ジャンヌとジャンブレ

ユダヤ教とキリスト教の伝統において、ヤンネスとヤンブレス（ヘブライ語：יניס Yannis、ימבריס Yambres ）は、出エジプト記に登場する魔術師に付けられた名前である。この命名の伝統は、古代および中世の文学でよく証明されている。新約聖書のラテン語写本やラテン語の表記の伝統では、彼らの名前はヤムネスとマンブレスとして知られている。^[1]

ヤンネスとヤンブレスはタナハ（「ヘブライ語聖書」）には特に言及されていないが、エジプトの「賢者と魔術師」（ユダヤ教とキリスト教の伝統では、そのうちの2人がヤンネスとヤンブレスと同一視されている）は出エジプト記7章10～12節（欽定訳聖書） に言及されている。

モーセとアロンはファラオのもとに行き、主が命じられたとおりにした。アロンはファラオとその家来たちの前に杖を投げた。すると、それは蛇になった。そこでファラオは知者や呪術師たちを呼び寄せた。エジプトの呪術師たちも、同じように魔術を行なった。彼らはそれぞれ自分の杖を投げると、それは蛇になった。しかしアロンの杖は彼らの杖をのみ込んだ。

ヤンネスとヤンブレス（ギリシア語：Ἰάννης, Ἰαμβρῆς; Iannēs, Iambrēs）という名前は、新約聖書のテモテへの手紙二^[2]に登場します。 オリゲネスは、ヤンネスとヤンブレスの書と呼ばれる外典があり、彼らの偉業の詳細が記されており、使徒パウロがそれを引用したと述べています。この本は「魔術師ヤンネスとヤンブレス外典」として知られ、チェスター・ビーティー・パピルス第16号（アルバート・ピーテルスマ^[3]によって編集および翻訳された）にあるギリシャ語の断片と、2014年に発見された広範なエチオピア語の断片^{[4]に存在しています。}クムラン共同体もこの本を知っていたと思われます。クムラン共同体は魔術師の一人をヤンネスという名前で呼んでいるからです。^[5]ソロモンの遺言書には、 ヤンネスとヤンブレスという名前の魔術師についても言及されています。

ヤンネスという名前は、モーゼの魔術的敵対者としてではなく、モーゼとロタペア^[6]（またはロタペス^[7]）と共に魔術師の一派を創始した者として、大プリニウスの『博物誌』（XXX, II, 11）に登場する。^{[8]プリニウスの引用は}アプレイウスにも見られる。新ピュタゴラス派の哲学者アパメアのヌメニウスは、彼らを神聖なエジプトの書記と呼んだ。ニコデモの福音書でも、ヤンネスとヤンブレスという名の魔術師について言及されている。

エウセビオスの福音宣教の短い一節で、ヌメニウスは「ヤンネスとヤンブレスは、モーセがエジプトにもたらした最大の災害さえも、公然と元に戻すことができた」と述べている。この記述は、魔術師たちがモーセの行為を2番目の災害までしか追跡できなかったとする聖書の記述と矛盾している（出エジプト記8:18）。^[9]

バビロニア・タルムードでは、ファラオの魔術師として「ヨハナとマムレ」の名が挙げられている。^{[10] 「ヤニスとヤンブレス」は}タルグム偽ヨナタンで何度か名前が挙げられている。^{[11] [12]} タルグムのユダヤ教の伝承には、この二人に関する他の伝説的な伝承も残されている。彼らは、ペオルの予言者バラムの息子と呼ばれている。^{[13] [14]}また、彼らはユダヤ教に改宗し、出エジプトの時にモーゼとイスラエル人に同行するためにエジプトを離れたとされているが、その途中で紅海か、金の子牛の破壊か、コラとその追随者の虐殺で亡くなった。^[要出典]

エジプトの魔術師については、モーゼに対する彼らの反対以外にも、アガディムの伝承や伝説がある。彼らは晩年に、来世のユダヤ世界への旅に出るために必要なオカルトの知識を持っていたと言われている。彼らは歓迎されず、最初のいくつかの天国の天使たちは彼らと激しく戦ったが、魔術師たちが身につけていた強力なお守りのせいで彼らを追い出すことはできなかった。彼らが第4の天国に入ると、ミカエルとガブリエルに出会った。伝説によると、戦いは非常に均衡していたが、最後には天使たちが後退しなければならなかった。第5の天国に入ると、彼らは他でもないメタトロンに出会った。メタトロンは彼らに反抗的でも怒りでも臨まず、状況を考慮して融通を利かせた。しばらく会話した後、天使はヤンネスとヤンブレにお守りを外すよう説得することに成功し、彼らを無防備にした。メタトロンは素早く行動し、手を振って彼らを天国から追い出しました。その後、彼らはその出来事に関する記憶をすべて失ったと言われています。^[要出典]

ダマスカス文書における「ヤンネスとその兄弟」に関する最初の言及は、二人が「ベリアル」と結託していたと述べている。ベリアルは後にキリスト教のテキストで悪魔として擬人化される。^[15]ソロモンの遺言では、 「紅海」と何らかのつながりを持つ悪魔が王に答えている。「私はエジプトでモーゼと戦ったヤンネスとヤンブレスに呼ばれた者である」（25:4）。^{[9]同様に、}聖バルトロマイの質問（6-7世紀）の後期のテキストでは、サタンは「シモン・マグス、ザロエス、アルファクシル、ヤンネス、マンブレスは私の兄弟である」と述べている（ラティナ書2、4:50）。^[9]キプリアヌスの懺悔（5世紀？）の中で、アンティオキアの偉大な魔術師は、悪魔が彼を「賢い少年、新しいヤンブレ、奉仕のために訓練され、自分自身と交わるに値する」と呼んだことを語っています。^[9]パラディウスは、ラウシアス史（5世紀）の中で、アレクサンドリアのマカリウス（4世紀）がかつてヤンネスとヤンブレの庭園の墓を訪れ、到着するとそこに住んでいた70人の悪魔に出会ったことを語っています。 ^[9]

• 映画『十戒』（1956年）で、ダグラス・ダンブリルは、常に不機嫌で尊大なエジプトの高僧であり、ナイル川の神クヌムの熱心な信者であり、また宮廷魔術師であり、ファラオの最高顧問の一人であるヤンネスを演じている。
• 1998 年のドリームワークスアニメ映画『プリンス オブ エジプト』では、スティーブ マーティンとマーティン ショートが、ヤンネスとヤンブレスをモデルにしたキャラクターであるホテップとフイの声を担当しています。映画全体の深刻な雰囲気にもかかわらず、この 2 人のキャラクターはいくぶんコミカルなキャラクターです。
• 2014年の映画『エクソダス 神と王』で、インディラ・ヴァルマは、ヤンネスとヤンブレの役とほぼ同様の性格を持つエジプトの女祭司を演じています。

• ヤンヌとヤンブレの黙示録
• ハルトとマルト
• ダタンとアビラム

• ジェラフメールの年代記
• 蜂の書第30章
• ヤシャール書第79章
• ギンズバーグ『ユダヤ人の伝説』第2巻第4章
• ヨセフス『ユダヤ古代誌』第2巻
• 偽ヨナタンのタルグムにおける出エジプト記 1 章、7 章、民数記 22 章
• ニケア前教父集成第 8 巻
• イーストンの聖書辞典
• ニカイア教父およびニカイア後教父、第 13 巻