ヤネ・サンダンスキ

ヴォイヴォダ ヤネ・サンダンスキ
ヤネ・サンダンスキ 1900年頃
ネイティブ名	ユネ・サンダンスキー
出生名	ヤネ・イワノフ・サンダンスキ
生まれる	1872年5月18日 ヴラヒ、オスマン帝国
死亡	1915年4月22日 ブラタタ、ブルガリア皇帝ピリン近郊
埋葬された	ロジェン修道院
忠誠	スマック 国際労働機関 ブルガリア帝国
サービス/ 支店	ブルガリア軍
戦闘/戦争	イリンデン蜂起 マケドニアの闘争 バルカン戦争 第一次バルカン戦争 第二次バルカン戦争
サイン

ヤネ・サンダンスキ(ブルガリア語: Яне Сандански、マケドニア語: Јане Сандански ; もともと古いブルガリア語正書法ではЯне Ивановъ Сандански (Yane Ivanov Sandanski); ^{[1] 1872 年 5 月 18 日 – 4 月 22 日1915年）は}マケドニア・ブルガリア人の革命家であった。^[2]彼はブルガリアと北マケドニアの両方で国民的英雄として認められています。^[3]

若い頃、サンダンスキはブルガリアの政治に関心を持ち、ドゥプニツァの地方刑務所長を務めた。その後、反オスマン闘争に参加し、最初はマケドニア・アドリアノープル最高委員会(SMAC) に参加したが、後にマケドニア・アドリアノープル国内革命組織(IMARO) に移った。サンダンスキはセレス革命地区の IMARO 指導者の一人となり、同組織の左派の代表となった。彼は、バルカン連邦の構想と、その枠組み内でのマケドニアの自治国家化が、この地域の民族的問題の究極的な解決策であると主張した。第二憲政時代にはオスマン帝国の政治家、実業家となり、青年トルコ党と協力してブルガリア人民連邦党を創設した。^{[4]サンダンスキは}バルカン戦争(1912-13)ではブルガリア側で武装した。最終的に彼は再びブルガリアの公的生活に関与したが、最終的にはライバル関係にあったIMARO右翼派閥活動家によって殺害された。^[5]

サンダンスキの功績は、今日でもブルガリアとマケドニアの歴史学の間で議論の的となっている。マケドニアの歴史家は、当時の地元の革命運動の一部にマケドニア民族主義、あるいは少なくとも原始民族主義が存在したことを証明しようとして、サンダンスキに言及している。 ^[6]サンダンスキは「反ブルガリア」の自治主義と連邦主義を主張していたが、^[7]彼が狭い意味でマケドニアの国民的アイデンティティを発展させた可能性は低く、^[8]あるいはオスマン帝国のマケドニアのブルガリア人エクサルヒストをブルガリア人とは別の国家と見なしていた可能性も低い。^[9]スコピエの主張とは反対に、彼の「分離主義」は超国家的な計画であり、国家的なものではない。さらに、サンダンスキにそのような左翼思想を受け入れるよう説得した同胞はブルガリアの社会主義者であり、そのほとんどは非マケドニア系であった。当時、「マケドニア人」という呼称は、その地域のさまざまな民族を包括する用語であり、オスマン帝国のマケドニアのスラブ語話者に適用されたときは、主に当時のブルガリア民族コミュニティを指していた。^[10]しかし、ブルガリア人の主張に反して、マケドニアの独立した政治実体という彼の考えは、その後のマケドニア民族主義の発展を刺激した。

ヤネ・サンダンスキは、ブルガリア政府の利益に直接奉仕したSMAC ^[11]の最初のメンバーとして、そしてその後バルカン連邦の創設を主張したIMROの左派のメンバーとして、最も物議を醸す^[12] ブルガリアの革命家の一人であり続けている。^[13]ブルガリアの共産党当局は主に彼の左翼的共感を好んだが[14]、共産^主義の崩壊後、一部の民族主義的な歴史家は彼をマケドニアにおけるブルガリアの国益の裏切り者と評している。^[15]彼らによってサンダンスキはオスマン主義者であり、ブルガリアの敵と見なされている青年トルコ党の協力者であり、IMROとの同胞殺しの戦争を始めた男として描かれている。彼はまた、革命家から実業家に変貌し、政治的動機が金儲けだけになったと非難されている。逆に、北マケドニアでは、ユーゴスラビア共産主義時代に作られた彼の肯定的な意味合いが今も生き続けています。それ以来、マケドニアの歴史学は、IMROの左翼の特殊性を強調してきましたが^[16]、実際には、ユーゴスラビアの共産主義とマケドニアの民族主義は密接に関連しています。^{[17]そのため、マケドニアの歴史家は、彼を「}大ブルガリアの排外主義」と「トルコのくびき」 に対する自由の闘士として描いています。

サンダンスキは1872年5月18日、当時はオスマン帝国領、現在のブルガリア領であったクレスナ近郊のヴラヒ 村で生まれた。 ^[18]父イヴァンはクレスナ・ラズ​​ログ蜂起に旗手として参加した。1879年、蜂起が鎮圧された後、家族は当時建国されたばかりのブルガリア公国のドゥプニツァに移り、サンダンスキはそこで初等教育を受けた。1892年から1894年までブルガリア軍の兵士であった。サンダンスキは自由党のラドスラヴォフ派の積極的な支持者であり、1899年2月に同派が政権を握るとすぐにドゥプニツァ刑務所長に任命された。そのため、彼の名前「サンダンスキ」はトルコ語の「ジンダンチ」（文字通り、地下牢の番人または看守）に由来する「ジンダンスキ」から歪められた。^{[19] [疑わしい–議論する] [検証が必要]}

ヤネ・サンダンスキはマケドニア・トラキアの革命運動に関わり、その指導者の一人となった。1895年、彼はマケドニア・アドリアノープル最高委員会（SMAC）に、委員会が西ロドピ山脈のポマク人居住地域にチェタ活動を行っていた際に最初に参加した。^[20] 1897年、ドゥプニツァでクラスティオ・ザハリエフの指揮の下、最高委員会の新しい分遣隊が結成され、サンダンスキもこれに加わった。分遣隊がピリン山脈に入った後、オスマン帝国軍と遭遇した。ある戦闘でサンダンスキは負傷し、同じく分遣隊にいた兄のトドルが治療のため彼をブルガリアに連れ戻した。その後数年間、サンダンスキはピリン地域でSMACの活動家となったが、1900年にドゥプニツァの地元刑務所の所長になるために戻った。 1901年、サンダンスキは内部マケドニア・アドリアノポリス革命組織（IMARO）に移った。彼はピリン地方のセレスとゴルナ・ジュマヤ地区に組織の委員会ネットワークを構築したため、人々は彼に「ピリンの皇帝」（ピリンスキーの皇帝）というあだ名を付けた。彼はまた、アメリカ初の近代人質事件であるミス・ストーン事件の首謀者の一人でもあった。1901年9月3日、エレン・ストーンという名のプロテスタントの宣教師がマケドニアの山岳地帯を馬で横断し出発したが、武装した革命家集団に待ち伏せされた。サンダンスキは反オスマンのイリンデン・プレオブラジェニエ蜂起でも活動した。セレス地方で活動していたヤネ・サンダンスキ率いる民兵とマケドニア最高委員会の反乱軍は、大規模なトルコ軍を抑え込んだ。これらの行動は十字架の祭りの日に始まり、他の地域ほど地元住民を巻き込むことはなかったが、モナスティールの東、トラキアの西にまで及んだ。

イリンデン蜂起の失敗により、最終的にIMAROはセレスとストルミツァ地区の左派（連邦主義）とビトラ、サロニツァ、ウスクブ地区の右派（中央主義）に分裂した。左派はブルガリア民族主義に反対し、すべての被支配者と国籍が平等なバルカン社会主義連邦の創設を主張した。IMAROの中央主義派は、1903年以降マケドニアに侵入し始めたセルビア人とギリシャ人の武装集団の侵略を受けると、ブルガリア民族主義へと傾いた。1905年から1907年にかけて2つの派閥が分裂し、1907年にトドル・パニツァがサンダンスキの命令で右翼活動家ボリス・サラフォフとイヴァン・ガルヴァノフを殺害した。 1908年に行われたマケドニア内革命組織（IMRO）右派のキュステンディル会議でサンダンスキは死刑を宣告され、組織の最終的な崩壊につながった。

1908年の青年トルコ革命後、第二憲政時代にサンダンスキは（フリスト・チェルノペエフ、チュドミル・カンタルジェフ、アレクサンダル・ブイノフらと共同で）青年トルコ人と接触し、合法的な活動を開始した。IMAROの崩壊後、彼らはマケドニア・アドリアノープル革命組織（MORO）の設立を試みた。その後、MOROの公式発足会議は失敗に終わり、サンダンスキとチェルノペエフはオスマン帝国の左翼政党の一つである人民連邦党（ブルガリア支部）の設立に向けて活動し始めた。その本部はソルンにあった。 ^[21]この連邦主義プロジェクトは、異なる民族支部を組み込むことになっていたが、このアイデアは失敗に終わり、設立された唯一の支部はブルガリア支部と呼ばれるサンダンスキの派閥であった。このようにして、活動家たちはブルガリア人としての国民的アイデンティティを「復活」させただけだった。サンダンスキの派閥は帝国における「ブルガリア民族」の特別な利益を主張した。^{[22] [23] [24] [25] [26]} 1909年、サンダンスキとチェルノペエフのグループはイスタンブールへの青年トルコ人の集会に参加し、スルタン・アブドゥルハミト2世の退位につながった。サンダンスキはバルカン社会主義連邦の計画に従ってバルカン連邦共和国を創設し、その連邦の一部としてマケドニアを創設することを夢見ていた。^[27]彼は、IMAROがブルガリア人だけでなく、この地域のすべての民族を受け入れることを要求した。 ^[28]

このようにして、大規模な蜂起を組織することを目的とした健全なシステムを作り出すことが可能であった。^{[29] [非一次資料必要]}その後、サンダンスキと彼の派閥は、 1912年から1913年のバルカン戦争でブルガリア軍を積極的に支援した。当初は、自治権を持つマケドニアのために戦うことが彼らの義務であるという考えからであったが、^{[30] [31]} 後にはブルガリアのために戦うようになった。 ^[32]セルビア人が地元住民に対して 残虐な行為をしているのを見て、元IMROメンバーは組織ネットワークの修復を始めた。同じ時期に、ペタル・チャウレフを中心としたグループがアルバニアの革命家たちと交渉を始めた。暫定アルバニア政府は彼らに、共同で蜂起を組織し起こすことを提案した。組織側の交渉はペタル・チャウレフが担当しなければならなかった。しかし、ブルガリア政府はセルビアと新たな戦争をすることはないと考え、交渉には参加しなかった。しかしその後、1913年6月にブルガリア政府は新たな交渉のためにティラナ・ヤネ・サンダンスキを派遣した。彼はイタリアの新聞「イル・セコロ」のインタビューに応じ、アルバニア人と合意に達し、ブルガリア側は組織的な集団と攻撃を行うだろうと語った。そこで彼は、IMROと西マケドニアのアルバニア人が共同で組織したオフリド・デバル蜂起の準備を手伝った。 ^[33]戦争後、ピリン・マケドニアは1913年にブルガリアに割譲され、サンダンスキは王国に再定住したが、1915年に政敵によって殺害された。

マケドニア解放運動は3つの主要な派閥から成っていた。過度の野心に駆られたサンダンスキは、多数派であるIMAROの中央主義者とヴァルホフ主義者と対立するようになった。当初はブルガリアの民族主義的な ヴァルホフ主義者の一団の一員であったが、後にヤネ・サンダンスキと彼のセレス・グループ（連邦主義者）は、バルカン社会主義連邦に含まれるべきマケドニアの自治権を求める闘いを宣言した。このようにして、ソフィアの政策は、アテネとベオグラードの敵対的性格と完全に同一視された。^{[34] [35]}セレスの活動家たちは、それでもなおマケドニア問題はブルガリアの民族問題の一部として定式化される限り解決できないと主張した。イリンデン蜂起後、このグループはオスマン帝国のすべての民族・宗教グループとの協力を主張し、マケドニアとアドリアノープル地区をバルカン連邦に含めることを構想した。^[36]しかし、マケドニアの自治という考えは厳密に政治的なものであり、ブルガリア民族からの離脱を意味するものではなかった。これは、闘争の後の段階で、ブルガリアから輸入された社会主義と混ざり合ったいくつかの古典的な自由主義の考えを唱えたサンダンスキ周辺のグループによって見られたものであった。^{[37] [38] [39]}

一方、より大きな分派（中央派）と、もう一つの革命組織であるマケドニア最高委員会のヴァルホフ派（その支持者のほとんどは1903年の解散後に「中央派」に加わった）も自治を目指していた。しかし、彼らはバルカン社会主義連邦への加盟を期待しておらず、ソフィアとの関係においてもそれほど極端な政策はとっていなかった。これらの政治的な違いが、彼らの間の激しい対立につながった。

運動全体の中でサンダンスキの最大の罪は、ヴォイヴォドのミハイル・ダエフと、後にIMARO中央委員会の委員であったイヴァン・ガルヴァノフとボリス・サラフォフの暗殺であったと言える。彼は後にこれらの殺人とその他の殺人を悔いるようになった。 ^{[40]そのため、彼は}中央主義者から死刑判決を受けた。ブルガリア当局は暗殺事件を調査し、サンダンスキが暗殺の主犯であると疑った。一方、彼はバルカン戦争中にブルガリア軍を支援した後、ブルガリア議会から恩赦を受けた。

ブルガリア総督府と組織の間には長い摩擦の歴史があった。総督府とより密接な関係にあったのは革命家というより穏健派だったからである。そのため、この2つの組織は、トラキアとマケドニアの住民に関わる多くの重要な問題で決して意見が一致しなかった。総督府への定期報告では、メルニクのブルガリア人司教は通常、ヤネを野獣と呼び、彼の名前をわざと大文字で表記しなかった。彼は極左派であったが、組織としてのブルガリア総督府を拒絶したことはなく、マケドニアのブルガリア人の生活においてそれが果たすべき役割を否定したこともなかった。^[42]サンダンスキは後に青年トルコ人とも協力し、この時期にオスマン帝国当局と戦ったIMAROの他の派閥に対抗した。

青年トルコ革命の初期、マケドニアの左翼とオスマン帝国の活動家との協力は、帝国のすべての民族に向けた特別な宣言で述べられた。^{[43] [全文引用が必要]サンダンスキが宣言した帝国への忠誠は、マケドニアとオスマン帝国の政治的課題の区別を意図的に曖昧にした。マケドニアの自治主義的超国家主義のレトリックがすでにオスマン帝国}のいわゆる元素の統一の考えにかなり近かった限り、このイデオロギーの移行は非常にスムーズだった。^{[44] [全文引用必要]}セレス革命家とオスマン帝国の当局との蜜月の間に、サンダンスキの課題に影響を与えたのはブルガリアの社会主義活動家たちの国際主義的思想であった。改革された帝国内ですべての民族の超国家的統合を達成するためには、国家的利益と見なされていたものを汎オスマン帝国の利益に従わせる必要があった。ブルガリアがバルカン戦争に敗れ、その結果マケドニアの大部分がギリシャとセルビアに割譲された後、サンダンスキはブルガリア皇帝フェルディナンド1世の暗殺を計画したが失敗した。彼と彼の一派は当時民主党の親ロシア派を公式に支持していた。

中央主義者はサンダンスキに対する暗殺を何度か企てたが、いずれも失敗に終わった。彼らはテッサロニキで目的達成に最も近づいた。そこでタネ・ニコロフは他の連邦主義者2人を殺害し、サンダンスキに重傷を負わせた。結局、サンダンスキは1915年4月22日、メルニクからネヴロコップへ向かう途中、ロジェン修道院の近くで地元のIMARO活動家によって殺害された。 ^[45]

サンダンスキの功績はブルガリアとマケドニアの歴史学者の間で議論の的となっているが、国際的な学者の間では彼の矛盾した物議を醸す活動を調和させようとする試みがなされてきた。オスマン帝国後期の国家建設に関心を持つトルコの歴史学教授メフメト・ハチサリホグルによると、^[46]サンダンスキの伝記に関連するいくつかの厄介な疑問に対する決定的な答えを見つけることは非常に難しい。ハチサリホグルの意見では、サンダンスキは事実上、マケドニアにおけるブルガリアの国家利益の裏切り者であり、青年トルコ人と協力し、この地域のオスマン帝国への自治の考えを支持し、ブルガリアへの編入に反対したという。そうであれば、彼はこの地域の先住民指導者の一人として政治的役割を維持することができただろう。しかし、これは彼がブルガリア系マケドニア人を独立したマケドニア国民と見なしていたことを意味するものではない。^[47]また、サンダンスキにこれらの左翼思想を教え込んだ主要な思想家は、すべてブルガリア本土の社会主義者でした。^[48] サンダンスキの伝記本の著者であるマーシア・マクダーモットは、このような物議を醸す人物をめぐって本当に戦ったことを認めています。^{[49]それでも、彼女は彼をブルガリアの革命家であり、左翼思想の影響を受けて、バルカン半島のすべての人々を団結させることで}マケドニア問題を解決しようとした人物であると説明しています。^[50]

北マケドニアでは、サンダンスキは国民的英雄であり、20世紀で最も著名な革命家の一人とみなされている。しかし、イヴァン・カタルドジェフやゾラン・トドロフスキなど、マケドニアの革命運動史の主流派専門家の中には、サンダンスキの政治的分離主義は初期のマケドニア民族主義の一形態を表していると主張し、^{[51] [検証には引用が必要]}当時は民族的性格のない単なる政治的現象であったと主張した。^{[52] [非一次資料が必要]} ディミトリヤ・チュポフスキはストレゾというペンネームで、サンダンスキはブルガリアのエージェントであり、ブルガリア王子のボディーガードであり、普通の犯罪者であったと書いている。^{[53] [54]}

インドマケドニア革命協会の右派広報担当者ストヤン・ボヤジエフは、サンダンスキは極めて物議を醸したブルガリアの革命家だが、その分離主義活動は全体としてマケドニアのナショナリズムを生み出したと述べている。^[55]今日、サンダンスキは北マケドニアの国歌に登場する名前の一つである。ブルガリアでは共産主義政権が社会主義思想を高く評価し、1949年にスヴェティ・ヴラチの町をサンダンスキに改名することで彼を称えた。共産主義崩壊後の数年間、ブルガリアの右派歴史家の中には彼の評判を貶めようと躍起になっている者もいる。南極大陸、リビングストン島、ヨアネス・パウルス2世半島東岸のサンダンスキ岬は、ブルガリア南極探検隊によって彼の名にちなんで名付けられた。

ウィキメディア・コモンズには、ヤネ・サンダンスキに関連するメディアがあります。

WikiquoteにYane Sandanskiに関連する引用句があります。

• マーシア・マクダーモット『自由と完璧のために。ヤネ・サンダンスキーの生涯』1988年、ロンドンのジャーニーマン社発行、ISBN 1-85172-014-6、ISBN 978-1-85172-014-9、OCLC 16465550 [1]  
• ヤネ・サンダンスキ回想録（オリジナル版はブルガリア語）
• パベル・デリラデフ：ジェーン・サンダンスキ（伝記、1946年）
• フリスト・コンスタンチノフ：族長（ジェーン・サンダンスキ）（伝記、1939年）