ダマラス

ザッカリア家がエーゲ海に進出したのは、ベネデット1世ザッカリア提督が兄のマヌエーレ・ザッカリアと共に1267年にフォカイア領主権を獲得し、同地域の明礬鉱山を手に入れたことから始まった。^{[ 13 ]}ベネデットはその後、 1275年にミカエル8世パレオロゴス皇帝 の妹と結婚し、1304年にキオス領主権を獲得することで地位を固めた。この結婚により、一族は正式にジェノヴァのアイデンティティと皇帝の正統性を融合させた。ベネデット1世の息子ベネデット2世は、1311年と1316年の法律文書に「ベネディクトゥス・パレオロゴス・ザッカリア」として正式にパレオロゴスという名前を採用した。 ^{[ 2 ]}この王朝のアイデンティティは、貨幣を通じて広められた。キオス島の造幣局で発行された銀貨には「P 7 B Z」という銘文が刻まれており、「パレオロゴスとベネディクトゥス・ザカリア」と解釈された。^{[ 14 ]}この一族は、ザッカリア家とパレオロゴス家の紋章を紋章学で用いることで、このアイデンティティをさらに主張した。 [ ^{15 ]独立}した君主として統治する一方で、彼らは通貨に「 SERVI IMPERATORIS 」（皇帝のしもべ）という外交上の虚構を維持し、自治権と皇帝の血統の主張とのバランスを取った。^{[ 16 ]}

王朝のギリシャ本土への拡大は、1311年にハルミロスの戦いでルノー・ド・ラ・ロッシュが戦死した後に始まった。この敗北の後、ベネデット2世はダマラ男爵領の宗主となり、ルノーの未成年の相続人ジャクリーヌ・ド・ラ・ロッシュの後見人となった。^{[ 17 ]}この取り決めは、1320年代にベネデットの息子でキオス第3代領主マルティーノ・ザッカリアがド・ラ・ロッシュの相続人と結婚し、アテネ公国の創始王朝とザッカリア家が合併したことで、世襲領地として確立された。

モレア年代記によると、元々の男爵領は12あり、その中にはダマラのアルゴリド地方を領地とするヴェリゴスティ（ヴェリグルト）^{[ 18 ]}も含まれていた。1300年頃にヴェリゴスティが滅亡した後、ダマラは男爵領の中心地となり、当時ザッカリア家が統治していた。

「ダマラ」の称号に対する王朝の愛着は非常に強く、マルティーノはキオス島の通貨とは別に、 「+ CCASTE DAMALA」（カストルム・ダマラ）の銘が刻まれたトルネーゼの特別なコインを発行した。 ^{[ 19 ]} 1325年から1329年の間に発行されたこのコインは、ザッカリア家がエーゲ海の主権を本土のダマラの称号と融合させた最初の物的証拠となる。^{[ 19 ]}

マルティーノには4人の息子がいた。最初の妻であるヴェネツィア出身のギーシとの間にバルトロメオ、2番目の妻ジャクリーヌ・ド・ラ・ロッシュとの間にチェントゥリオーネ、オクタヴィアーノ、マンフレードである。バルトロメオは1334年に亡くなったが、娘のマルラがいたにもかかわらず、ルーマニアの巡回裁判記録によると、フランク王国のギリシャに住むラテン人であるザッカリア家は、領地の相続を男子のみに認めるサリカ法を遵守していた。

こうして、1317年以来バルトロメオが所有していたダマラ男爵の地位を、長兄のチェントゥリオーネが継承した。 ^{[ 20 ]}また、コンスタンティノープルとの決別によりマルティーノが投獄されている間に、モレア地方にある父の他の領地も管理するようになった。これが、アカイア公として統治していたラテン皇帝フィリップ・オブ・タラントの死後、アカイア男爵領の王朝争いの始まりとなった。名目上のラテン皇帝フィリップ2世の息子であるロバート・オブ・タラントを支持することで、チェントゥリオーネは、過去にアンジュー家の諸侯によって幾度となく侵害されてきた自身の地位と権利の承認を得た。

マルティーノは、子供たちの結婚を通して同盟のシステムを継続した。バルトロメオは、持参金としてボドニツァ侯爵領をもたらしたグリエルマ・パラヴィチーニと結婚した。ケントゥリオーネは、ブルガリア皇帝イヴァン・アセン3世とイレーネ・パレオギナの息子であるモレアのエピトロポス（執事または代官）アンドロニコス・アセンの娘と結婚した。^{[ 21 ]}このアセニナ夫人は、リサレアとマニアトコリオンの地域をケントゥリオーネにもたらした。^{[ 22 ]}この結婚を通して、ケントゥリオーネの子孫は、パレオロゴイ家などのコンスタンティノープルの主要な貴族の子孫であるとも主張し、ケントゥリオーネのアセニナの妹である皇后イレーネ・アセニナが東ローマ帝国の皇帝ヨハネス6世カンタクゼノスと結婚したため、カンタクゼノイ家ともつながりを保った。 ^{[ 23 ]}セントゥリオーネとこのアセニナという女性の結婚後、ザッカリア家はヨハネ・アセン・ザッカリアの時代まで正教会の儀式による結婚式を行うようになった。^{[ 24 ]}

1329年にビザンツ皇帝ではなくラテン皇帝を支持したため8年間投獄されたマルティーノは、 1337年に教皇ベネディクト12世とフランス王フィリップ6世の介入により、ジェノヴァに留まることを誓うという条件で釈放された。彼は二度と言葉や行動で帝国に反対しないと誓った。その後、皇帝は彼を優遇し、プロトコメスとして海軍の指揮権を与え、損失の補償としていくつかの城を与えた。この指揮権は彼の次男チェントゥリオーネが引き継いだ。^{[ 25 ] [ 26 ]}

皇帝がマルティーノをキオス島から追放したことを信仰の侵害と権力簒奪、そして投獄を「神と正義に反する」行為とみなしていた教皇は、マルティーノのために介入した。教皇は、マルティーノの誓約は自由意志によるものではなく「投獄の強制によって」強要されたものであるため、拘束力を持たないと裁定し、コンスタンティノープルのラテン総主教にマルティーノとその保証人を誓約から解放するよう命じた。

この教皇から総主教への書簡は1343年の日付である。その2年前、キプロス王ヒュー4世と聖ヨハネ騎士団は、トルコに対する十字軍への支援を求めて、ヴェネツィア共和国総督と教皇ベネディクト12世に嘆願していた。ベネディクト12世は乗り気ではなかったようだが、1342年5月にクレメンス5世が教皇に就任すると、彼はこの提案を検討する意欲を高めた。

この時期の状況は複雑だった。スミルナのトルコ人ウムールは、1341年にビザンツ帝国の帝位を簒奪したヨハネス6世カンタクゼノスの同盟者であり、一方オスマン帝国の首長ウルハンは、正統皇帝ヨハネス5世の母である摂政アンナを支持していた。アンナは1343年に教皇に手紙を書き、ウムールに対する援助を求めた。教皇はこの共同の要請に応え、キプロス、ヴェネツィア、聖ヨハネ騎士団の船からなる艦隊を準備し、1343年9月16日にマルティーノを指揮官に任命した。^{[ 27 ]}

一族は再び皇帝の寵愛を受け、マルティーノはビザンツ帝国のためにアナトリアの沿岸地域を奪還する十字軍を率いた。1345年1月17日、スミルナの聖ヨハネ大聖堂で勝利のミサに出席していたところ、教会はトルコ軍に襲撃された。マルティーノは祭壇で殺害され、斬首され、その首は戦利品としてウムル・パシャに献上された。^{[ 28 ]}

父の死後、チェントゥリオーネは父のチャランドリツァ男爵領の半分、プロトコメスの海軍司令官職、スタミラとリサリアの要塞を相続したが、1334年以来ダマラ男爵領の称号は既に所有していた。ビザンツ帝国とのこうした良好な関係はチェントゥリオーネによって培われ、プロトコメスとしてキオス島に戻ると、父の領地を取り戻し、皇帝から委託されたジッフォ家、コレッシ家、アルジェンティ家、アゲラスト家の数人のジェノヴァ貴族と共同でキオス島とフォカイア島の土地を開発した。 ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

キオス島における帝国の支配は短期間で終わり、1346年には、ジュスティニアーニ家が支配する「マオナ・ディ・キオ・エ・ディ・フォケア」という勅許会社がジェノヴァに設立され、キオス島と小アジアの近隣都市である新フォケアと旧フォケアを再征服し、搾取しようとした。住民は当初の保護の申し出をきっぱりと拒否したが、島はシモーネ・ヴィニョーソ提督率いるジェノヴァ艦隊によって侵略された。

島の五人領主たちは、アンナ女帝がヴィニョーソの支配下にいる者たちとの交渉のために派遣した外交官の到着を待たずに、包囲攻撃に抵抗した。しかし、数か月後、海上封鎖による飢餓を防ぐため、島を明け渡さざるを得なくなった。

正式な降伏（歴史的にはアギオス・ニコラオス・トゥ・モロウ条約^{[ 32 ]}と呼ばれる）に先立ち、ケントゥリオネは数人の船員と共に脱出し、新フォカイアの友好地域へと向かった。

1346年9月12日、キオス島が降伏すると、島を代表して、セントゥリオーネを除く統治者5名が条約に署名した。この条約には、ダマラと呼ばれたセントゥリオーネと、彼と共に新フォカイア島へ航海した一団に対する恩赦が含まれていた。セントゥリオーネがキオス島に戻らなかったため、ヴィニョーソは新フォカイア島へ航海し、1346年9月20日に同島の降伏を確約した。この条約は、ザッカリア家が両フォカイア島に居住、財産を所有、または統治に干渉することを禁じ、彼らの影響力に決定的な終止符を打った。

「プロトコメス・ダマラ」^{[注2 ]}とアルジェンティは、侵攻前に都市に利権を持つジェノヴァ人として、新フォカイア条約に署名した。^{[ 33 ]}最初の条約と同様に、2番目の条約もザッカリアがキオス島に留まることを明示的に禁止していなかった。この時、セントゥリオーネとその近親者が島を離れたことは確かだが、一部の家族は明らかに島に残ったようで、1348年6月14日の不動産売買の証人として「ジェーン・ザッカリア」が記録されている。^{[ 34 ]}

それ以来、チェントゥリオーネはダマラ男爵領とガラタの両方に住み、1352年にガラタで「ラテン人の中で最初の」証人として皇帝ヨハネス6世カンタクゼノスとの条約に署名した。^{[ 35 ]}エーゲ海から追放された王朝の政治的重心は、ペロポネソス半島の本土領に恒久的に移った。

ケントゥリオーネとその子孫は、キオス島から追放された後、モレア地方にある父の領地を統治した。ケントゥリオーネ自身は、アカイア地方を訪れたことのない歴代の不在の君主の名において、代官として公国を統治し、1364年から1380年代後半に亡くなるまでその地位にあった。ダマラ男爵領はこの頃ビザンツ帝国に奪われたようで、彼の長男と孫は名目上のみその領地とともに言及されている。

彼の長男はアンドロニコス・アサノ・デ・ダマラ、またはザッカリア・デ・ダマラであったが^{[ 36 ] [ 37 ]}、彼の3人の息子、フィリッポ、マヌエーレ、マルティーノについては資料が少ない^{[ 20 ]} 。マルティーノはほとんどの系図記録に登場しないため、マヌエーレと同一人物である可能性があり、1375年のガルディキの戦いへの参加でのみ知られている^{[ 38 ]。}フィリッポとマヌエーレは、当時の著名な女性との結婚によって記録されており、フィリッポはアカイアのリオロの相続人と、マヌエーレはエリアナ・カッタネオと結婚した。

アンドロニコスは、チェントゥリオーネがナポリのジョアンナ1世女王の宮廷へ旅立った際に、短期間アカイアの代官を務めた。^{[ 39 ]} 1386年以降、彼はチャランドリツァ男爵領とアカイア大元帥の称号を継承し、公国で最も権力のある人物の一人となった。^{[ 40 ]}彼はエラール3世ル・モールの長女で、アルカディアとサン・ソヴールの大男爵領の相続人であるカトリーヌ・ル・モールと結婚した。 ^{[ 41 ]}この結婚により、ザッカリア家はル・モールの相続地を領地に加えた。

アンドロニコスには、セントゥリオーネ2世、ステファン、エラール4世、ベネディクトの4人の子供がいた。セントゥリオーネは長男で、1401年に父が亡くなると爵位を継承した。ステファンは後にセントゥリオーネによってパトラスのラテン大司教に任命され、1424年に亡くなるまでその聖職を務めた。^{[ 42 ]}エラールは母方のアルカディア男爵領を継承したが、1404年以前に亡くなったようで、その頃にはセントゥリオーネが男爵位を継承していた。ベネディクトは1418年にグラレンツァで生存していたことが記録されているが、オリヴィエ・フランコの軍隊がベネディクトが投獄されていた都市を包囲した。^{[ 43 ]}

アンドロニコスの妹であり、セントゥリオーネ1世の唯一の娘であるマリアは、1386年からナバラ会社のリーダーであったペドロ・デ・サン・スペラーノと結婚した。

1396年、ナポリ王ラディスラウスがアカイア公国の権利を、すでに事実上の公として行動していたペドロに売却した。これにより、公国のアンジュー家への正式な臣従関係は終了した。^{[ 44 ]}結局、ペドロはラディスラウスに支払う資金がなく、1402年11月に彼が亡くなった後、彼の妻が未成年の息子に代わって、マリア2世として君臨する王女として1404年までアカイアを統治した。その年、彼女の兄弟アンドロニコスの長男である甥のチェントゥリオーネ2世ザッカリアが、彼女も売却の当初の条件を満たすことができなかったため、家族の相続争いに勝った。ラディスラウスが権利をチェントゥリオーネに売却することに同意し、チェントゥリオーネはすぐに支払うべき金額を支払い、売却の当初の条件に従って、アカイアの最初の真の主権者となった。 ^{[ 45 ]} 1404年4月20日、すでに叔母の執事であったセントゥリオーネは、アカイアを世襲公国として受け取り、その君主として即位した。^{[ 46 ]}

チェントゥリオーネは、パレオロゴス家のアセン分家の無名の女性と結婚した^{[ 47 ]。}彼女はトッコ年代記に複数回「王女」として記録されている^{[ 48 ]} 。この結婚から、チェントゥリオーネは少なくとも4人の子供をもうけた。ジョン・アセン（ジョヴァンニ）ザッカリア、キャサリン・ザッカリア、マルティーノ・ザッカリア^{[ 47 ]}、そしてもう1人の娘である。この娘の名前は歴史に埋もれており、チェントゥリオーネは1418年にグラレンツァの大港湾都市を占領した後、冒険家オリバー・フランコに花嫁として差し出した^{[ 49 ] 。}

1429年、セントゥリオーネ王子とその息子ジョンは、トーマス・パレオロゴスの軍勢によってチャランドリツァ城に包囲された。ジョンは、ジョン・バロタスという名の使者をコンスタンティノス・パレオロゴス（後の東ローマ帝国最後の皇帝）に送り、ザッカリア家はトーマスではなくテオドラ・トッコにチャランドリツァを明け渡すことを望んでいると伝えた。テオドラはコンスタンティノスの妻であり、ジョンの妻マグダレーナ・トッコの妹であった。コンスタンティノスは、これはパレオロゴス兄弟間の不必要な争いを招く可能性があるとして、この申し出を拒否した。^{[ 50 ]}それまで包囲に抵抗していたが、1429年末に降伏した。

トーマスは、娘のキャサリンが専制君主と結婚し、息子を差し置いてアカイアの相続人となるという条約を彼に強要した​​。交渉中、チェントゥリオーネは、本来の相続人であるヨハネが、たとえ名前だけでも、死後も公爵位を保持できるようにした。 ^{[ 51 ]}チェントゥリオーネは公爵位と相続地であるアルカディア男爵領を保持することが認められた。その後、結婚が同年初めに確定した後、1430年にアルカディアに隠棲した。彼は2年後の1432年にそこで亡くなったが、ジェノヴァの援助を依然として期待していたが、それは叶わなかった。^{[ 51 ]}彼の死後、領地はキャサリンに引き継がれ、モレア専制君主国を経てビザンツ帝国の手に渡った。^{[ 52 ]}一方、チェントゥリオーネの妻はクレムツィ城に幽閉され、そこで残りの人生を過ごした。^{[ 53 ]}

1446年頃、モレア地方におけるアルバニア人の影響力がかなり強大になった時期に、彼の長男ヨハネ・アセン・ザッカリアは、義理の兄弟で専制君主のトーマス・パレオロゴスとアルバニア人の首長ボハリス・レオンタリスと共に反乱を起こした。^{[ 54 ]}彼の反乱により、彼はギリシャの有力者たちによって初めてア​​カイア公に宣言された。

1年以内に、ジョンは当時の専制君主コンスタンティノスとトマス・パレオロゴスの連合軍に敗れた。その後、彼は長男と妻マグダレーナ・トッコ^{[ 55 ] [ 56 ]}とともに、母親と同じようにトマスによってクレムツィ城に投獄され、前王朝の残党は衰退していった。^{[ 57 ] [ 58 ]}

ジョンもその息子も予想通りそこで亡くなることはなく、代わりに1453年に専制君主に対する大規模な反乱の最中に護衛を説得して釈放された。釈放を確実にするため、彼は娘をクレムツィの領主に嫁がせたが、このザッカリア王女の名前は残っていない。^{[ 54 ]}ジョンはその後、ザッカリアの旗を掲げていたアエトス市を拠点とし、双頭の鷲を紋章として採用した。彼は多くの西欧の支配者、すなわち教皇ニコラウス5世、ヴェネツィア共和国総督フランチェスコ・フォスカリ、ナポリ王アルフォンソ5世から祝福され、認められた。^{[ 55 ]}

1454年と1455年に残された書簡の中で、ナポリの官房は正式に彼を「Centurioni Assani Zacharie et Achaie principi」（Centurioni Assani Zacharie et Achaie principi）と呼び、彼の妻を「王女」と呼んだ^{[ 59 ]。}同時に、アルフォンソが「（彼の）国家を守る」（ad tutandum statum vestrum）用意があると宣言した。この表現は、復興された公国が機能する政治的実体と見なされていたことを示している。^{[ 55 ]}復活した国家は、ジョンの義兄弟であるエピロス専制君主レオナルド3世トッコが仲介した外交ルートを通じてさらに確立され、1455年4月付けの王室書簡によって確認された。^{[ 60 ]}ナポリによる彼の公爵位の確認は、ナポリ王国が1267年のアンジュー伯シャルル1世とヴィルアルドゥアン伯ギヨーム2世の間のヴィテルボ条約^{[ 61 ]}以来、 1404年に彼の父が公国を獲得するまでアカイア公国の封建的宗主であったため、非常に重要な意味を持つジェスチャーであった。

ジョンは多くのラテン人、ギリシャ人、アルバニア人の支持を得て、パトラス市内でトーマスを包囲した。彼の作戦は当初は成功したが、オスマン帝国の臣下であるトーマスの要請によりトルコ軍がトーマスを助けに来た。その後、ジョンは約2年間の統治の後、トゥラハン・ベイ率いるオスマン帝国軍に敗れた。 ^{[ 62 ] [ 57 ] [ 58 ]}

ジョンは息子とともに捕縛を逃れ、メトニでヴェネツィア人に身を寄せ、そこで数年間過ごした。1456年、彼はナポリ王アルフォンソのもとで隠居した。1457年、ヴェネツィア共和国は、モレア公爵としての彼の高い政治的価値を認め、ジョンがモドン、あるいはヴェネツィアの計画に最も役立つ場所に引き続き居住することを条件に、彼に年金を与えた。

1459年、彼は敵国であり祖先の地でもあるジェノヴァに移り住んだため、このヴェネツィアの年金を失った。そこで、ドージェは教皇ピウス2世に彼の支援を求める推薦状を書いた。そこで彼は共和国から亡命中のアカイア公として認められ、聖ヨハネ福音記者の真の十字架の破片が入っているとされる、いわゆるザッカリア十字架と呼ばれる家族の貴重な聖遺物箱を寄進した。^{[ 63 ]}この聖遺物箱は今日まで聖ラウレンティウス大聖堂の宝物庫に保管されており、ジェノヴァで最も重要な聖遺物の一つと考えられている。

1461年4月21日、教皇はミラノ公フランチェスコ1世スフォルツァから追加の手紙を受け取った。スフォルツァ公は、ヨハネが「トルコ人とギリシャ人の両方から受けた大きな混乱と逆境を考慮して」支援を受けるべきだと勧告した。^{[ 64 ]}

1461年9月、ジョンはローマに移り、教皇パウルス2世の教皇宮廷に迎えられ、 1469年に亡くなるまでアカイア公として毎月20フローリンの年金を与えられた。^{[ 65 ] [ 58 ] [ 66 ]}

ザッカリアからダマラへの正確な系譜と変化は、ジョンの長男アントニオの系統に由来する。ジョンが投獄された時点では、家族は彼自身、2人の息子と娘、そして妹のキャサリンの5人しか残っていなかった。長男のアントニオは1453年までクレムツィ城で彼と共に投獄されていたが、次男のアンジェロは1448年にジェノヴァを通過した際に初めて記録に登場し、ドージェと貴族からセントゥリオーネ2世王子の孫として貢物を受け取った。^{[ 67 ]}その後、彼は1453年のコンスタンティノープル包囲戦の前^{[ 68 ]}と包囲戦中にガラタで目撃されている。 ^{[ 69 ]}

アンジェロに子孫がいたという記録はないが、兄のアントニオにはピエトロ・アントニオという息子がおり、家族が所有していた土地にあったガラタの聖ペテロと聖パウロ教会に関して父親と記録されている。 ^{[ 70 ] [ 71 ]}ピエトロの家系はその後2世代以内に途絶えたが、ピエトロの兄ジョヴァンニ（祖父にちなんで名付けられた）の家系は今日まで続いている。

単に「ダマラ」という名称への決定的な変化は、16世紀に彼の息子アントニオ・ダマラ（1498年 - 1578年）がナクソス公ジョアン4世クリスポから封土を与えられた時に記録されている。これが両者の封建関係の確立であり、今日に至るまでこの村はダマラと呼ばれている。^{[ 8 ]}アントニオの父親は「ザッカリア・デ・ダマラ」として記録されているが、現在ではティノス島に保管されている彼の孫に関するカトリックの洗礼記録からジョヴァンニであることが分かっている。

アントニオの子孫はダマラという封建名で王朝の遺産を継承したが、^{[ 8 ]}歴史家たちは元のザッカリア姓の運命と、キオス島の他の家族を通してそれが生き残った可能性についても調査してきた。歴史家で系図学者のフィリップ・P・アルジェンティは、セキアリ家がザッカリア王朝の直系の子孫である可能性がある。^{[ 72 ]}

アルジェンティによれば、セキアリという姓は言語的および行政的な変化の結果である可能性が高い。彼は、この姓がオスマン帝国時代にトルコ語に音訳され、徐々に現在の形へと変化したと主張した。アルジェンティはこの説を次のように詳しく説明している。

さらに、セキアリという姓は、本来の消滅した姓の変形に過ぎない可能性も十分にある。我々と同じようにギリシャ貴族の起源を研究している何人かの系図学者が考えているように、これはおそらくザッカリアという姓のトルコ語表記であり、19世紀以降ギリシャではその痕跡が見当たらない。^{[注3 ]}

ギリシャ貴族に関する複数の専門家が支持するこの説が正しければ、セキアリ家はダマラ家と同じ君主の祖先を持ち、キオス島の領主、アカイアの王子、あるいは小アジアの王や専制君主といった称号を持つ君主の直系の子孫ということになる。ただし、どの君主の子孫であるかによって、その称号は異なる。この並行した発展は、ラテン貴族のアイデンティティがオスマン帝国の統治下でどのように変化していったかを示している。一方の家系は領地の称号を保持したが、もう一方の家系は数世紀を経て、本来の父称が変化していったのである。

アントニオはトルコによるナクソス征服を遅らせる上で重要な役割を果たした。父ヨハネの死後、王位を継承したジャコモ4世クリスポは、アントニオを1564年に大使としてコンスタンティノープルに派遣し、スルタンにアントニオの承認を求めるよう依頼した。アントニオはこの目的を達成したようで、関連する勅令は1565年4月29日に発布された。^{[ 8 ]}

アントニオはコンスタンティノープル滞在中、スルタンの義理の息子であるピアリ・パシャ大提督と親交を深めており、そのため、ピアリ・パシャが1566年にキオス島を占領した際、アントニオをそこに定住するよう招き、ジェノヴァのマオナが何世紀も前にザッカリア家から奪った先祖伝来の領地を与えた。^{[ 73 ]}

キオス島に到着すると、アントニオはヴォリソス、カルダミラ、デルフィニ、ラグカダ、カラモティ、カンポス、ダフノナスの塔の土地を引き継いだ。1566年以降、アントニオは塔に住み、ストラティガートとダマラの荘園も所有し、その荘園にあるパナギア・コロナタ教会とソティラ教会を改修した。[ ^{8 ] [ 74 ]これら}の2つの教会は、「ストラティガート」と「ダマラディカ」の場所に古い要塞塔とともに、1822年のキオス島虐殺で甚大な被害を受け、最終的には1881年の地震で倒壊した。^{[ 74 ] [ 75 ]}しかし、今日でもダフノナスには「τού Δαμαλά」（「ダマラに属する」）と呼ばれる地域があり、そこにはストラティガートの荘園が残っている。^{[ 76 ]}ダフノナスにあるこの邸宅は、島内で一族最古の邸宅と考えられており、^{[ 77 ]}キオス島のジェノヴァ貴族の本拠地として知られていた。^{[ 78 ]}

アントニオの子供たちから始まり、この家族はキオス島のカトリックの戸籍記録に登場し始め、全員が特徴的なイタリア語の名前と「ダマラ」という姓を持っていた。^{[注4 ]}

1566年のオスマン帝国による征服後、一家が島に再定住すると、オスマン帝国の支配下で独立した法人として機能していた世襲貴族階級であるキオスの貴族階級に組み込まれた。20世紀の歴史家ミハイル・ストゥルザは、ジェノヴァのマオナの廃止されたジュスティニアーニ経営からダマラ家が排除されていたことから、ダマラ家を「ラテンブルジョワジー」に分類したが^{[ 80 ]}、この用語は彼らの社会的地位ではなく、法人外の政治的地位を指していた。これは中産階級ではなく、島の独自のラテン貴族階級を形成しており^{[ 10 ]}、社会階級制度の6段階のうち2番目に位置し、かつてのマオナ株主（第1段階）よりは下だが、地元のギリシャ貴族（第3段階）よりは社会的に上位にあった。この一族の血筋と財産の回復により、キオス島におけるこの第一世代は、最近廃位されたジュスティニアーニ王朝とすぐに婚姻関係を結ぶことができ、この極めて排他的な階級の特徴である厳格な内婚制を遵守し、その存続を確実なものにした。^{[ 81 ]}

この独特な社会的地位は、チオットの「帳簿貴族」の慣習によって強化された。貿易によって貴族が特権を失う（権利剥奪）西ヨーロッパとは異なり、チオットの貴族は商業を貴族の義務とみなしていた。これにより、ダマラ家のような家族は、封建的地位を維持しながら貿易を通じて資本を蓄積することができ、最終的には『黄金の書』の37の家族の一つとして成文化された。^{[ 82 ]}

この貴族階級の一員として、一族は「国家の中の国家」の中で活動し、オスマン帝国においてキオス島が享受していた特別な特権のおかげで、オスマン帝国下でもその状態が維持された。彼らはオスマン当局によって法的に認められた独占的な封建的特権を保有していた。特に注目すべきは、彼らが所有する領地と要塞塔（ピルゴイ）を完全所有権（絶対自由保有）で所有していたことである。これはイスラムの土地法からの稀な逸脱であり、彼らの財産を恣意的な没収から守っていた。^{[ 83 ]}政治権力はデモゲロンティアを通じて行使され、デモゲロンティアはリブロ・ドーロ家からのみ選出された統治評議会であり、最高裁判所と財政主権の権限を持ち、帝国税を直接徴収し、オスマン帝国の徴税請負人を島から締め出していた。^{[ 84 ]}

社会的には、この区別は厳格な奢侈禁止令と「剣の権利」の保持によって強制された。「剣の権利」とは、公共の場で武器を携帯する特権であり、被支配民には厳しく禁じられていた。また、国家公認の紋章独占も強制され、紋章の不正使用は死刑に値する重罪であり、「命を危険にさらす」ことになった。貴族は「ミゼ」（メシレの訛り）という特別な称号で呼ばれ、黄色のモロッコ靴、黄色のマント、カルパック（貴族の毛皮の頭飾り）を着用する特別な権利を持っていたが、一般民は暗い色しか着用できなかった。^{[ 85 ]}

しかし、時が経つにつれて、貴族の内部階層は変化した。執行権はデモゲロンティアにあったが、オスマン帝国の裁判所は、法的紛争においてラテン・カトリック教徒よりも正教ギリシャ人の貴族をますます優遇するようになった。^{[ 86 ]}この政治的圧力により、18世紀までにラテン要素の優位性は徐々に侵食され、正教アルコンが優位になった。キオス島の黄金の書は、この後のギリシャ人優遇の時代を反映している。^{[ 87 ]}

1686年までに、ダマラ家は、その年に島を訪れたジョヴァンニ・バッティスタ・デ・ブルゴによって、ジェノヴァ起源の残存するラテン貴族家の一つとして記録された。^{[ 7 ]}この時期に、一家はこのルーツを利用して、ヴェネツィア共和国とその勢力圏内で権力の座に就いた。グレゴリオ・ダマラはヴェネツィア領ギリシャの領事に任命され、ルーカ・ダマラは「マスター・ヴォイヴォダ」およびミコノス島の裁判官に任命された。^{[ 88 ] [ 32 ]}後者は、この地域での敵対行為が一時停止していた間に、ヴェネツィア人とオスマン帝国の双方によって合意された自治的な統治者であった。^{[ 88 ]}

ヴェネツィア人は1694年から1695年にかけてキオス島を短期間占領したが、ヴェネツィア貴族としての地位は、占領終結後、最終的に彼らの立場にとって不利に働いた。

ヴェネツィア支配下にあったこの時期、スルタン・アフメトはカトリック教徒を皆殺しにするよう命じていた。そのため、ヴェネツィア人が島を放棄する準備を始めた際、「裕福な」ラテン人家族60世帯が、持ち出せるだけの財産を持って、ヴェネツィアの支配下にあったモレア地方のナフプリオへとヴェネツィア人と共に去った。一家の当主であるコンスタンティーノ・ダマラ（1649年生まれ）とその3人の子供たちは、キオス島を離れて避難を求めた人々のリストに名を連ねている。しかし、逃亡者たちは知らなかったが、スルタンはすでに亡くなっており、後継者は発見されたラテン人を処刑するという命令を撤回していた。もしこのことを知っていたら、彼らは「信仰と名誉に縛られて」逃亡を強いられることはなかっただろう。

キオス島に残っていた信者の命は助かったものの、カトリック信者への迫害は激化した。トルコ人は重税を課し、逃亡者の財産を没収し、有力な一族から3人ずつをヴェネツィア人の共犯者または追随者とみなして鎖につないだ。残っていたジュスティニアーニ家の人々から特権を剥奪し、教会をモスクに変え、ラテン典礼による礼拝を禁じた。このため、キオス島のカトリック信者は、オスマン帝国が閉鎖できなかったフランス領事館の礼拝堂でしか教会に通えなくなった。^{[ 89 ]}

18 世紀後半、コンスタンティーノの孫であるジョヴァンニ・ダマラ (1740–1812) は、家族とともにジェノヴァの古い植民地ガラタに住んでいたことが記録されている。彼は 1790 年代のいくつかの出来事で、キオス出身のジェノヴァの名士(貴族) として言及されており、ジュゼッペ・ヴァルタリティ、マルコ・ザンタキー、ジュゼッペ・ヴィターリとともにペラ共同体 ( Magnifica Comunita di Pera) を代表する 4 人の議員の 1 人であった。^{[ 90 ]}

その後数十年にわたり、一族は再びこの地域で影響力のある勢力として台頭し、1822年以降に他のキオットの貴族が逃れてきたシロス島のエルムポリに拠点を築いた。 ^{[ 95 ]}

虐殺後の数十年間、ダマラ家と他の36の貴族家の多くは、いわゆるキオット一族を通じて財産を再建した。キオット一族は、19世紀を通じて地中海および世界の貿易を支配した閉鎖的な国際ネットワークであった。この相互に関連する家族の輪は、血縁関係とパートナーシップの結びつきによって結ばれており、それが商業的成功の基盤となっていた。1886年には、アゲラスト家、アルジェンティ家、ダマラ家、ガラティ家、マヴロゴルダート家、ペトロコチーノ家、ロドカナキ家、スカラマンガ家、シリッツィ家、セヴァストプロ家、ヴラスト家、ジジニア家がバルト海取引所の会員として名を連ねており、国際海事経済への統合を反映している。^{[ 96 ]}

キオットの名声が復活したこの環境の中で、殺害されたイオアニス・ザンニの長男で一族の長であるアンブロシオス・イオアヌ・ダマラスは、シロスの経済界と政界における主要人物の一人として台頭した。 ^{[ 97 ]}彼は莫大な富を築き、ヘレニック汽船会社の設立に中心的な役割を果たした。さらに、ルーカス・ラリス（ピレウスの初代市長）とデスポイナ・ロドカナキの娘であるカリオピ・ラリと結婚することで、「キオット一族」ネットワーク内での地位を確固たるものにした。^{[ 98 ]}彼の経済的影響力は国際的にも及び、最終的にはギリシャ国立銀行がフランスにおける同行の利益の代表を彼に委ねるに至った。^{[ 99 ]} エルムポリ港近くの国際色豊かなヴァポリア地区に、彼はイタリア人画家ジュゼッペ・タミによるフレスコ画がふんだんに描かれた、新古典主義様式の非常に華麗な宮殿を建てた。この領地の一部はオトノス広場の拡張のために譲渡され、そこで一家は近代ギリシャ初代国王に認められ、オットー1世とアマリア王妃が宮殿に滞在した。最初は1846年、次に1850年である。^{[ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]}

ダマラス邸を王室の住居として正式に指定したことは、一次資料や、国王の滞在を記録した1846年のアイオロス新聞に記録されている^{[ 103 ]。}特に、1850年の国王の訪問はオットー国王の35歳の誕生日（ユリウス暦5月20日）と重なり、国王は一家の賓客として滞在した^{[ 104 ] 。}

この時期のある時、アンブロシオスは父がキオス島に残していた土地の1つを友人のジョージ・スーリアスに売却した。^{[ 75 ]}これはアーノルド・C・スミスの「カンポスの地図」によれば125番地である。^{[ 92 ]} エルムポリを皮切りに、一家はすぐに伝統的な政治活動に戻り、アンブロシオスは1853年から1862年までエルムポリ市長として2期務め、大成功を収めた。1854年の壊滅的なコレラ流行の際、他の役人が逃げる中、彼は市の機関を個人的に管理し、貧しい人々を保護するために留まり、その功績によりオットー王から救世主勲章金十字章を授与された。^{[ 105 ]}その後、1862年の反オトニア反乱の際、アンブロシオスはオットー王への揺るぎない忠誠心で知られていたが、^{[ 106 ]}戦略的に武装蜂起を支持したように見えた。これは、支配を維持し、民衆を武装解除し、政治的反乱が都市の繁栄を破壊する社会革命に発展するのを防ぐためだけに行われた。^{[ 107 ] [ 108 ]}王室への実際の忠誠心にもかかわらず、政敵はオトニア政府に彼を中傷し、政府はその後彼と市議会を解任した。^{[ 87 ] [ 109 ]} 1862年の新たな市議会選挙で、市民は彼を3期目に再選した。しかし、政府が彼の忠誠心を無視したことに憤慨し、国王が選挙を回避しなければならないという政治的危機を避けるため、アンブロシオスはその地位を辞退した。^{[ 110 ] [ 109 ]}彼はフランスのマルセイユに永久に隠居し、1869年にそこで亡くなった。^{[ 87 ] [ 109 ]}

同時に、アンボリオスの長男の甥であるニコラオス・ダマラスは、神学者であり、アテネ大学で新約聖書概論と釈義の教授を務め、ギリシャの学界と教会の最高レベルで一族を代表していた。アテネ、エアランゲン、ライプツィヒ、ロンドンで教育を受け（1863年に博士号取得）、1867年から亡くなるまで教鞭を執り、神学部長を4期務め、1878年から79年には学長を務めた。彼はそのキャリアの中で数多くの神学書や論文を執筆し、国際会議でギリシャ正教会を代表した。聖シノドスの王室代表として、彼は1876年の当時の「聖職売買」論争に関するシノドスの決定への署名を拒否したことで知られている。

アンブロシオスの長男イオアニスはキオスの市長を務めたが（1878年～1882年）、^{[ 32 ]}次男のパウロスは彼はギリシャの政治と文化の両方においてより重要な人物となり、1925年のクリスマスに亡くなるまで、公に活動する一族の最後の当主を務めた。

文化とスポーツのパトロンとして、彼は1869年にゲオルギオス1世とともにギリシャに最初の自転車を持ち込み^{[ 111 ]} 、1885年に王室勅許の下でエレト・ローイング・クラブを設立した。このクラブは今日でもギリシャとバルカン半島で最も古いスポーツ団体であり、1886年以来、彼の名を冠したレガッタを毎年開催している^{[ 112 ]。}その後、彼はギリシャとデンマークのゲオルギオス王子と協力して、 1896年の第1回近代オリンピック競技大会の水上競技を組織した^{[ 113 ]。}

彼の公職歴には、1893年にアテネ・ピレウスのスペイン名誉副領事に任命されたことが含まれる。 ^{[ 114 ]}この頃、彼は第3代タッシャー・ド・ラ・パジュリー公爵の娘と結婚し、ダマラ家をフランスで最も有名な貴族家の一つであり、皇后ジョゼフィーヌの傍系と結びつけた。^{[ 115 ]}

彼は最終的にピレウス市長（1903年～1907年）を務めた。1903年の市長選では、当初は広範な不正、暴力、なりすましによって混乱した非常に物議を醸した選挙結果に異議を唱えた。彼はディミトリオス・ラリスとコンスタンティノス皇太子に直接訴え、数千人の市民が抗議のためにアテネへ行進した。選挙は裁判所の命令により無効とされ、同年後半に再実施され、彼の勝利となった。市長として、彼は分裂した市議会の反対に直面しながらも、多くの都市改善を監督し、和解を促進した。^{[ 116 ]}公共への貢献が認められ、エドワード7世が1906年にギリシャを訪問した際に、英国王立ヴィクトリア勲章の司令官に任命された。^{[ 117 ]}

この時期、一家からは、フランスではジャック・ダマラとして知られる悪名高い人物、アリスティディス・イアコボス・ダマラも輩出された。彼はアンブロシオスの三男で、^{[ 118 ] [ 119 ]}サンクトペテルブルクのロシア帝国ページ隊で教育を受けた。 ^{[ 120 ]}この軍事アカデミーは、皇帝の個人的な任命を除き、ロシアの領地の高位世襲貴族の息子と高位将軍の息子に限定されていた。^{[ 121 ]}彼は後にギリシャ外交団の駐在武官を務め、1881年半ば少し前にパリで伝説のサラ・ベルナールと出会い、そこで恋愛関係になった。彼はその後すぐにサンクトペテルブルクに赴任し、ベルナールは後に彼に会うことを期待してそこで公演を行った。このツアーをきっかけに二人の関係はさらに深まり、アリスティディスは外交官の職を辞して彼女を追ってロンドンへ行き、1882年6月に彼女と結婚した。^{[ 122 ]}

波乱に満ちた結婚生活の間、ベルンハルトはエルムポリにあるダマラス家の邸宅を訪れ、絶望のあまり、ダイヤモンドの指輪を使って北東の窓ガラスにフランスのことわざを刻み込んだ。「女はよく変わる、彼女を信じる男は実に愚かだ」^{[ 119 ]}

アリスティディスはパリで彼女と共に俳優としてのキャリアを築こうとしたが、彼はすでにその印象的な容姿で知られていたものの、頻繁な浮気やアヘンの使用でも有名で、それが原因でキャリアは頓挫し、1889年に34歳で亡くなった。ジャックに関しては、ゴシックホラーの古典『ドラキュラ』の著者であるブラム・ストーカーが、彼の印象的で不気味な容姿について言及している。ストーカーは1906年の回想録で、その俳優との夕食について回想している。

「夕食の時、私は彼の隣に座ったが、彼が死んでいるという考えが強く頭をよぎった。彼は相当量の阿片を服用したのだろう、夢の中の人間のように動き、話していた。蝋のように白い顔からじっと見つめる彼の目は、生きている人間の目とは思えなかった。」^{[ 123 ]}

現代の文学研究者たちは、この生々しい描写をダマラとストーカーの小説の主人公を結びつけるために強調している。デイヴィッド・J・スカルは、この死体のような類似性に基づいて、ダマラをドラキュラの身体的原型として他の歴史上の候補者よりも「わずかに優れた候補者」としている。さらに、伝記作家のロバート・ゴットリーブは、ストーカーが1897年の小説の出版にダマラが影響を与えたことを明言したと主張している。 ^{[ 124 ]} ジャックの死後、ベルンハルトはカトリックの慣習に従って1年間喪服を着ており、彼女は自分の姓とハイフンでつないだ彼の姓を決して放棄しなかった。しばらくの間、彼女は「ダマラ未亡人」と呼ばれることを主張し、ニューヨーク市のメトロポリタン美術館に展示されている彼の葬儀用の胸像を彫刻した。 ^{[ 125 ]}

ジャックは、悪名高い「死の商人」であり、世界で最も裕福な男の一人であるギリシャ人のバジル・ザハロフと同時代人だった。ジャックの死期が近づくと、サラ・ベルナールの家の玄関先に籠に入れられて置き去りにされていたジャックの非嫡出子の娘を、ザハロフが劇場のエキストラとの間に引き取って育てた。^{[ 126 ] [ 127 ]}やがてこの少女は「テレサ」（1889年 - 1967年）と洗礼を受け、東トラキアのアドリアノープルでザハロフが見つけた養子縁組の家族に育てられた。

彼女の生涯は後にジャーナリストのフレディ・ゲルマノスによる伝記『テレサ』（1997年）の題材となった。この作品は劇的な物語構造を採用しているが、ノンフィクションの後書きと独立した書き起こしされた証言を取り入れ、彼女の生涯の歴史的事実を確立している。^{[ 128 ] [ 129 ]}

1910年代、彼女はアテネ王室の社交界で名士となった。王室の側近と結婚し、コンスタンティノス1世の亡命中は彼の側近として過ごした。スピリドン・メルクーリスは、コルシカ島で共に亡命生活を送っていた時に彼女と出会ったと証言している。^{[ 130 ]}彼女はガブリエーレ・ダンヌンツィオと親交が深く、イタリアの社交界では「テレザ・ダンヌンツィオ」として知られていた。^{[ 131 ]}特に、ダンヌンツィオ自身が長編詩『ダーダネルスの歌』の中で彼女の祖先であるマルティーノ・ザッカリアを称えている。

「小アジアの王権はマルティーノ・ザッカリアにあり、彼は貨幣を鋳造し、軍隊と船を編成し、フォケアでミョウバンを、キオスで絹を採掘し、貿易と報復に奔走し、カタルーニャ人とイスラム教徒を根絶し、王として完全武装して戦死した。」^{[ 132 ]}

テレザは、アーネスト・ヘミングウェイの恋愛対象としても同時代の人々に記憶されていた。メアリー・ウェルシュ・ヘミングウェイ、詩人のアーチボルド・マクリーシュ、カナダ人ジャーナリストのケネス・マクタガートはそれぞれ、アーネストが愛した「ギリシャの王女」の存在を裏付ける証言を提供した^{[ 133 ]} 。また、ヘンリー・セラーノ・ヴィラードも、ミラノで一緒に入院していた際にヘミングウェイが「ギリシャの女性」について言及していたことを覚えている^{[ 134 ] 。}

死後の記録には、テレザとムスタファ・ケマル・アタテュルクとの衝撃的な出会いも記録されており^{[ 135 ]} 、 1920年代初頭にはパブロ・ピカソのモデルを務めたとも記されている。彼女の物語は、意図的にギリシャの歴史記録からほとんど削除されており、私的な情熱が公文書から意図的に隠された実在の人物という点でペネロペ・デルタに似ている^{[ 131 ]} 。彼女の人生は、ヘミングウェイの仲間、ギリシャの政治家、ソフィア・ラスカリドゥやメリナ・メルクーリなどの文化人の証言から組み立てられた「回復された記憶」と考えられている^{[ 136 ]}。 2023年には、オロポスのグループ・シアターが上演した演劇作品『テレザ・ダマラ』で彼女の人生が題材となった。

アンブロシオスの末弟イアコボスは、歴史的にキオット・メガレンポロスとして名を馳せており、一族の影響力の大きさは、19世紀のディアスポラ・ネットワークに資金を提供し、指揮を執った国際的な商人銀行家や海運王のエリート階級を示す特定の社会経済分類である。^{[ 137 ]}彼は1842年の王室訪問の際にオットー国王の上陸時にエルムポリのエリートから公式に選ばれ、彼自身の邸宅は王室の住居として挙げられた。^{[ 138 ]}

世紀の変わり目までに、イアコボスの息子でパブロスのいとこにあたるイオアニス・ダマラス（1835年生まれ）は、コンスタンティノープルで著名な銀行家一族としての地位を確立した。彼はまた、オスマン帝国の支配下にあった1859年にキオス島の貴族を正式に再編成した13家族の代表者でもあった。^{[ 139 ]}

イオアニスとその息子イアコボス（1868年生まれ）は、長年にわたりトルコの経済生活において重要な役割を果たし、首都のギリシャ人の共同体問題にも影響を与えた。特にイアコボスは、著名な銀行家として地位を確立する前に、ラリ兄弟会社のインド事業部長を務めた。 ^{[ 140 ] [ 32 ]}また、ギリシャ王ゲオルギオス1世の侍従長であり、後のギリシャ王コンスタンティノス1世の家庭教師でもあったオットー・リューダースの長女ヘレナ・リューダースと結婚し、ギリシャ王室との繋がりを築いた。^{[ 140 ]}

一族は先祖代々の島であるキオス島でも慈善活動を続け、20世紀初頭にはカンポスに残っていた領地の一つをキオス学校に寄贈し、それが学校基金の一部となった。^{[ 141 ]}また、かつて所有していた別の領地には、古い小さな塔の遺跡が残っていたが、最終的には国によって収用され、近代的なキオス島国立空港が建設された。^{[ 141 ]}

20世紀半ば、コンスタンティン・ジョン・ダマラスは、閉鎖的なチオット一族の中で、ラリ・ブラザーズ社の取締役として、一族の商業的リーダーシップを引き継いだ。彼は1950年代まで、ラリ家とヴラスト家のメンバーと共に、ロンドンとインドの同社の執行委員会で務めた。^{[ 142 ]}また、1948年には、インドの子会社であるラリス・インディア・リミテッドの創設株主でもあった。^{[ 143 ]}

1946年、彼は第二次世界大戦中の功績を称えられ、ギリシャ国王ジョージ2世からジョージ1世勲章金十字章を授与された。^{[ 144 ]}この勲章の着用許可は、同年7月にイギリス国王ジョージ6世から正式に与えられた。 ^{[ 145 ]} 1954年までに彼はアメリカ合衆国に移住し、アメリカにおける一族の正統な血統を確立した。^{[ 146 ] [ 147 ]}

1990年代初頭から2024年まで、スピロス・ディミトリオス「ジム」ダマラス（1951年～2024年）は、コスタリカの環境に優しいホスピタリティ産業に多大な貢献をしたことで知られる、持続可能な観光の先駆者としての地位を確立しました。彼はグリーンティーク・ホテルを設立し、有名なシ・コモ・ノ・リゾート、スパ、野生生物保護区を設立しました。環境保護とコミュニティへの貢献に対する彼の取り組みは、レインフォレスト・アライアンスの持続可能な基準設定者賞を含む数々の賞賛を得ました。彼は保護コミュニティで大きな存在感を示し、ジミー・バフェットとの友情など、注目すべき人脈を築きました。バフェットは著書「A Pirate Looks at Fifty」の中で、ダマラスとの出会いについての一章を書いています。^{[ 148 ]}

ダマラ家は、コンスタンティノス・アマントスやニコス・ペリスなど多くの歴史家が証言しているように、キオス島で最も著名な一族の一つであり続けている。^{[ 140 ]} 1982年、第15回国際系譜学・紋章学会議は、ダマラ家が「キオス島の貴族」の一部であるという分類を再確認した。同会議はこの階級を、島に留まった、あるいはジェノヴァのマオナによって貴族に叙せられた西欧の家系で構成される、島の「フランク人」（ラテン語）貴族と定義している。この分類は、ダマラ家を、コジャバシ家やスリオテス家など、本土の「ギリシャの名士」（Familles notables grecques）とは明確に区別し、キオス島の貴族は、先住民の貴族とは異な​​る「ヨーロッパ的な意味での貴族階級」に属していたと指摘している。^{[ 10 ]}

2012年、アナスタシア・ダマラは、科学、哲学、時事問題、歴史に関するセミナーを開催する慈善団体アントニオス・ダマラ財団を設立した。これらのイベントは、ピレウスにある家族所有の私有ビルで開催され、そこには会議室、図書館、博物館、礼拝堂がある。^{[ 149 ] [ 150 ]}この財団は、カメノス・ピルゴス邸の遺跡の真向かいにある先祖代々の邸宅の1つで、キオス島でも活動している。特筆すべきは、この邸宅は、彼らの先祖であるザッカリア家が土地を取得し、カメノス・ピルゴスを建設して以来、所有されている土地にあるということである。^{[ 73 ] [ 151 ]}

2023年、キオス島とダマラの領主マルティーノ・ザッカリアの男系子孫に関する系譜調査が行われた。マルティーノとジャクリーン・ド・ラ・ロッシュの結婚により、アカイア公国にザッカリア・デ・ダマラ家が誕生した。

2024年、法学者ウーゴ・ストルナイオロ・S氏が執筆した研究書『アカイアの紛争：アカイア公の称号をめぐる8世紀にわたる継承紛争』の中で、一族の法的、王朝的、貴族的な背景が検証された。

ストルナイオロによれば、サリカ法典の伝統に従う一族の歴史的な継承慣習に基づき^{[ 152 ]}、マルティーノの最年長の男系子孫が一族の正当な当主であり、2023年の系譜調査結果に基づき、コンスタンティーノ・ザッカリア・デ・ダマラ（1992年生まれ）をこの地位に指名している^{[ 153 ] 。}

2023年に系譜調査が行われ、先代の血統が存続していることが確認された後、一族は2026年にギリシャの市民社会と宗教界に正式に復帰した。^{[ 154 ] [ 155 ]}現当主コンスタンティン・ザッカリア・デ・ダマラが代表を務めるこの制度的復帰は、王朝の地域との歴史的なつながりを再構築する取り組みによって特徴づけられた。シロス島では、シロス・エルムポリ市による慈善活動の枠組みを確立するための公式歓迎式典が、地元の歴史家たちに、新古典主義様式のダマラス邸が19世紀の国賓訪問時にオットー王とアマリア王妃をもてなした本物の邸宅であることを確認するよう促した。^{[ 156 ] [ 157 ]}ピレウスでは、一族は伝統的な後援関係を再開し、1885年にパブロス・ダマラスによって設立されたバルカン半島最古のスポーツ施設であるオミロス・エレトンの理事会は、コンスタンティノスが王朝の寄付を受け入れることを歓迎した。^{[ 158 ] [ 159 ]}

同家の二重の宗教的遺産は、その後6月下旬にエルムポリ市がコンスタンティーノをエルムポリの200周年記念式典に招待した際に記念された。^{[ 160 ] [ 161 ]}この訪問中、両教会の地方の高位聖職者が謁見を行い、その血統を認めた。これには、ギリシャ正教会のドロテオス2世府主教との謁見が含まれ、王室委員ニコラオス・ダマラスの遺産を称えた^{[ 160 ]} 。また、ローマ・カトリックのシロス教区による歓迎も行われた。同教区は、19世紀初頭まで同家のラテン・ジェノヴァのアイデンティティが長く維持されたことを正式に祝い、聖座との歴史的な同盟関係を再確認し、特にマルティーノ・ザッカリア王の遠征と亡命中のセントゥリオーネ3世王子に与えられた教皇の保護を挙げた。^{[ 161 ]}