ヨシュア記 13

ヨシュア記 13
ヨシュア記 13
← 第12章第14章 →
	レニングラード写本（西暦 1008 年）のヨシュア記を含むページ。
本	ヨシュア記
ヘブライ語聖書の一部	ネヴィーム
ヘブライ語部分の順序	1
カテゴリ	かつての預言者
キリスト教聖書の一部	旧約聖書
キリスト教部分の秩序	6

ヨシュア記第13章は、ヘブライ語聖書、またはキリスト教聖書の旧約聖書にあるヨシュア記の第13章です。^{[1]ユダヤの伝統によると、この書は}ヨシュアに帰せられ、大祭司エレアザルとピネハスによって追加されましたが、^[2]^[3]現代の学者はこれを申命記史の一部と見ており、申命記から列王記第2までを網羅し、紀元前7世紀の改革者であるユダヤ王ヨシヤの時代の国家主義的で熱心なヤハウェ主義者の筆者に帰せられています。 [ ^3]^[4]この章には、まだ征服されていない土地のリストと、ルベン族、ガド族、マナセ族（東）の半分への土地の割り当てが記録されています。^{[5] これ}は、イスラエル人がカナンの地を割り当てることについて述べているヨシュア記第13章1節から21章45節を含むセクションの一部です。^[6]

文章

この章はもともとヘブライ語で書かれており、33節に分かれています。

テキストの証拠

この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継いだものがあり、カイレンシス写本（895年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがある。^[7]

現存するコイネーギリシャ語への翻訳写本としては、七十人訳聖書（もともとは紀元前数世紀に作成された）として知られ、バチカン写本（B ; ^B ; 4世紀）とアレクサンドリア写本（A ; ^A ; 5世紀）がある。^[8]^[a] ${\mathfrak {G}}$ ${\mathfrak {G}}$

旧約聖書の引用

ヨシュア記13:1–7:士師記1:1–7 ^[10]
ヨシュア記13:8–14; 民数記32:1–42; 申命記3:12–22 ^[10]

分析

イスラエル人がカナンの地を分配する物語はヨシュア記13章1節から21章45節までで、概要は次のようになっている。^[11]

A. 土地分配の準備（13:1-14:15）

1. ヨシュアはヨルダン西部の相続地を分配するよう命じられる（13:1-7）

2. 東ヨルダンの相続地（13:8-33）

a. 東ヨルダン（13:8-14）

b. ルベン（13:15-23）

c. ガド（13:24-28）

d. 東マナセ（13:29-31）

e. 要約（13:32-33）

3. ウェスト・ジョーダン相続地の概要（14:1-5）

4. カレブの相続（14:6-15）

B. ユダへの割り当て（15:1-63）

C. ヨセフへの割り当て（16:1-17:18）

D. シロでの土地分配（18:1-19:51）

E. レビ記の分配と結論（20:1-21:45）

土地の割り当ての命令（13:1–7）

征服の物語の完結後、この節は部族への領土の割り当てに関する主要なセクションの始まりです（ヨシュア記13-21）。^[12] ヨシュアへの命令（1節）は、約束と警告を同時に伴いながら、この書におけるイスラエルへの他の挑戦を思い起こさせます（23:16; 24）。^[12]その後に、まだ征服されていない土地の概要が続き、3つの地域をカバーしています。^[12]

南のエジプトとの国境からその北の海岸平野にある5つのペリシテの都市までのペリシテの領土（3節）。
フェニキア海岸（第4節）、そして
レバノンの山々（5-6節）^[12]

さて、ヨシュアの任務は、ヨルダン川西岸の土地を分割することである（7節）。ヨルダン川西岸の土地はすでに割り当てられていたからである。^[12]

2-3節

²これがまだ残っている土地である。ペリシテ人の全地域とゲシュル人の全地域³（エジプトの東にあるシホルからエクロンの境界まで、カナン人として数えられる。ペリシテ人の支配者は五人おり、ガザ、アシュドド、アシュケロン、ガト、エクロンの支配者）、アビム人の支配者、^[13]

「ペリシテ人」：これはカナンの地に住むこの民族に関する最初の記録であり、イスラエルは無条件で彼らをシェフェラから追放することを約束した。^[14]ヨシュアはペリシテ人と直接戦うことはなかった。なぜなら、ヨシュアの征服期間中、ペリシテ人の都市（エクロン、イスドゥド、アスカロン、ガザ、ガト）の地域は依然として「アナキム」によって大部分が占領されていたからである。^[14]イスラエル人とペリシテ人との最初の衝突は、シャムガルの時代に短期間起こった（士師記3:31）。^{[15]ペリシテ人は}サムソンの時代（士師記16 :21–23）以降、カナンで確実に大きな勢力を確立した。^[15]

トランスヨルダンの定住（13:8–33）

トランスヨルダン（ヨルダン川の東側の土地）の割り当ては、シスヨルダン（ヨルダン川の西側の土地）の分配に関するセクションの前置きであり、民数記32:34–38の類似箇所よりも短縮された都市のリストが含まれていますが、他の資料も含まれています（たとえば、21–22節は民数記31:8、14、33節は申命記18:1）。^[12]モーセはトランスヨルダンの征服を率いて（12、21節）、その土地を「相続地」として「与える」（8、14-15、24、29、33節）ことができました。これは14章まで続き（3-4、9、12節）、最終的にヨシュアが「相続地として与える」（14:13）ことになります。^[12]したがって、このヨルダン川横断の物語は、モーセとヨシュアの働きの統一を確証し、イスラエルのすべての部族の統一を実証しています。^[12]ヨセフの大部族がエフライムとマナセの2つに分かれたこと（14:3–4）は、レビ族が独自の土地を受け取らなかった理由を説明しています（14、33節。彼らの補償はヨシュア記21章で詳しく説明されています）。そのため、イスラエルの12の性格が維持されています。^[12]モーセとヨシュアは土地を分配しますが、その最終的な贈与者はイスラエルの神であるため、それは「相続財産」となります。^[12]

第22節

占い師であったベオルの子バラムも、イスラエルの人々によって剣で殺され、他の殺された者たちと共に死んだ。^[16]

「バラム」：モアブの王バラクに雇われてイスラエルを呪ったが、警告を受けて神の言葉に従いイスラエル人を祝福した（民数記22-24）。しかし占いを続け、バアル・ペオルでイスラエルが呪いを受ける原因となる助言を与えた（民数記31）。そのため、バラムを殺したのは事件に対する彼の責任を償うためである。^[17]

参照

関連する聖書の部分:民数記 21 章、申命記 2 章、申命記 3 章、ヨシュア記 1 章、ヨシュア記 10 章、ヨシュア記 11 章

注記

^現存する シナイ写本にはヨシュア記全体が欠けている。^[9]

参考文献

^ ハレー1965年、164ページ。
^ タルムード、ババ・バトラ14b-15a)
^ ab ギラッド、エロン。「聖書の列王記と預言者書を実際に書いたのは誰か？」ハアレツ、2015年6月25日。要約：ヨシヤ王への賛歌と古代イスラエル帝国の高尚な描写は、申命記史の背後にヨシヤ王とその筆記者がいるという考えを抱かせます。
^ Coogan 2007、p. 314 ヘブライ語聖書。
^ Coogan 2007、pp. 334–336 ヘブライ語聖書。
^ マコンビル2007、158ページ。
^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
^この記事には、現在 パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
^ ヨシュア記 13 章、ベレアン学習聖書
^ ファース 2021、29～30頁。
^ abcdefghij McConville 2007、169ページ。
^ ヨシュア記 13:2–3 ESV
^ ab Webb 2012、p. 19を参照。
^ ab Webb 2012、p. 20を参照。
^ ヨシュア記 13:22 ESV
^ ビール2019、282-283頁。

出典

ビール、リッサ・M・レイ（2019年）。ロングマン、トレンパーIII、マックナイト、スコット（編）。ジョシュア。神の物語聖書解説。ゾンダーヴァンアカデミック。ISBN 978-0310490838。
クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0195288810。
ファース、デイビッド・G（2021年）。『ジョシュア：福音派聖書神学解説』。福音派聖書神学解説（EBTC）（イラスト版）。レックスハム・プレス。ISBN 9781683594406。
ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説(第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
ハースタッド、アドルフ L. (2004)。ジョシュア。コンコルディア出版社。ISBN 978-0570063193。
ヘイズ、クリスティン（2015年）。聖書入門。イェール大学出版局。ISBN 978-0300188271。
ハバード、ロバート L (2009)。ジョシュア。NIV アプリケーション解説。ゾンダーヴァン。ISBN 978-0310209348。
マッコンヴィル、ゴードン (2007)。「9. ヨシュア」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。pp. 158–176。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
Rösel, Hartmut N. (2011)。ヨシュア記。旧約聖書の歴史的解説。第 6 巻 (イラスト版) 。Peeters。ISBN 978-9042925922。
ウェッブ、バリー・G. (2012)。士師記。旧約聖書の新国際注解。アーダムズ出版。ISBN 9780802826282。
ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。ミシガン州グランドラピッズ: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。

外部リンク

ユダヤ語翻訳:
- イェホシュア - ヨシュア記 - 第 13 章 (Judaica Press)。ヘブライ語テキストと英語訳 [ラシの解説付き] は Chabad.org でご覧いただけます。
キリスト教翻訳:
- GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
- ヨシュア記第13章。聖書ゲートウェイ

[10] ^現存する シナイ写本にはヨシュア記全体が欠けている。^[9]

[FOOTNOTEHalley1965164-1] ハレー1965年、164ページ。

[2] タルムード、ババ・バトラ14b-15a)

[gilad-3] ギラッド、エロン。「聖書の列王記と預言者書を実際に書いたのは誰か？」ハアレツ、2015年6月25日。要約：ヨシヤ王への賛歌と古代イスラエル帝国の高尚な描写は、申命記史の背後にヨシヤ王とその筆記者がいるという考えを抱かせます。

[FOOTNOTECoogan2007314_Hebrew_Bible-4] Coogan 2007、p. 314 ヘブライ語聖書。

[FOOTNOTECoogan2007334–336_Hebrew_Bible-5] Coogan 2007、pp. 334–336 ヘブライ語聖書。

[FOOTNOTEMcConville2007158-6] マコンビル2007、158ページ。

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-7] ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-8] ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。

[9] ^この記事には、現在 パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

[bsb-11] ヨシュア記 13 章、ベレアン学習聖書

[FOOTNOTEFirth202129–30-12] ファース 2021、29～30頁。

[FOOTNOTEMcConville2007169-13] McConville 2007、169ページ。

[14] ヨシュア記 13:2–3 ESV

[FOOTNOTEWebb201219-15] Webb 2012、p. 19を参照。

[FOOTNOTEWebb201220-16] Webb 2012、p. 20を参照。

[17] ヨシュア記 13:22 ESV

[FOOTNOTEBeal2019282–283-18] ビール2019、282-283頁。