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| イリンデン・プレオブラジェニー蜂起 | |||||||
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| マケドニアの闘争の一部 | |||||||
 マケドニアとトラキア地方の蜂起の地図。 当時のオスマン帝国の国境と現在の国境が描かれている。 | |||||||
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| 交戦国 | |||||||
 イマロスマック  クルシェヴォ共和国 ストランジャコミューン |
.svg/500px-Flag_of_the_Ottoman_Empire_(1844%E2%80%931922).svg.png){kind=small} オスマン帝国 | ||||||
| 指揮官とリーダー | |||||||
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| 強さ | |||||||
| 26,408（IMAROの数字）[1] | 350,931 [1] | ||||||
| 死傷者と損失 | |||||||
IMAROの数字: [1]
| 5,328人死亡・負傷[1] | ||||||
1903 年 8 月から 10 月にかけて発生したイリンデン・プレオブラジェニ蜂起、または単にイリンデン蜂起（ブルガリア語: Илинденско - Преображенско въстание、ローマ字: Ilindensko-Preobrazhensko Vastanie、マケドニア語: Илинденско востание、ローマ字: Ilindensko vostanie、ギリシャ語: Εξέγερση του Ίλιντεν、ローマ字: Exégersi tou Ílinden）は、オスマン帝国に対する組織的な反乱で、マケドニア・アドリアノープル内部革命組織[ 4 ] [5]ブルガリア軍人を中心に構成されたマケドニア・アドリアノープル最高委員会の支援を受けて行われた。[6]蜂起の名称は、エリヤの日を意味するイリンデンと、変容の祭りを意味するプレオブラジェニエに由来している。歴史家はセレス革命地区での反乱を別の反乱として記述し、クラストフデン蜂起（聖十字架の日蜂起）と呼んでいる。なぜなら9月14日にそこでも革命家が蜂起したからである。[7]反乱は8月初めから8月末まで続いた。 10月には東は黒海西部沿岸から西はオフリド湖岸まで広大な地域を覆った。 [注 1]
マケドニア地方の反乱は、マケドニアのブルガリア人革命家たちの支援を受けて、モナスティル州の中央部と南西部のほとんどに影響を及ぼし、 [8] [9] [10] [11] [12] 、またある程度は同地域のアルーマニア人住民にも影響を及ぼした。 [13]クルシェヴォの町に臨時政府が樹立され、反乱軍はクルシェヴォ共和国を宣言したが、8月12日にはわずか10日後に制圧された。[14] 8月19日には、アドリアノープル州でトラキアのブルガリア人革命家たちが組織した密接に関連した蜂起[15]により、ストランジャ山脈の広大な地域が解放され、ヴァシリコにストランジャ共和国という臨時政府が樹立された。これは約20日間続いたが、トルコ人に鎮圧された。[14]この反乱はコソボとサロニカの州にも影響を与えた。[16]
反乱が始まる頃には、イヴァン・ガルヴァノフやゴツェ・デルチェフなど、最も有望な指導者の多くは、すでにオスマン帝国に逮捕されるか殺害されていた。反乱は、ブルガリア公国領から反乱地域に侵入した武装部隊の支援を受けていた。蜂起が始まると、ブルガリア政府にオスマン帝国に対して軍隊を派遣するよう強制する試みがあった。反乱軍はソフィアにも支援を求めたが、政府は列強から軍事介入を控えるよう圧力をかけられた。[17]革命家たちはその後数か月間、トルコに対するゲリラ作戦を維持したが、蜂起は鎮圧された。その後、マケドニアと南トラキアの地域から大量の難民が押し寄せ、その多くはブルガリアへ、また米国とカナダにも避難した。そのより大きな効果は、ヨーロッパ列強がオスマン帝国のスルタンに、ヨーロッパのキリスト教徒の臣民に対してより融和的な態度を取らなければならないと説得しようとしたことであった。 [18] 1904年に調印された二国間協定により、ブルガリアは革命運動を支援しないことを約束し、オスマン帝国はミュルツシュテク改革を実施することを約束したが、どちらも実現しなかった。
この蜂起は今日、ブルガリアと北マケドニア両国において、オスマン帝国支配に対する両国の闘争の頂点として祝われており、そのため、いまだに意見が分かれる問題となっている。ブルガリアでは、オスマン帝国のブルガリア人の共同革命組織が、マケドニアとアドリアノープル地方の自治という共通目標を掲げて準備した全面反乱とみなされているが、北マケドニアでは、実際には2つの別々の蜂起があったと推測されている。単一の組織によって組織されたにもかかわらず、それらは異なる目標を持つ2つの異なる人々によって実行され、実質的にはマケドニア人は独立を目指していたのである。独立マケドニア国家の理念は当時、海外の知識人の一部にしか支持されておらず[19]、20世紀初頭までIMAROの会員資格はブルガリア人のみに認められていたが[20] [21]、第二次世界大戦後のマケドニアの歴史解釈では、イリンデン蜂起は民族的にマケドニア人が率いた反ブルガリア蜂起であると再評価されている[22] [23]。IMAROの指導者で蜂起の立案者であるイヴァン・ガルヴァノフ[24]は、そこでは大ブルガリアの代理人とみなされている[25] 。ブルガリア軍人の重要な参加はそこでは異質な要素として表現されている[26]が、蜂起の指導者がブルガリアの教師であったという事実[27]は無視されている。特にブルガリア側からの共同祝賀の最近の呼びかけは、この状況を変えるのにほとんど役立たなかった[28] 。
序章
20 世紀初頭、オスマン帝国は崩壊しつつあり、東ヨーロッパで 500 年以上にわたって支配してきた領土は新たな支配者の手に渡りつつあった。マケドニアとトラキアは境界がはっきりしない地域で、最近独立したギリシャ、ブルガリア、セルビア諸国に隣接していたが、依然としてオスマントルコの支配下にあった。近隣諸国はそれぞれ、マケドニアとトラキアに対する領有権をさまざまな歴史的、人口学的根拠に基づいて主張した。しかし、住民は非常に多様であり、競合する歴史的主張は遠い過去のさまざまな帝国に基づいていた。[29] [ページが必要] 支配権をめぐる争いは、主に地元住民の支持を獲得することを目的としたプロパガンダ キャンペーンを通じて行われ、主に教会や学校を通じて行われた。さまざまな傭兵グループも地元住民と 3 つの競合政府から支援を受けていた。[29] [ページが必要] [30] [ページが必要]
最も効果的なグループは、1893年にテッサロニキで設立されたマケドニア・アドリアノポリス国内革命組織（IMARO）でした。このグループは蜂起の前後に何度か名前を変えました。主にブルガリア人で、「マケドニアはマケドニア人のために」というモットーを掲げ、オスマン帝国内のマケドニアとアドリアノポリス地域の自治を支持していました。 [30] [ページが必要]すぐに、ブルガリアのソフィアで1894年に結成されたグループであるマケドニア最高委員会のメンバーが浸透し始めました。このグループはシュプレミストと呼ばれ、ブルガリアによるこの地域の併合を主張しました。[31] [ページが必要]
その発想の源泉は、19世紀のバルカン半島の慣行にあったことは確かである。その慣行では、列強はオスマン帝国国内での自治権を装い、事実上独立した国家に対するオスマン帝国の支配という虚構を維持した (セルビア、1829～1878年、ルーマニア、1829～1878年、ブルガリア、1878～1908年)。言い換えれば、自治は独立と同じくらい良いことだった。さらに、マケドニアの観点からは、自治による独立という目標には別の利点もあった。さらに重要なことは、IMAROは、セルビアもギリシャもマケドニア全土を獲得することは期待できず、ブルガリアとは異なり、両国とも分割を期待し、それを強く勧めていることを認識していたことである。したがって、自治は分割に対する最善の予防策であり、ブルガリア本国からの分離にもかかわらず、キリスト教徒のマケドニア・スラブ人のブルガリア的特徴を保存するものであった。マケドニアの自治という考えは完全に政治的なものであり、ブルガリア民族からの離脱を意味するものではなかった。 [32]
2つのグループの戦略は異なっていた。当初の構想では、IMAROは将来的に注意深く計画された蜂起を準備しようとしていたが、至上主義者は混乱と性急な介入を促すために即時の襲撃とゲリラ作戦を好んだ。[29] [ページが必要] [33] [ページが必要] [34] [ページが必要]一方、サロニツァの保守派の小グループはブルガリア秘密革命同胞団（バルガルスコ・タイノ・レボリューションノ・ブラツヴォ）を組織した。後者は1902年までにIMAROに編入されたが、そのメンバーであるイヴァン・ガルヴァノフらが組織に大きな影響を与えることとなった。彼らはイリンデン＝プレオブラジェニエ蜂起を推進し、後にIMRO右派の中核となった。[35] [要ページ] IMAROの創設指導者の一人であるゴツェ・デルチェフはゆっくりと進めることを強く主張したが、至上主義者たちは1903年の夏に大規模な蜂起が起こるよう圧力をかけた。デルチェフ自身は1903年5月にトルコ人によって殺害された。[要出典]
一方、1903 年 4 月下旬、テッサロニキのブルガリア男子高等学校の卒業生であるゲミジイ サークルの若い無政府主義者のグループが、いわゆる1903 年のテッサロニキ爆破事件と呼ばれるテロ爆撃キャンペーンを開始しました。彼らの目的は、マケドニアと東トラキアにおけるオスマン帝国の抑圧に列強の注意を向けさせることでした。攻撃への対応として、トルコ軍とバシボズーク(非正規軍) は、テッサロニキで、後にビトラで多くの罪のないブルガリア人を虐殺しました。[引用が必要]
このような状況で、至上主義者の計画は前進した。イヴァン・ガルヴァノフの指導の下、 IMAROは軍事蜂起の決定を下した。ガルヴァノフ自身は逮捕され、ロドス島に追放されていたため、蜂起には参加しなかった。蜂起の日は8月2日（旧ユリウス暦では7月20日）、聖エリア（エリヤ）の祝日に選ばれた。この聖なる日はイリンデンと呼ばれていた。7月11日、マルコ・タルノヴォ近郊のペトロヴァ・ニヴァで開かれた会議で、蜂起の日付は7月23日に決定され、その後8月2日に延期された。アドリアノープル村周辺のトラキア地方は準備が整っておらず、その地域での蜂起を後日行うことで交渉が行われた。[要出典]
議論の間、ラチョ・ペトロフのブルガリア政府は、反乱は完全に国内的なものであるというIMAROの立場を支持した。1903年1月にペトロフがゴツェ・デルチェフに反乱を遅らせるか中止するよう個人的に警告したのに加え、政府はテッサロニキ、ビトラ、エディルネの外交代表に回状を送り、ブルガリアは反乱を支持する準備ができていないため、国民は反乱支持のプロパガンダに屈しないよう勧告した。[36]
ブルガリア軍将校ボリス・サラフォフのより高い発射速度の要求に応じて、旧ロシアのベルダン銃とクルンカ銃、およびマンリヒャー銃がブルガリアからスコピエに供給された。[37]サラフォフは回想録の中で、ブルガリア軍から武器を購入するための資金の主な源は、ストーン嬢の誘拐とヨーロッパの人脈から来たと述べている。 [38]
イリンデン蜂起
蜂起の日付と詳細はアナキスト作家のゲオルギー・ハジエフによって記録され、ウィル・ファースによって翻訳された。7月28日、メッセージは革命運動家たちに送られたが、その秘密は最後の瞬間まで守られた。蜂起は8月2日の夜に始まり、ビトラとその周辺、現在の北マケドニアの南西部、ギリシャ北部の一部の広い地域を巻き込んだ。その夜と翌朝早く、クルシェヴォの町は800人の反乱軍に攻撃され、占領された。同時に、8月5日からの包囲に続く3日間の戦闘の後、スマイルヴォの町は反乱軍に占領された。カストリア近郊のクレイソウラの町は、 8月5日頃に反乱軍に占領された。8月14日、ニコラ・プシュカロフの指揮の下、スコピエ近郊のいくつかの一団が軍用列車を攻撃し脱線させた。ラズログでは住民が蜂起に参加した。これはさらに東の、現在のブルガリアにあるピリン・マケドニアで起こった。 [14]
8月4日、ニコラ・カレフの指導の下、クルシェヴォ共和国と呼ばれる地方行政が樹立された。同日と翌日、トルコ軍はクルシェヴォ奪還を試みたが失敗した。[14] 8月12日、スリヴァの戦いの後、3,500人のオスマン帝国軍[41]がクルシェヴォを奪還し、焼き払った。クルシェヴォは反乱軍によってわずか10日間保持されていた。クレイソウラは最終的に8月27日にオスマン帝国によって奪還された。[14]
他に関与した地域としては、オフリド、フロリナ、キチェヴォなどがある。テッサロニキ地域では、内部マケドニア革命組織（IMRO）の派閥間の意見の不一致もあって、作戦ははるかに限定的で、地元の関与もほとんどなかった。ビトラのすぐ東にあるプリレプ地域でも蜂起はなかった。 [14]
蜂起が戦略的にビトラ州、およびマケドニア南西部一帯で行われた理由は、この地域がブルガリアから最も遠い場所に位置していたためであり、列強諸国に対して、蜂起が純粋にマケドニアの性格と現象であることを示すことが目的であった。 [42] IMARO創設者の一人、ペータル・ポパルソフによると、ブルガリアと距離を置くという考えは、ブルガリアの干渉の疑いがあれば、ブルガリアと組織の双方に損害を与える可能性があるからであった。[43]実際、蜂起はすぐにコソボ、テッサロニキ、アドリアノープル（トラキア）の隣接する州に広がった。[44]
クラストフデン蜂起
- セレス地方で活動していた民兵は、ヤネ・サンダンスキと最高委員会の反乱軍に率いられ、大規模なトルコ軍を食い止めた。この行動は十字架の祭りの日（ブルガリア語でクラストフデン、9月27日）に始まり、他の地域ほど地元住民を巻き込むことはなく、モナスティールの東、トラキアの西にまで及んだ。
1903年の蜂起が起こった地域では、アルバニア人の村人たちは、IMROチェタスの脅威にさらされるか、蜂起を鎮圧するためにオスマン帝国当局に徴用されるかの状況にあった。[45]
プレオブラジェニエ蜂起
ハジエフによれば、トラキアの蜂起の主な目的は、トルコ軍と交戦し、マケドニアへの侵攻を阻止することで、さらに西の蜂起を支援することだった。作戦の多くは陽動作戦であったが、いくつかの村が占領され、ストランジャの地域は約20日間占領された。これはストランジャ共和国またはストランジャコミューンと呼ばれることもあるが、ハジエフによれば「トラキア地方で国家権力の問題は一度もなかった」という。[14]
- 1903年8月19日の朝、ヴァシリコ（現在のツァレヴォ）、ストイロヴォ（マルコ・タルノヴォ近郊）、エディルネ近郊の村々を含むこの地域全体の村々が攻撃されました。
- 8月21日、イグネアダの港の灯台が爆破された。
- 9月3日頃、強力なオスマン帝国軍が再び支配権を握り始めた。
- 9月8日までにトルコ軍は制圧を回復し掃討作戦を開始した。
ロドピ山脈の反乱
西トラキアのロドピ山脈では、反乱はスモリャンとデデアガチの地域でのいくつかのチェタの転換としてのみ表れた。[46]
余波
オスマントルコの蜂起に対する反応は圧倒的な武力によるものだった。反乱軍にとって唯一の望みは外部からの介入だったが、それは決して政治的に実現可能ではなかった。実際、この行動はブルガリアの利益にかなうものだったが、ブルガリア政府自身も蜂起前にマケドニアの反乱軍を非合法化し、その指導者の逮捕を求めていた。これはロシアとの外交条件だった。[34] [ページ必要]衰退しつつあったオスマン帝国は、反乱軍を支援した地元住民に復讐することで不安定な状況に対処した。軍事作戦中の死傷者自体は比較的少なかったが、その後、何千人もが殺害され、処刑され、あるいは家を失った。歴史家バルバラ・イェラヴィッチは、約9,000軒の家が破壊され、[30] [ページ必要]何千人もの難民が発生したと推定している。ゲオルギ・ハジエフによれば、201の村と12,400軒の家が焼かれ、4,694人が死亡し、約3万人の難民がブルガリアに逃れたという。[14]
9月29日、蜂起の参謀本部はブルガリア政府に書簡N534を送り、即時の武力介入を要請した。
「参謀本部は、戦争を通じてブルガリア全土の祖国を脅かす状況と危険の力によって課せられた、この地の同胞に対する義務を印象的かつ積極的な方法で果たさなければ、ブルガリア国民に悲惨な結果がもたらされることに、尊敬すべきブルガリア政府の注意を向けさせることが、その義務であると考えている。」[47]
それでもブルガリアは、マケドニアとトラキアのアドリアノープルで反乱を起こしている同胞ブルガリア人の救援に軍隊を送ることができなかった。IMAROの代表がブルガリアのラチョ・ペトロフ首相と会見したとき、首相はセルビア、ギリシャ、ルーマニアから受け取ったばかりの最後通牒を代表者に見せた。その最後通牒には、ブルガリアが反乱軍を支援するために介入した場合に備えて、これらの国がトルコを支援することが書かれていた。[48] 10月初旬の会議で、反乱軍の参謀本部はすべての革命活動を停止することを決定し、正規の民兵を除く軍を解散すると宣言した。[14]蜂起後、IMAROはブルガリア至上主義者と、そしてブルガリアによる覇権獲得の目標とより強く結びつくようになった。[34] [ページが必要] 蜂起の残忍さと報復は、最終的に外の世界からの反応を引き起こした。 10月、オーストリア＝ハンガリー帝国のフランツ・ヨーゼフとロシアのニコライ2世がミュルツシュテグで会談し、マケドニア地域の外国警察、被害者への金銭的補償、同地域の民族境界線の設定を規定するミュルツシュテグ改革計画を後援した。 [31] [要ページ]改革は、危機をより目立たせること以外には実質的な成果をほとんど達成しなかった。ギリシャ、セルビア、ブルガリア、および政治的自治を求める地元の支持者による競合する願望の問題は取り上げられず、民族境界線の概念を効果的に実施することは不可能だった。いずれにせよ、これらの懸念は、 1908年の青年トルコ人革命とそれに続くオスマン帝国の崩壊によってすぐに影を潜めてしまった。
その後の歴史
1912年と1913年のバルカン戦争により、マケドニアとトラキアは分割された。セルビアはマケドニア北部の一部、おおよそ北マケドニアに相当する地域を奪取した。ギリシャは南マケドニアを奪取し、ブルガリアは北東部の小さな地域、ピリン・マケドニアを獲得しただけだった。[31] [要ページ]オスマン帝国はアドリアノープル地方を保持することに成功したが、そこではトラキア・ブルガリア人全員がオスマン帝国による民族浄化の対象となった。 [50] [要ページ]トラキアの残りの地域は、第一次世界大戦と希土戦争の後、ブルガリア、ギリシャ、トルコに分割された。地元のブルガリア人政治家や文化人のほとんどは、ブルガリア総督府のすべての組織が廃止されたマケドニアとトラキアのセルビア人とギリシャ人地域から迫害または追放された。第二次バルカン戦争中にギリシャ人がキルキスを焼き払った後、一部は逃亡し、ギリシャとブルガリア間のヌイイ条約により、 92,000人のブルガリア人がブルガリアのギリシャ人46,000人と交換された。 [51]ブルガリア語（マケドニア語方言を含む）は禁止され、密かに使用していることが発覚した場合は嘲笑されるか処罰された。[52]
内部マケドニア・アドリアノープル革命組織は、バルカン戦争と第一次世界大戦の間、ブルガリア軍を支援した。ヌイイ条約後、統合されたマケドニア・アドリアノープル革命運動は、内部トラキア革命組織と内部マケドニア革命組織の2つの独立した組織に分裂し、1934年までセルビアとギリシャの当局に対する闘争を続けた。[要出典]
IMRO はブルガリア領ピリン・マケドニア (当時のペトリチ地区) を事実上完全に支配し、「国家内国家」として行動し、そこをユーゴスラビアとギリシャに対する突撃攻撃の拠点として利用した。IMRO はギリシャとユーゴスラビアのマケドニアにチェティと呼ばれる武装集団を送り込み、役人を暗殺し、抑圧された住民の精神をかき立て始めた。[要出典]
1922 年末、ギリシャ政府は西トラキアから大量のブルガリア人をブルガリアに追放し始め、トラキア内革命組織(ITRO)の活動は公然たる反乱に発展した。この組織は最終的にブルガリア国境沿いのいくつかの地区を完全に掌握した。1923 年の夏には、ブルガリア人の大半はすでにブルガリアに再定住していた。ITRO の分遣隊は西トラキアに散発的に潜入し続けていたが、組織の活動の主な焦点はブルガリアへの難民の保護に移った。IMRO と ITRO による海外での絶え間ない殺害と暗殺は、1934 年 5 月 19 日のクーデター後、ブルガリア軍内部の一部に、組織の権力を掌握して破壊しようとする者を刺激した。[引用が必要]
遺産
後代の歴史家による蜂起の描写は、しばしば進行中の国民的願望を反映している。北マケドニアの歴史家は、蜂起を、彼ら自身の新しい国家が最終的に達成した独立国家への動きの一部と見ている。実際、蜂起から現代国家まで歴史的な連続性はほとんどないが、マケドニアの資料は、IMARO設立時の政治的自治の初期の目標を強調する傾向がある。至上主義派は1903年夏に蜂起を起こすよう主張し、左翼はより多くの時間と計画を主張した。[54]ブルガリアの歴史家は、反乱軍の疑いのないブルガリア人としての性格を強調するが、蜂起前のIMARO組織の一部であった政治的自治を求める動きを軽視する傾向がある。[要出典]西洋の歴史家は通常、蜂起が始まった日を示すイリンデン蜂起だけに言及する。ブルガリアでは、イリンデン＝プレオブラジェニエ蜂起を指すのが一般的で、黒海のブルガリア沿岸に近いプレオブラジェニエで始まった活動に同等の地位を与え、マケドニア地域への過度の焦点を制限している。一部の資料では、これらを2つの関連しているが異なる蜂起と認識し、イリンデン蜂起とプレオブラジェニエ蜂起と名付けている。ブルガリアの資料では、至上主義者と右翼派閥が主張するブルガリアとの覇権をめぐるIMARO内の動きを強調する傾向がある。[要出典]
イリンデン＝プレオブラジェニエ蜂起は、ブルガリアのマケドニア人とトラキア人の離散者、そしてIMARO内のすべての派閥によって祝われた。この蜂起は、第一次世界大戦[55]と第二次世界大戦中にブルガリアが当時の南セルビアを占領した際に、ブルガリア統治下のマケドニアで公式に記念された。[56]祝賀行事は、セルビア当局の禁止令に反して1939年と1940年にも行われた。[57]イリンデン蜂起の指導者たちは、今日、現代の北マケドニアで英雄として称えられている。彼らはマケドニアの愛国者であり、マケドニア独立運動の創始者とみなされている。[要出典]ゴツェ・デルチェフ、ピトゥ・グリ、ダム・グルエフ、ヤネ・サンダンスキといったIMARO革命家の名前は、マケドニア社会主義共和国の国歌「今日マケドニア上空」の歌詞に盛り込まれている。ブルガリアと北マケドニアの両国には、これらの指導者にちなんで名付けられた町がある。今日8月2日は北マケドニアの国民の祝日で、共和国記念日として知られ、[58]近代における同国初の国家成立の日とされている。また、1944年にASNOMでユーゴスラビア社会主義連邦共和国の構成共和国としてマケドニア人民共和国が宣言された日でもある。 ASNOM 事件は現在、北マケドニアでは「第二次イリンデン」と呼ばれているが、1903 年の事件と直接関係はない。ブルガリアでは、蜂起の記念日であるイリンデンの日とプレオブラジェニエの日が、主にピリン・マケドニア地方と北トラキア地方で、地元レベルで公的に祝われている。[引用が必要]
論争
ブルガリアと北マケドニアでは、反乱軍の民族的所属をめぐって長年にわたり対立が続いている。マケドニアの歴史家や政治家の多くは、プレオブラジェニエ蜂起はブルガリア人の蜂起であり、マケドニア人が組織したイリンデン蜂起とは関係がないと考えている。[59]しかし、マケドニアの歴史学者や政治エリートの中には、反乱軍のブルガリア民族的性格を渋々認めている者もいる。[60] [61] [62] 現在北マケドニアで20世紀初頭のマケドニア民族主義の最も著名な提唱者の一人とみなされているクルステ・ミシルコフは、その小冊子『マケドニアの問題について』（1903年）の中で、反乱は主にブルガリア国民としてのアイデンティティを持つマケドニアのスラブ人によって支持され実行されたと述べている。[63]
ブルガリアでは、当時は蜂起のあったすべての地域でマケドニア人とトラキア人のブルガリア人が優勢であり、マケドニア民族はまだ存在していなかったというのが支配的な見解である。 [64]さらに、IMROの最初の名前は「ブルガリア・マケドニア・アドリアノープル革命委員会」であった。当初、そのメンバーはブルガリア人だけに限定されていた。同委員会はマケドニアだけでなくトラキアでも活動していた。その初期の名称は、トラキアとマケドニアの住民をブルガリアと結び付けることによって組織のブルガリア的性質を強調していたため、これらの事実はマケドニアの歴史学から説明するのが依然として困難である。これらの事実は、オスマン帝国時代のIMROの革命家が「マケドニア人」と「ブルガリア人」を区別していなかったことを示唆している。さらに、彼ら自身の著作が証明しているように、彼らはしばしば自分たちと同胞を「ブルガリア人」と見なし、ブルガリアの標準語で書いた。[65]また、ブルガリア当局によるイリンデン蜂起の共同行動や祝賀の試みがマケドニア側から受け入れられないとして拒否されたことも注目すべきである。[66] [67]
それにもかかわらず、2017年8月2日、ブルガリアのボイコ・ボリソフ首相とマケドニアのゾラン・ザエフ首相は、イリンデン・プレオブラジェニエ蜂起114周年を記念してゴツェ・デルチェフの墓に花輪を捧げ、前日に両国は近隣諸国間の友好協力条約に署名した。[68]この条約はまた、ブルガリアとマケドニアの「共通の歴史を客観的に再検討する」委員会の設置を求めており、両国が共通の歴史上の出来事を共に祝うことを想定している。[69]ブルガリア当局者によると、この委員会は2年間にわたって作業でほとんど進展がなかった。[70]さらに、2018年8月4日のインタビューでザエフは「イリンデン蜂起はマケドニアのものだ」と述べ、「ブルガリア国民がそれを祝いたいのであれば、祝わせればいい」と語った。[71]その結果、2020年にブルガリアは、マケドニア広域におけるブルガリアの遺産の歴史的否定に基づく「進行中の国家建設プロセス」を理由に、北マケドニアの欧州連合への加盟候補を阻止した。[72] [73] [74]
名誉
ブルガリア
- ブラゴエヴグラト州ストルミャニ市のイリンデンツィ村は、蜂起にちなんで名付けられました。
- ブルガス州ルエン市のプレオブラジェンツィ村は、蜂起にちなんで名付けられました。
- ブラゴエヴグラト州ハジディモヴォ市のイリンデン村は蜂起にちなんで名付けられました。
- ソフィアのイリンデンはソフィアの西部に位置する地区で、蜂起にちなんで名付けられました。
- OMO イリンデン・ピリン、ブルガリアの民族マケドニア人組織
- イリンデン（組織）は、マケドニアからのブルガリア難民によって設立されたベテランの非政治組織でした。
北マケドニア
- スコピエ地方のイリンデン市
- イリンデン市庁所在地、イリンデン
- イリンデンはペリスター国立公園のババ山の山頂である[75]
- FK イリンデン 1955 バシノ、ヴェレス近くのサッカー クラブ
- FK イリンデン スコピエ、イリンデン村のサッカークラブ
その他
- 南極のサウスシェトランド諸島グリニッジ島のイリンデンピークは、この反乱にちなんで名付けられました。
- オーストラリア、シドニーのロックデール・イリンデンFCサッカークラブ
参照
ウィキメディア・コモンズには、イリンデン＝プレオブラジェニエ蜂起に関連するメディアがあります。
脚注
- ^ abcde Македония и Одринско 1893–1903. Мемоар на Вътрезация организация。 [マケドニアおよびアドリアノープル地域 1893 ～ 1903 年。内部組織の回想録。 ]（ブルガリア語）。ソフィア:内部のマケドニア・アドリアノープル革命組織。 1904年。
- ^ abcd ペリー、ダンカン（1988）。『テロの政治。マケドニア革命運動、1893-1903年』。ダーラムおよびロンドン：デューク大学出版局。136ページ。ISBN 0-8223-0813-4。
- ^ ab アダニル、フィクレット (1979)。マケドニッシュ・フラゲ。 Ihre Entstehung und Entwicklung bis 1908 [マケドニアの質問。その起源と1908年までの発展]。ヴィースバーデン：フランツ・シュタイナー・フェルラーク。ISBN 3-515-02914-1。
- ^ Bourchier, James David (1911)。。ヒュー・チザム編著。ブリタニカ百科事典。第17巻（第11版）。ケンブリッジ大学出版局。pp. 216–222 [221、最終段落]。
1903年のブルガリア蜂起。
- ^ バルカン民族国家の成立、1804-1920年、C. & B. イェラヴィッチ、1977年、211-212ページ
- ^ Victor. Roudometof、「マケドニア問題：対立から協力へ？」Constantine Panos Danopoulos、Dhirendra K. Vajpeyi、Amir Bar-Or 編著『民軍関係、国家建設、国民アイデンティティ：比較観点』Greenwood Publishing Group、2004年、ISBN 0275979237、216ページ。
- ^ 9月14日（聖十字架の日、聖十字架の昇天）には、セルレス革命管区（セルレス市が中心）のほぼ全域のブルガリア人も反乱を起こした。彼らは同地域の解放を宣言しなかったが、歴史家たちは彼らの行動を言葉の完全な意味での蜂起と表現し、聖十字架の日の蜂起と呼んでいる。蜂起前夜、ヴォイヴォディ評議会が招集され、その中で古くからの敵対者であるヤネ・サンダンスキ（IMAROのメルニク革命管区の指導者）とイヴァン・ツォンチェフ将軍（SMAC）が握手し、抱擁し合い和解した。休戦の結果、アナスタス・ヤンコフ大佐とヨルダン・ストヤノフ大尉（1869年 - 1910年）が率いる「至上主義」チェティがサンダンスキの支持者とともに戦闘に参加した。詳細については、Peter Kardjilov (2020)「バルカン半島におけるチャールズ・ライダー・ノーブルとジョン・マッケンジーの映画活動（第1巻）」Cambridge Scholars Publishing、p. 19、ISBN 1527550737を参照してください。
- ^ 「しかし、内部組織が「マケドニアの国民意識」を信奉していると信じる研究者の印象に反して、地元の革命家たちは、マケドニアのキリスト教徒の「大多数」は「ブルガリア人」であるという確信を表明した。彼らは、ブルガリア人に対する「国家分離主義」と呼ばれるものの可能性のある申し立てを明確に否定し、それを「不道徳」とさえ考えていた。しかし、彼らはすべての「マケドニア人」に対して平等な態度を表明した。」 チャヴダル・マリノフ、「我々マケドニア人、マケドニアの超国家主義の道（1878-1912）」、ミシュコヴァ・ディアナ編「我々人民：南東ヨーロッパの国民的特異性の政治」、中央ヨーロッパ大学出版、2009年、ISBN 9639776289、pp. 107-137。
- ^ 世紀の変わり目のマケドニアのスラヴ人の政治および軍事指導者たちは、独立したマケドニアの国民的アイデンティティを求める声に耳を傾けなかったようで、彼らは国民的な意味で自分たちをマケドニア人ではなくブルガリア人であると認識し続けた。[...] (彼らは)「マケドニアの住民の圧倒的にブルガリア人的な性格」を疑ったことはなかったようだ。「マケドニア紛争: トランスナショナルな世界における民族ナショナリズム」、プリンストン大学出版、ダンフォース、ローリング M. 1997、ISBN 0691043566、64ページ。
- ^ 「蜂起の重要な指導者の最後の一人であるグルエフ女史は、1906年12月23日にトルコ兵との戦闘で死亡した。トルコの報道機関は、彼をブルガリア革命委員会の最大の指導者と評した。フランス、オーストリア、ロシア、アメリカ、イギリスの領事や大使は、イリンデン蜂起の準備と鎮圧について各国政府に報告し、これをブルガリアの出来事と評した。トルコ人自身も、この蜂起をブルガリアの陰謀と評した。」クリス・コストフ、『Contested Ethnic Identity: The Case of Macedonian Immigrants in Toronto, 1900–1996』、Nationalisms across the globe 第7巻、ピーター・ラング、2010年、ISBN 3034301960、87～88ページ。
- ^ 現代マケドニアの歴史学では、IMRO の自治要求と別個の明確な国民的アイデンティティが同一視されているが、これは必ずしも歴史記録と一致するわけではない。むしろ明らかな問題は、マケドニアに加えてトラキアも含まれているこの組織の名称そのものである。トラキアの住民は、現代マケドニアの民族主義によって主張されたことはない...さらに、自治を著作で支持した人々にとって自治が何を意味していたかという、それほど複雑ではない問題がある。フリスト・タタルチェフによると、彼らの自治要求は、マケドニアの国民的アイデンティティへの執着からではなく、ブルガリアとの統一という明確な議題が他の小バルカン諸国や列強を行動に駆り立てるのではないかという懸念から生まれたものである。言い換えれば、マケドニアの自治は、戦術的な陽動作戦、またはブルガリア統一の「プラン B」と見ることができる。イペック・ヨスマオウル『血の絆：オスマン帝国時代のマケドニアにおける宗教、暴力、国民政治、1878～1908年』コーネル大学出版、2013年、ISBN 0801469791、15～16頁。
- ^ 組織名の「アドリアノポリス」という部分は、その議題がマケドニアだけでなくトラキアにも関係していたことを示している。トラキアのブルガリア系住民は、今日のマケドニア民族主義者によって決してその領有権を主張されていない。実際、組織の当初の名称（「ブルガリア・マケドニア・アドリアノポリス革命委員会」）が示すように、それはブルガリアの国民的性格を持っていた。革命指導者は、マケドニアのブルガリア人学校の教師であることが非常に多かった。これは組織の創設者の場合でした...彼らの組織は、地元の文脈では一般に「ブルガリア委員会」と見なされていました。 Tchavdar Marinov、「有名なマケドニア、アレクサンダーの国：ギリシャ、ブルガリア、セルビアのナショナリズムの交差点にあるマケドニアのアイデンティティ」、Roumen Daskalov および Tchavdar Marinov 編集の Entangled Histories of the Balkans – Volume One：National Ideologies and Language Policies、Brill、2013、ISBN 900425076X、pp. 273–330。
- ^ 「マケドニアとアドリアノープル（南トラキア）の自治は、一世代のスラブ活動家にとって重要な要求となった。1893年10月、彼らの一団がサロニツァにブルガリア・マケドニア・アドリアノーポリ革命委員会を設立した。委員会は、両地域とブルガリアで秘密委員会と武装ゲリラのネットワークの構築に取り組んだ。ブルガリアには、政治的に影響力を持つマケドニア人とトラキア人の離散民がますます増えていた。初期の社会主義と無政府主義の思想に大きく影響を受けたIMAROの活動家は、将来の自治マケドニアを多国籍政治と見なし、マケドニアのスラブ人を別の民族として自決させることは追求しなかった。したがって、マケドニア人（およびアドリアノーポリ）は、ブルガリア人、トルコ人、ギリシャ人、ヴラフ人、アルバニア人、セルビア人、ユダヤ人、そしてなど。このメッセージは多くのヴラフ人や一部の総主教スラヴ人に受け入れられたが、IMARO がブルガリア委員会であり続けた他のグループには響かなかった。...しかし、IMARO の宣伝者の多くはエクザルヒスト派の教師であり、「旧ブルガリア」出身者でもあったスラヴ人に対して、ブルガリアの国民感情と共生する非常に強いマケドニアの地域主義的アイデンティティを植え付けた」、マケドニア共和国歴史辞典、ヨーロッパ歴史辞典、ディミタル・ベチェフ、スケアクロウ・プレス、2009 年、ISBN 0810862956、lviii。
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- ^ アドリアノープル地方は、ブルガリア人にとってマケドニアに次ぐ、最も切望されるイレデンタの 1 つとなった。19 世紀末までに、アドリアノープル地方の総人口はほぼ 100 万人に達し、そのうち 3 分の 1 近くがブルガリア人であった...ブルガリアの民族解放運動は、マケドニアの民族解放運動と密接に協力しながら 1878 年直後から発展し始め、1893 年にマケドニア - アドリアノープル国内革命組織 (IMARO) が設立されてから組織的な性格を獲得した。この組織は主にブルガリアに居住するアドリアノープル地方からの難民に依存していたが、「国内」組織もあった。その行動は、イリンデン蜂起の2週間後の1903年8月6日と19日に勃発したプレオブラジェニエ（変容）蜂起で最高潮に達した。レイモンド・デトレズ、『ブルガリア歴史辞典』、『ヨーロッパ歴史辞典』第46号、スケアクロウ・プレス、2006年、ISBN 0810849011、3ページ。
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- ^ イリンデン蜂起は、北マケドニアとブルガリアの両国で、オスマン帝国支配に対するそれぞれの国の闘争の頂点として祝われている。マケドニアの国歌「今日マケドニアより」には、イリンデンとその指導者について何度も言及されている。長年にわたり、この蜂起は両国で制作された多くのフィクション、映画、テレビシリーズの題材となってきた。そのため、イリンデンの「所有権」は、いまだに意見が分かれる問題である。2006年にマケドニアのヴラド・ブコフスキ首相と、父親がストルミツァ近郊で生まれたブルガリアのセルゲイ・スタニセフ首相が行ったような共同祝賀の呼びかけは、この状況を変えるのにほとんど役立たなかった。ブルガリアは、蜂起を共同で祝うべきだと要求し続けた。 Dimitar Bechev (2019)「北マケドニアの歴史辞典」、「ヨーロッパの歴史辞典」、Rowman & Littlefield、p. 143、ISBN 1538119625。
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- ポッツィ、ヘンリー (1935)。ヨーロッパを覆う黒い手。F. モット アンド カンパニー、ロンドン (関連ページのオンライン版については、ここをクリックしてください。2019 年 9 月 4 日にWayback Machineにアーカイブされました)
- イェラヴィッチ、チャールズ、イェラヴィッチ、バーバラ（1977年10月）『バルカン民族国家の設立、1804-1920、中央ヨーロッパの歴史』シアトル：ワシントン大学出版局、ISBN 0-295-95444-2
{{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - マクダーモット、マーシア（1978年）。自由か死か ― ゴツェ・デルチェフの生涯。ロンドン：ジャーニーマン・プレス
- イェラヴィッチ、バーバラ（1983）『バルカン半島の歴史』ケンブリッジ大学出版局
- バナック、イヴォ（1984）、ユーゴスラビアの民族問題：起源、歴史、政治、イサカ、ニューヨーク：コーネル大学出版、ISBN 978-0-8014-9493-2（関連ページのオンライン版はこちらをクリックしてください）
- ポールトン、ヒュー（1995年）「マケドニア人とは誰か？」C.ハースト＆カンパニー（出版社）有限会社、ロンドン
- ギルバート、マーティン（1997）、「1903」、20世紀の歴史、第1巻：1900-1933、ニューヨーク：ハーパーコリンズ、ISBN 0-688-10064-3
- ディミタール・ゴツェフ教授：1903年のイリンデン・プレオブラジェニエ蜂起 - 理想と英雄主義 事件発生から105周年に捧げる
- バルカン半島におけるチャールズ・ライダー・ノーブルとジョン・マッケンジーの映画活動（第1巻）。ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング、2020年、レディ・スティーブンソン図書館、ニューカッスル・アポン・タイン、英国、424ページ。[ピーター・カルジロフ、ブルガリア語からイヴェリナ・ペトロヴァによる翻訳、ISBN 978-1-5275-4902-9]
- チャールズ・ライダー・ノーブルとジョン・マッケンジーのバルカン半島における映画活動（第2巻）。ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング、2020年、レディ・スティーブンソン図書館、ニューカッスル・アポン・タイン、英国、484ページ。[ピーター・イワノフ・カルジロフ、ISBN 978-1-5275-5772-7]。