ポチャエフの仕事

聖人 ポチャエフの仕事
右下に聖遺物が挿入された「聖なる尊者ヨブ、ポチャエフのイグメン」のアイコン
ヘグメン
生まれる	1551年頃、ポーランド王国、ルーシ県、コロミア 近郊
死亡	1651年10月28日 ポチャイウ、ヴォルィーニ県、ポーランド・リトアニア共和国
崇拝されている	東方正教会
主要な神社	ポチャエフ修道院
ごちそう	10月10日（聖体拝領） 10月28日（安息日） 5月6日（祭日） 8月28日（聖遺物の発掘）[1]
属性	僧侶の服を着て、修道院長の 杖を持っている

ポチャエフ(ウクライナ語: Йов Почаївський ; 1551 年頃 - 1651 年 10 月 28 日)の仕事、世界へイワン・ザリゾ(ウクライナ語: Іван Залізо )、グレート・スキーマ ヨハネ(ウクライナ語: Іоан )は、東方正教会の 僧侶および聖人でした。 。

ヨブは1551年頃、ポーランド王国領であったガリツィアのコロミア市近郊で生まれました。

彼の敬虔な両親であるザリゾ（文字通り「鉄」）家のヨハネとアガピアは、洗礼者ヨハネにちなんで彼をイヴァン（ヨハネ）と名付けた。ラストコ・ネマニッチ、ダマスコのヨハネ、ヨハネス・クリマコスの「梯子」の生涯は、若きイヴァンにとって徳の高い人生の手本であった。彼の伝記作家で弟子のドシテウスによると、彼は若いながらも完璧な知恵を持ち、その高い精神的志向によって他の子供たちとは一線を画し、言葉、知識、行動に矛盾がなかった。

10歳のとき、彼は密かに家を出て、変容修道院ウゴルニキに行き、修道院長に兄弟たちに仕えるよう受け入れてくれるよう頼みました。イワンが12歳になったとき、彼は修道士として剃髪し、ヨブという名前を与えられました。それ以来、彼は聖書の登場人物ヨブを生き方の模範として従い始めました。31歳になったとき、彼は司祭 叙階を勧められ、それを受け入れました。

正教の擁護者で地元出身のコンスタンチン・オストロジスキーの度重なる申し出により、ヨブはドゥブノ郊外のリヴネ地方にある公爵領内の島にある十字架高揚修道院に移された。この修道院はステュディオス1世の参事会員の規則に従って建てられた。ヨブはそこで20年間、ヘグメン（修道院長）を務め、神学書の執筆に従事した。

彼の著作集『聖ヨブの自筆による書』には、聖ヨブの教え、会話、説教80編と、聖父たちの著作から彼自身が編集した抜粋が収められている。これはロシア語に翻訳され、1881年にキエフ神学アカデミー教授N.ペトロフの編集により『ポチャイフの蜂』という題名で再出版された。

ヨブは著作の中で、当時西マロロシアで広まっていたプロテスタントの異端（特にソッツィーニ派）に対して正教を擁護し、三位一体、キリスト の神性、神の母、洗礼など、プロテスタントの宣教師によって拒絶されたすべてのことに関する最も重要な正教の教義について書いた。

ヨブはまた、ブレスト合同（1596年）後のローマ・カトリックによる正教会の迫害に直面して、聖餐における無酵母パンの使用に関するローマ・カトリックの教えなど、教義上の相違点を批判した。当時ポーランドに住んでいた多くの正教徒は権利を剥奪され、カトリックに改宗するよう強制する試みがなされた。正教会の司教の多くはユニアティズムに背教した。この問題に対抗するため、ヨブらは正教会の書籍をコピーして普及させることで正教会を擁護した。オストロジスキー公爵は、教会スラヴ語で印刷された聖書の最初の版であるオストログ聖書（1581年）も作成している。

名声が高まるにつれ、ヨブはクレメネツ地区のポチャエフにある山の洞窟修道院に隠遁することを決意した。1604年に修道院に入会したヨブは、最終的に修道院長に選出された。

ヨブは静かで、言葉は短く、彼の口から聞こえる唯一の音はイエスの祈りでした。何日も何週間も、彼は鍵のかかった洞窟に引きこもりました。洞窟は狭くて入るのが難しいほどで、座ったり、立ったり、横になったりするのが楽ではないほど狭かったです。長時間ひざまずいていたため、彼の膝は傷だらけで、岩の床には膝の跡が刻まれていました。弟子のドシフェイは、洞窟の奥から超自然的な光が出て、教会の反対側を2時間照らしたことを語っています。ドシフェイは、それを見て彼が恐怖に震え、地面に倒れたと記録しています。

ヨブは厳しい規律と修道生活の改革を導入した。彼の在任中、修道院はベルツ城主アンジェイ・フィルレイの絶え間ない攻撃をかわさなければならなかった。フィルレイは、祖母が遺贈した広大な土地と奇跡を起こす聖母マリアのイコンをめぐって修道士たちを訴えた。1623年、フィルレイは修道院を襲撃し、聖イコンを持ち去り、1641年までそれを保持したが、裁判所の判決により、ついにイコンは修道士たちに返還された。

1628年、ヨブはキエフ会議に出席し、ユニアティズムに対して正教会を擁護するよう要請された。

1642年以降のある時期に、彼はグレート・スキーマに剃髪され、ジョンという新しい修道名を授かった。

ヨブは1651年10月25日に亡くなり、その後すぐに聖人として讃えられました。死後、ヨブはキエフ大主教ディオニュシウス・バラバンの幻視に3度現れ、神が大主教に聖人の遺物の発掘を望まれていると告げました。

最初の 2 つの幻視の後、ディオニュシウス大主教は命令に従わなかった。3 回目の幻視の後、ヨブが彼に従わなければ不幸が訪れると脅したとき、ディオニュシウスはそこに神の意志を見出した。同日、大主教はポチャエフに向けて出発し、ヨブの墓をすぐに開けるよう命令した。

これは 1659 年 8 月 28 日に起こった。彼の遺体は腐敗しておらず、素晴らしい天国のような香りを放っていた。遺物は崇拝のため大修道院の至聖三者大聖堂に運ばれた。

1833年8月28日、ヨブ・ポチャエフの2度目の「聖遺物の発掘」が行われ、その際に彼の聖遺物は、ポチャエフ大修道院に建てられた彼の名誉を讃える教会に厳粛に移されました。

毎年8月28日には、多くの正教の巡礼者が聖ヨブを称え、その遺物を崇敬し、彼のとりなしを祈るためにポチャエフ大修道院にやって来ます。

1675 年のズバラシュ戦争中、修道院はトルコ軍に包囲されましたが、天使とヨブを伴った神の母の出現を見てトルコ軍は逃亡したと言われています。包囲中にこの出来事を目撃した多くのトルコ系イスラム教徒は、その後キリスト教に改宗しました。修道院の礼拝堂の 1 つには、この出来事を記念する建物があります。

1759 年、ミコワイ・バズィリ・ポトツキ伯爵の馬車が修道院の壁の近くで転覆しました。激怒したポトツキ伯爵は御者に向かって 3 回発砲しましたが、いずれも無駄でした。この失敗は神の介入によるものだと考えたポトツキ伯爵は、ポチャイフに定住し、修道院に惜しみない贈り物を贈り始めました。

1773年、ポトツキ（ローマカトリック教徒）は教皇に、ポチャエフのイコンを奇跡的なものとして、ヨブをカトリックの聖人として認めるよう請願した。前者の請願のみが認められた。^[要出典]

1908年10月28日、ヴォルィーニ司教と信者たちが聖ヨブの祝日を祝ったとき、ヨブは司教の前の幻視の中に何度も現れ、聖なる秘跡（キリストの体と血）を祝福しました。

聖ヨブ洞窟教会には、オルロヴァ伯爵夫人からの有名な贈り物である、聖人の聖遺物が入った銀の聖骨箱が収められています。

ニューヨーク州ジョーダンビルの聖三位一体修道院にある聖ヨブ・ポチャエフ印刷所はヨブに捧げられており、ロシア国外におけるロシア正教会の主要出版社として、教会スラヴ語、ロシア語、英語で典礼書や霊的著作を出版している。

東方正教会は、彼の死去を記念して、彼の冥福を祈る日である10月28日を祝います（ユリウス暦に従う教会では、 10月28日はグレゴリオ暦の11月10日にあたり、13日の差があります）。

8月28日/9月10日には、教会は聖遺物の公開記念日を祝います。^[3] 1902年、聖シノドは、この日に聖体礼儀の後に聖ヨブの聖遺物をポチャエフ大修道院の生神女就寝大聖堂の周りを行列で運ぶことを布告しました。

10月10日/23日（ヴォルィーニの聖人集会で記念される7人の聖人の一人として）。^[4]

• ポチャイフ大修道院

• ヴォルィニ正教会の聖人 アーカイブ 2006-10-04ウェイバックマシン
• ポチャイフの聖ヨブの生涯からの抜粋
• ポチャイフ山の驚異
• （ウクライナ語）ポチャイフの祝福されたヨブ
• ポチャエフの修道院長であり奇跡の働き手であったヨブ師の安息日 正教会のイコンとシナクサリオン