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マハーカーヴィヤ（直訳：偉大なカーヴィヤ、宮廷叙事詩）は、サルガバンダとしても知られ、古典サンスクリット語で書かれたインドの叙事詩のジャンルです。このジャンルは、風景、愛、戦いなど、一言で言えば、詩人の描写力を試すあらゆるものの華麗で緻密な描写が特徴です。マハーカーヴィヤの典型的な例としては、クマラサンバヴァとキラタルジュニヤがあります。
これはサンスクリット文学の中で最も権威のある形式であると考えられています。[ウイーズルワード]このジャンルは、初期の叙事詩であるマハーバーラタとラーマーヤナから発展しました。マハーカーヴィヤの長さ（15〜30のカント、合計約1500〜3000の詩）にもかかわらず、ラーマーヤナ（500のカント、24000の詩）やマハーバーラタ（約100000の詩）よりはるかに短いです。[要出典]
古典的な例
仏教詩人で哲学者のアシュヴァゴーシャ（紀元80年頃 - 150年頃）は、カーヴィヤ文学が現存する最古のサンスクリット詩人の一人である。彼の『ブッダチャリタ』（仏陀の行為）は大乗と称され、チベット語と中国語の両方に翻訳されるほどの影響力があった。[1]アシュヴァゴーシャによる別のカーヴィヤは『サウンダラナンダ』で、ブッダの異母兄弟ナンダの改宗に焦点を当てている。 [2] [3]
伝統では、5 つの作品が模範的なmahākāvyaとして特定されています。
- 5 世紀にカーリダーサが書いたクマーラサンバヴァ:シヴァとパールヴァティの結婚とクマーラの誕生を 17 章で描いた作品
- カーリダーサ作『ラグーヴァンシャ』：ラグー王朝、19 章（約 1564 節）
- 西暦6世紀のバーラヴィ作『キラタルジュニヤ』：アルジュナとキラタ（シヴァ）の出会い 18カントー
- 西暦 1174 年にシュリハルシャによって書かれたナイシャダ カリタ:ナラ王とダマヤンティ王妃の生涯について、22 カントー
- 西暦 7 世紀のマーガによるシシュパーラ・ヴァダ:クリシュナによるシシュパーラの殺害、22 の章 (約 1800 節)
このリストには、6 番目が追加されることもあります。
- Bhaṭṭikāvya 、紀元7世紀にBhaṭṭiによって書かれたもの。ラーマーヤナの出来事を描写すると同時に、サンスクリット語の文法の原理を解説している。22の章。
特徴
大乗仏教では、物語よりも描写に重点が置かれていた。ダンディンの『カーヴィヤダルシャ』では、大乗仏教の伝統的な特徴として次のように挙げられている。[4] [5]
- 叙事詩（ラーマーヤナやマハーバーラタ）や歴史から題材を取らなければならない。
- それは人間の4つの目標（プルシャルタ）の達成に役立たなければなりません。
- 都市、海、山、月の出と日の出、そして「庭園での陽気なひととき、水浴びのパーティー、酒盛り、愛し合う様子の描写」が含まれていなければならない。別れた恋人たちの悲しみを伝え、結婚式や息子の誕生を描写しなければならない。王の会議、使節団、軍隊の進軍、戦い、英雄の勝利を描写しなければならない」[6]
このリストについて、インガルスは次のように述べています。[6]
これらはランダムな提案ではなく、特定の要件です。カリダサの時代から伝わってきた完全なマハーカーヴィヤには、すべてこのリストが含まれています。注意深く検討すると、サンスクリット詩の基本的なレパートリーが含まれていることがわかります。そこには、詩人が描写できる自然、愛、社会、戦争という重要な要素が含まれています。偉大なカーヴィヤは、詩人を内容を表現する力でテストしましたが、これは少なくとも、詩人を韻を踏むスキルでテストしたペルシャのディワンよりも優れたテストです。
古典叙事詩の物語を語る、さまざまな数の短い詩やカントから構成されています。各詩は、季節の描写、山や都市などの自然の地理的形態など、主題に適した韻律で構成されています。[7]
モダンなマハカヴィア
比較的隔絶された現代サンスクリット文学の世界では、マハーカヴィヤが引き続き生み出されています。これらのいくつかは、サンスクリットのサヒティヤ・アカデミー賞を受賞しています。 『トダシー：現代サンスクリット詩人のアンソロジー』（1992年） の序文で、ラダヴァッラブ・トリパティは次のように書いています。
一方、この時代にサンスクリット語で執筆することに非常に熱心だったと思われる作家の数は、無視できない。[…] 1961年から1970年までの10年間に書かれたサンスクリットの大作詩を扱った論文の中で、研究者[ラムジ・ウパディヤヤ博士]は、まさにその10年間に52のサンスクリットの大作詩（叙事詩）が書かれたと述べている。[8]
現代の大作の中には、伝統的な基準をすべて満たすことを目指しておらず、歴史的事柄（インド独立運動に関するレワ・プラサード・ドゥイヴェディの『Svatantrya Sambhavam』、ケーララ州の歴史に関するKN・エズータチャンの『Keralodayah』など）や、歴史上の人物の伝記（シヴァージーに関するSB・ヴァルネカールの『Shrishivarajyodayam』、バル・ガンガダル・ティラクに関するMS・アニーの『Sritilakayasornavah』、イエス・キリストに関するPC・デーヴァシアの『Kristubhagavatam 』など）を主題とするものもあります。ジャガドグル・ラーマバドラチャーリャが作曲した『 Śrībhārgavarāghaviyam』（2002年）など、他の大作は、引き続き伝統的な叙事詩を主題としています。
参考文献
- ^ EB Cowell 訳『ブッダ・チャリタあるいはブッダの生涯』オックスフォード、クラレンドン 1894年、再版：ニューデリー、1977年、p. X（序文）。
- ^ 本多良親。 「インド仏教とカーヴィヤ文学：アスヴァゴーサの『サウンダラナンダカヴヤ』」広島大学文学研究論集 第1巻64, pp. 17–26, 2004. [1] (日本語)
- ^ ジョンストン、EH (1928)。サウンダラナンダ(PDF)。ラホール: パンジャブ大学。
- ^ DaṇḍinのKāvyādarśa (詩の鏡) 1.15–19:|quote= itihāsa-kath''-ôdbhhum, itarad vā sawad-āśrayam, | catur-varga-pal'-āyattaṃ、catur-udātta-nāyakam、
nagar'-ârṇava-śaila'-rtu、 |ウディヤナ・サリラ・クリシュタ・マドゥ・パーナ・ラット・オツァヴァイ、ヴィプラランバール・ヴィヴァーハイシュ・カ、クマール・オダヤ・ヴァルナナイ
、 |マントラ・デュタ・プラヤーン'-アージ・ナーヤク'-アビユデイエア API ;
アラクリタム、アサンクシプタム、ラサバーヴァニランタラム、 |サルゲイル・アン・アティヴィスティルナ、シュラヴィア・ヴリタイ・ス・サンディビヒ、サルヴァトラ・ビンナ・ヴリッターンタイル・アップペタ、ロカ
・ラーニャナム| kāvyaṁ kalp'-ântara-sthāyi jāyate sac-alaṛti - ^ ベルヴァルカールによるダンディンの『カーヴィャダルシャ』 1.15～19 の翻訳(SK ベルヴァルカール、1924 年。『ダンディンのカーヴィャダルシャ』。サンスクリット語テキストと英語訳。プーナ: 東洋書籍供給機関)|quote=これは歴史的事件から生まれたものか、あるいは何らかの事実に基づいています。四つの目的の成就を中心に展開し、その主人公は賢く高貴です。都市、海、山、季節、月や太陽の昇りなどの描写により、庭園や水辺での遊び、飲酒と恋愛のお祭りにより、別居中の愛の感情や結婚、王子の誕生と台頭の描写により、また同様に国政顧問、使節、前進、戦い、英雄の勝利により、装飾されています。あまり凝縮されておらず、詩的な感情と感動が全体に浸透しており、各章は長すぎず、心地よい韻律とよく形成された節を持ち、それぞれが異なる韻律で終わる、このような優れた比喩表現を備えた詩は人々の心をつかみ、一劫よりも長く残ります。
- ^ ab ダニエル・インガルス、サンスクリット詩とサンスクリット詩学、『サンスクリット宮廷詩集序説：ヴィディヤーカラのスバーシタラトナコーシャ』。ハーバード大学出版局。1945年。33～35頁。ISBN 978-0-674-78865-7。
- ^ 「マハカヴィヤ」。ブリタニカ百科事典。2010 年 12 月 16 日に取得。
- ^ ラダヴァッラブ・トリパティ編。 (1992)、Ṣoḍaśī: An Anthology of Contemporary Sanskrit Poets、Sahitya Akademi、ISBN 81-7201-200-4
外部リンク
- KK ハンディキによる Naishadha-charita の英訳 [校正済み] (用語集付き)
- ラーマーヤナ : 古典サンスクリット語とプラクルト マハーカヴィヤ文学で/V.ラガバン