カーリダーサがチャンドラグプタの宮廷詩人として描かれ、僧侶と当時の他の道徳家たちの強い勧めで裁判にかけられる。

『アスティ カシュチッド ヴァガルティヤム』は、1984 年にクリシュナ クマールが書いた 5 幕のサンスクリット劇です。この物語は、カーリダーサがかつて知的障害を患っていたこと、そして妻が彼の変容に関与していたという、よく知られた伝説のバリエーションです。知的障害のある羊飼いのカーリダーサは、陰謀によって学識のある王女ヴィディヨッタマーと結婚します。ヴィディヨッタマーは、自分が騙されたことを知り、カーリダーサを追放し、関係を続けるなら学問と名声を得るよう要求します。さらに彼女は、彼が戻ってきたときには「表現に何か特別なことがあるか？」という質問に彼女が納得する形で答えなければならないと規定しています。やがて、カーリダーサは詩人としての知識と名声を獲得します。カーリダーサは、Kumārsambhava、Raghuvaṃśa、Meghaduta をそれぞれAsti（「ある」）、Kaścit（「何か」）、Vāgarthaḥ（「話された言葉とその意味」）という言葉で始めています。

ビシュヌパダ・バタチャリヤの「カリダス・オ・ロビンドロナス」は、カリダサとベンガルの詩人ラビンドラナート・タゴールの比較研究です。

『Ashadh Ka Ek Din』は、カリダサの生涯の架空の要素に基づいたヒンディー語の演劇です。

• サンスクリット文学
• サンスクリット語のドラマ
• バサ
• バヴァブーティ

• カリダーサ（1984年）。ミラー、バーバラ・ストーラー（編）。カリダーサの戯曲：記憶の劇場。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 978-81-208-1681-7。
• セスナ、カイクシュル ドゥンジボイ(2000)。古代インドの問題。アディティヤ・プラカシャン。 79–120ページ。ISBN 978-81-7742-026-5。
• Venkatachalam, V. (1986)。「Kalidasa Special Number (X)、The Vikram」。Bhāsa。Sahitya Akademi。pp. 130–140。

• カリダサ：アーサー・W・ライダーによるシャクンタラとその他の作品の翻訳
• カリダサの伝記
• プロジェクト・グーテンベルクのカリダサの作品
• インターネット アーカイブにある Kalidasa の著作または Kalidasa に関する作品
• Clay Sanskrit Library は、カリダサの作品を含むインドの古典文学を、サンスクリット語の見開きページテキストと翻訳付きで出版しています。検索可能なコーパスとダウンロード可能な資料も提供しています。
• 自由のオンライン図書館のカリダサ
• IMDbのカリダサ
• カリダサの碑文の反響