神聖ローマ皇帝ハインリヒ5世

ヘンリー5世は1081年または1086年の8月11日に生まれたと考えられている。^{[ a ]}しかし、1101年の復活祭に行われた叙勲式（シュヴェルトライテ）の日付だけが確認できる。この儀式は通常15歳で行われた。^{[ 1 ]}

ヘンリー4世と妻ベルタ・フォン・サヴォイ（1087年没）の3人の子供のうち、ヘンリーと2人の兄姉、コンラートとアグネスは幼少期を生き延びたが、他の2人の兄弟は幼くして亡くなっていた。ヘンリーは人生の最初の数年間を主にレーゲンスブルクで過ごしたようだ。彼の師はユトレヒト司教コンラートであった。 ^{[ 3 ]}

ヘンリーが生まれた時、彼の父である皇帝ハインリヒ4世は、自らの統治を維持するために、教皇、帝国の司教、世俗の諸侯と長年にわたる長引く紛争に巻き込まれていた。ハインリヒ4世は、土地貴族の助言や権利、特権にはほとんど注意を払っていなかった。^{[ 4 ]}抵抗の中心地であるザクセンには、南部のバイエルン、シュヴァーベン、ケルンテンの公国が加わった。これらの南部の公国は再び、教会改革の思想の主宰者である教皇グレゴリウス7世の支援を求めた。グレゴリウスの中心的な要求は、皇帝が修道院長や司教の任命を控えることであり、これは皇帝オットー1世以来、帝国教会制度にとって不可欠な慣習であった。グレゴリウス7世は1077年にハインリヒ4世を破門した。カノッサで悔い改めることで、ハインリヒは赦免を得ることができた。しかし、1080年と1094年に、ヘンリー4世は再び破門された。1102年には、彼と息子のヘンリー5世を含む彼の一派に対して、再び教会の禁令が宣告された。この対立は、帝国と教会を分裂させた。^{[ 3 ]}

そのため、ハインリヒ4世は南部での影響力を強化しようとした。彼の娘アグネスはフリードリヒと婚約し、フリードリヒは1079年にシュヴァーベン公国を獲得した。皇帝はまた、王位継承の確保にも努めた。ハインリヒ4世は長男コンラートを後継者に選び、1087年にアーヘンでコンラートを王として戴冠させた。1093年にコンラートがイタリアの教会改革派に寝返った後、マインツの宮廷で彼の王位と相続権は剥奪され、1098年5月に弟のハインリヒ5世に移された。ハインリヒ5世は父を決して支配しないという誓いを立てなければならなかった。1099年1月6日、ハインリヒ5世はアーヘンで王として戴冠し、そこで再び誓いを立てる必要があった。彼の兄コンラートは1101年7月27日にフィレンツェで亡くなった。ザーリアー朝の存続は、皇帝の唯一の存命の息子であるハインリヒ5世にかかっていた。息子と父の共同統治は6年間、特に問題なく続いた。これまでの統治者である息子たちとは異なり、ハインリヒ5世は政務に関与しなかった。彼の父の政策は、長男コンラートの死後、極めて慎重なものとなった。^{[ 5 ] [ 6 ]}

息子によるハインリヒ4世の廃位につながった原因と動機については、現代の研究者の間でも議論が続いている。シュテファン・ヴァインフルターは、宗教改革の動機と、バイエルンの若い伯爵グループ（フォーブルク辺境伯ディーポルト3世、ズルツバッハ伯ベレンガル2世、ハプスブルク＝カストル伯オットー）の破壊的な影響が主な原因だと主張している。これらの貴族は、若いハインリヒ5世に父の敗北と改革の最終的な勝利を確信させることに成功した。もし彼が行動を起こさず、父の死を待てば、他の誰かが王位を奪おうとし、多くの支持者を得るだろう。ハインリヒは自らの救済を案じ、父を見捨てて若いバイエルンの「救済共同体」に加わった。^{[ 6 ]}

別の研究の流れは、1104年2月にレーゲンスブルクの大臣と市民によってジークハルト・フォン・ブルクハウゼンが殺害されたことが、ハインリヒ4世の失脚の引き金となったという説を支持している。ブルクハウゼンの親族や他の貴族によると、皇帝は犯人を適切に処罰しなかったため、ハインリヒ4世は貴族を軽蔑していたことが証明された。ハインリヒ5世は、殺害につながった争いでブルクハウゼンと大臣の間で友好的な解決を図ろうとしたが失敗に終わり、父の無策に憤慨する理由もあっただろう。この説の欠点は、ブルクハウゼンの殺害とハインリヒ5世が父に背を向けるまでに非常に長い時間差があったことである。^{[ 6 ] [ 7 ]}

1104年11月、ハインリヒ5世は父の軍隊に加わり、マクデブルク大司教の選出に反対したザクセン改革派に対する懲罰遠征に参加した。1104年12月12日、ハインリヒ5世は父から離反し、国王への忠誠の誓いを破った。ハインリヒ5世はレーゲンスブルクに向かい、そこで家臣たちとクリスマスを祝った。滞在中、父の敵対者たちは彼に反乱を起こすよう説得しようとした。ハインリヒは彼らの主張を検討したが、父の存命中は帝国の政務に一切関与しないという誓いによって思いとどまった。 1104/05年の年明けに、彼はローマに使者を送り、教皇パスカリス2世に忠誠の誓いの赦免を求めた。^{[ 8 ]}教皇は、ヘンリー5世が正義の王であり、教会の推進者となることを条件に、この誓いを破った罪の赦免だけでなく、彼の父との戦いにおける支援も約束した。^{[ 4 ]}

1105年から1106年にかけて、ハインリヒ4世とハインリヒ5世の支持者たちはそれぞれ書簡や歴史書で主張を展開し、帝国の民衆の支持を得ようとした。一方、父と息子は互いに神と世俗の秩序を軽視していると非難し合った。ハインリヒ5世はザクセンとの関係を強化し始めた。ザクセンでは、1089年以来公国を離れていたこともあり、父に対する反対が特に強かった。1105年の春、ハインリヒ5世はザクセンに2ヶ月滞在し、父が任命した司教フリードリヒ・フォン・ハルバーシュタット、ウド・フォン・ヒルデスハイム、ハインリヒ・フォン・パーダーボルンを解任することで、グレゴリオ聖歌の理念に基づいて教会と協力する意思を示した。クヴェトリンブルクでは、聖枝祭の日に裸足で町に入り、統治者にとって基本的なキリスト教の美徳である謙遜（ humilitas ）を示した。彼の滞在は、メルゼブルクでのペンテコステ祭の祝典とマクデブルク大司教の任命をもって終了した。^{[ 4 ] [ 9 ] [ 8 ] [ 10 ]}

ハインリヒ5世は妹のアグネスをバーベンベルク家のレオポルト3世と結婚させることを約束し、レオポルトを父の陣営から離脱させた。1105年10月末、ハインリヒ5世はザーリア朝の中心地であるシュパイアーに到着した。ここで彼は父の熱烈な反対者であったゲプハルトを司教に任命した。1105年の秋、父と息子の軍隊はレーゲン川で対峙した。しかし、平和的な解決策を望んだ両陣営の諸侯によって戦闘は回避された。1105年のクリスマスには、マインツの議会で合意に達することになっていた。^{[ 11 ]}

ハインリヒ4世は、発表された議会のためにマインツへ向かった。ハインリヒ4世の伝記によると、1105年12月20日、コブレンツでハインリヒ5世は「父の首に抱きつき」、「涙を流して父にキスをした」 ――これは12世紀には道徳的に拘束力のある和解の公的な表現であった。^{[ 12 ]}その後、ハインリヒ4世は軍隊を解散させ、父と息子は12月21日にマインツの議会へ出発した。12月23日、ビンゲンで、ハインリヒは父を説得し、身の安全のために城へ退避させた。マインツ大司教ルートハルトが彼を市内に入れようとしなかったからである。ハインリヒは同意し、ゲプハルト司教の所有物であるベッケルハイム城へ連れて行かれたが、それは彼の保護のためではなく、拘束のためであった。ハインリヒは地下牢に投げ込まれ、クリスマスの間「洗われず、髭も剃られず、何の奉仕も受けずに」そこに閉じ込められた。マインツの帝国議会で、ハインリヒは父に皇帝の象徴（王冠、笏、皇帝十字、聖槍、皇帝剣）を引き渡すよう促した。ハインリヒ4世はその後インゲルハイムに移送され、そこで自ら皇帝の象徴を引き渡すことになり、1105年12月31日に退位を強いられた。ハインリヒ5世はその後、父が自らの意思で象徴と統治権を譲ったという話を広めた。この出来事の歪曲は、王朝の継続性を装うという彼の強い願望を示唆している。^{[ 3 ]}

1106年1月5日か6日、50人以上の帝国諸侯がハインリヒ5世の聖油塗布と戴冠式に立ち会った。ヒルデスハイム年代記によれば、マインツ大司教ルートハルトは皇帝の徽章を授与する際に、 「もし彼が帝国の公正な指導者であり、教会の擁護者でなければ、父と同じ末路を辿るだろう」という警告の言葉を添えた。 ^{[ 13 ]}彼の治世の始まりは、国王と諸侯の間に異例の調和が長く続いたことで特徴づけられた。ザーリウス家の先代の王たちとは異なり、ハインリヒ5世は皇帝の徽章を受け取り、諸侯の選挙によって王としての務めに選ばれた日からのみ治世を数えた。聖母マリアと神の命題への言及は、もはやザーリウス家の統治の正当な根拠ではなかった。^{[ 14 ] [ 15 ]}

しかし、ハインリヒ4世はインゲルハイムの牢獄から脱獄し、リエージュに逃げた。彼の息子は権力バランスの逆転を恐れ、1106年の復活祭に帝国議会を招集した。ハインリヒ4世はすでに息子に対する抵抗運動を組織し始めていたが、1106年8月7日にリエージュで急死し、そこで丁重な葬儀を受けた。^{[ 16 ]}諸侯はシュパイアーでの葬儀に反対したが、ハインリヒ5世はこの決定を覆した。8月24日、彼は父の遺体を掘り起こし、シュパイアーに移送させた。リエージュでは故人を聖人として崇敬する何らかの儀式が始まろうとしていたからである。シュパイアーの地下墓地への再埋葬は継続性を意味し、保守と進歩の正当な勢力として自らを位置づけることができる反逆者の息子の地位を安定させるのに役立つだろう。 1106年9月3日、遺体は再びシュパイアー大聖堂の北にある未聖別礼拝堂に一時的に埋葬された。先祖の墓所での適切な葬儀は、ハインリヒ4世の破門が取り消された後の1111年に初めて許可され、実際に行われた。^{[ 17 ]}

1106年の春、ヘンリーは父の過ちを振り返り、「諸侯を軽視したことが帝国の崩壊の原因だった」と述べた。そのため、彼の治世のその後の数年間は、諸侯の共同責任の増大と教会改革の承認によって特徴づけられた。文書や年代記は、彼の統治が合意に基づいて行われたことを証明している。^{[ 18 ]}政府の事柄に積極的に参加する諸侯や貴族の記録が王室文書に増えた。ヘンリーはいくつかの文書で、自分の行動は「諸侯の判断と助言に基づいて」行われたと述べている。貴族とのより大きな合意を得るために、彼は議会（Hoftage）を招集した。議会への諸侯の多数の参加と年代記編者の報告の大幅な増加は、国王の家臣たちの間で帝国に対する新たな責任感が生まれたことを裏付けている。ヘンリー5世は、父の治世下で司教区への立ち入りを禁じられていた司教たちを復職させた。教皇との交渉は、聖職者と世俗の諸侯の代表者の間で行われるようになった。アイヒシュテット司教エーベルハルト（1112年に早世するまで）、ズルツバッハ伯ベレンガル2世、宮中伯ゴットフリート・フォン・カルフは、若い国王と特に親しく、王室文書の中で世俗の貴族によって最も頻繁に言及されている。さらに、ケルン大司教フリードリヒとブルーノ・フォン・トリアー、ミュンスター司教ブルクハルト、バンベルク司教オットー、ヴュルツブルク司教エルルング、ヴィンツェンブルク伯ヘルマンも、公式文書の中で非常に頻繁に名前が挙げられている。 1108年からはシュタウファー公フリードリヒ2世、1111年からは辺境伯ヘルマン・フォン・バーデンが記録に頻繁に登場する。^{[ 18 ]}

領主たちと国王の合意に基づく協力のおかげで、ハインリヒは長らく途絶えていた帝国全土への自由なアクセスを獲得し、西帝国と東帝国の両方の政治問題に介入することに成功した最初のザーリャの支配者となった。ハインリヒは1112年までザクセンを数回訪問したが、その後数年間、ザクセン人との関係は安定していた。^{[ 19 ]}

1106年にザクセン・ビルング家の最後の当主マグヌス公が死去した後、ハインリヒはザクセン公国を二人の婿であるハインリヒ黒公やオットー・フォン・バレンシュテットのどちらにも与えず、1104年から1105年にかけてのハインリヒ4世の権力剥奪の際にロタールが支援したことへの報いとして、ズップリンブルクのロタールに与えた。この行為は、王朝継承の伝統的な慣習に反して、公国の法的な機関に強制された。^{[ 20 ]}

1107年、ヘンリーはボヘミアでボリヴォイ2世を復位させるための遠征を行ったが、部分的にしか成功しなかった。ヘンリーはボリヴォイ公を捕らえたスヴァトプルク獅子公を呼び出した。 ^{[ 21 ]}ボリヴォイは皇帝の命令で釈放され、スヴァトプルクの生まれたばかりの息子の名付け親に任命された。しかし、スヴァトプルクがボヘミアに戻ると、彼は王位に就いた。1108年、ヘンリーはアルモシュ王子のためにハンガリーのコロマンと戦争を始めた。ポーランドのボレスワフ3世とボリヴォイによるスヴァトプルクへの攻撃により、ヘンリーは遠征を断念せざるを得なかった。代わりに、彼はポーランドに侵攻して慣例の貢納を再開させようとしたが、フンツフェルトの戦いで再び敗北した。^{[ 22 ] [ 23 ]} 1110年、彼はボヘミア公国をラディスラウス1世のために確保することに成功した。 

ヘンリー4世の死後、イタリアにおける帝国の支配は衰退した。1095年10月から1110年10月までの15年間、ヘンリー4世もヘンリー5世もイタリアの行政に関する文書を1つも発行しなかった。そのため、イタリアの役人は帝国の北部へ出向いて王室の文書を入手する理由を見出せなかった。ヘンリー5世の時代には、ミラノ首都でザーリアーニの支配に対する反対運動が頂点に達した。^{[ 24 ]}

ヘンリー5世は指輪と杖による叙任式（ per anulum et baculum ）の慣習を継続し、聖職者諸侯との良好な関係を維持することができた。^{[ 15 ]}杖の次に指輪は、司教と教会との結婚を象徴するものとなった。この慣習は皇帝ハインリヒ3世によって導入されたばかりであったが、ヘンリー4世と教皇の対立の原因の一つとなった。^{[ 25 ]}

1106年1月7日、マインツでコンラート1世はザルツブルクの新大司教として指輪と杖を授与された。1107年、ザーリャン家は諸侯の明示的な参加と承認を得て、ハルバーシュタット、マクデブルク、シュパイアー、ヴェルダンの司教区を占領した。宮廷礼拝堂、大聖堂付属学校、シュパイアー、バンベルク、リエージュの司教区参事会は司教叙任式において何の意義も失ったが、高位貴族との家族関係は残っていた。司教の選任にあたり、国王は少数の貴族の排他的なサークルの同意のみを求めた。これらの貴族は、それぞれの領地の将来の拡大において重要となる可能性のある、自分たちの身内からの候補者のみを擁立した。この慣習は、世襲による選抜過程を通じて得られる聖職を効果的に促進した。^{[ 19 ] [ 26 ]}

アンリが指輪と杖を用いて司教に叙任を授けたことは、教皇庁との対立を解決する助けにはならなかった。教皇パスカリス2世は最終的にアンリに聖職者の叙任を完全に放棄するよう要求した。しかし、教皇がこれらの慣習を抑圧できないことが判明したため、国王と司教たちはさらに協力した。叙任の問題に関して何らかの合意に達しようとする試みは、1106年のグアスタラ教会会議と1107年のシャロン＝アン＝シャンパーニュ教会会議で失敗に終わった。^{[ 19 ] [ 27 ]}

アンリの治世における最大の関心事は、前皇帝の治世中に帝国に深刻な打撃を与えた叙任権論争の解決であった。父への抵抗においてアンリを支持した教皇派は、1106年にグアスタッラの教会会議でパスカリス2世によって更新された教皇令をアンリが承認することを期待していた。しかし、国王は司教の叙任を続け、この問題を解決するためにドイツで公会議を開くよう教皇に望んだ。パスカリスはしばらく躊躇した後、ドイツよりもフランスを選び、トロワで公会議を開いた後、^{[ 28 ]}俗人の叙任禁止を更新した。この問題は1110年まで沈静化し、国王と教皇の交渉が失敗に終わったため、パスカリスは再び教令を更新した。  

1110年8月の宮廷会議において、ローマ進軍の具体的な計画と、叙任権争いを名誉ある形で終結させるための取り決めがなされた。軍はグラン・サン・ベルナール峠を経由する最短ルートを選び、ピアチェンツァとパルマに到達した後、フィレンツェへ向かい、 1111年2月にスートリに到着し、そこからローマへと進軍した。

ヘンリーはイタリアへ出発する際、歴史的な出来事になるという思いに駆られていた。^{[ 29 ]}彼は新しい王印章を作るよう命じ、準備万端であることを示した。バイエルン公ヴェルフ2世は、帝国の南東からイタリアに入り、ロンカリア近郊で主力部隊と合流するよう命じられた第二部隊を指揮した。この印象的な誠実さの表明は、ヘンリーの父に反対し激しく戦った氏族でさえ、今やザーリア側についたことを証明した。ヴェルフの存在はヘンリーにとって特に重要だった。なぜなら、彼は1089年から1095年までトスカーナのマティルダと結婚しており、彼女の広大な財産に対する相続権を持っていたからである。マティルダは、現在のロンバルディア、エミリア、ロマーニャ、トスカーナを含む北イタリアの大部分に及ぶ広大な領地を軍隊が通過することを許可した。^{[ 30 ]}

ヘンリー5世は、マティルダに使者を送り、「de pace [...] de regis honore suoque」（平和と国王の名誉のために）という覚書を交渉し完成させた。この名誉は、国王の地位を決定づけるものであり、サリウス朝末期に発展した領主制の概念であり、そこから南イタリアとマティルダの財産に対する将来の帝国の要求も派生した。1079年に子を産まなかった場合に全財産を教皇に遺贈するつもりだったマティルダは、今度は教皇と国王の間の合意を選び、ヘンリーという名を使った。国王にとってローマへの道が開かれた。^{[ 31 ]}

ヘンリーは、記録作成と王党派に有利なイベントの演出に多大な努力を払った。伝えられるところによると、彼は帝国各地から集まった3万人の騎士からなる大軍を伴っており、フライジングのオットーによれば、松明の夜の輝きの中で、世俗的な権力の印象的な誇示を見せたという。彼の軍隊の強さは、ロンバルディアで広く認められるのに役立ち、そこでグロッソラーノ大司教は彼にロンバルディアの鉄冠を授けるつもりだった。^{[ 32 ] [ 33 ]}ヘンリーがこれほどの大軍を指揮できたのは、彼の統治が諸侯や公爵との合意に基づいていたからである。この大行列の参加者の中には、ヘンリーの宮廷司祭ダヴィッドもいた。年代記編者として、彼はすべての重要な出来事を、学識のない人でも理解できるような平易な文体で、巻物に記録するよう命じられていた。このように、ヘンリーは、将来起こりうる教皇との衝突に役立つかもしれない、記録作成と宣伝の歴史記述の要素をすでに計画していた。デイビッドの記述は残っていないが、その研究は後世の著者によって利用されている。^{[ 34 ] [ 1 ]}

トスカーナのマティルダからのさらなる支援を期待できなかった教皇パスカリスは、南イタリアを支配し、以前からローマ・ゲルマン支配者に対抗しようとしていたノルマン人に助けを求めた。ノルマン人は1084年にハインリヒ4世に反してローマを占領していた。アプリアのロジャーとカプアのロベルト1世は、パスカリス教皇が必要とする場合には支援することを約束した。パスカリスはまた、ローマの都市貴族からも支援を受けた。しかし、彼は北イタリアで支援を得ようとはしなかった。北イタリアの自治体は皇帝から逃れ始めていた。 1111年にロディが占領されると、ミラノは独自の領土を築き始めた。カプアのロベルト1世が教皇派を救出するために派遣したノルマン軍は、トゥスクルムの皇帝伯プトレマイオス1世によって撃退された。^{[ 35 ] [ 6 ]}

ヘンリー5世は、指輪と杖を授ける権利、および司教と帝国修道院長に対する忠誠の誓いを主張し続けた。教皇パスカリスは、ヘンリーが叙任権（司教を司教職に任命すること）を完全に放棄し、その代わりに公国と辺境伯領にあるすべての王室の宝物と貨幣市場と関税の権利を取り戻すことを提案した。ヘンリーと教皇パスカリスは、1111年2月4日の予備契約でこの考えに同意した。これは、司教たちがカロリング朝時代から所有していた権利と収入、そして伝統的に国王への奉仕を可能にし、報いてきた手段を奪われることを意味した。^{[ 33 ]}これらの宝物が帝国に返還されれば、司教たちは自分の財産、十分の一税、施しで生活しなければならず、彼らの活動は聖職に限定され、教皇への依存度が高まることになる。彼らは帝国におけるすべての政治的権利と責任を失い、世俗の保護に依存することになっただろう。2月9日、ヘンリー5世はスートリの教皇協定を受け入れた。パスカル教皇にとって、聖職売買の原因は叙任ではなく、司教の世俗化であった。^{[ 36 ] [ 15 ] [ 37 ] [ 29 ] [ 38 ]}

戴冠式の祝典は1111年2月12日に始まった。ハインリヒ5世はサン・ピエトロ大聖堂の前で公然と教皇の足にキスをした。そうすることで、彼は霊的父への服従を象徴した。この儀式は1111年の戴冠式で初めて言及され、サン・ピエトロ大聖堂に入る前の将来の皇帝の戴冠式における公式の儀式となった。^{[ 39 ] [ 6 ]}

司教たちは戴冠式の前にパスカルとヘンリーの合意を知った。抗議が起こり、市内自体が混乱し、戴冠式は中止せざるを得なかった。ヘンリーは、自身の叙任権の回復と即時の戴冠を要求した。パスカルはこれを拒否し、ヘンリーは彼を捕らえてサン・ピエトロ大聖堂に投獄した。2か月後、ヘンリーは4月12日のポンテ・マンモロ条約で父（ヘンリー4世）の赦免をパスカルから得、指輪と杖を授与する権利を得た。4月13日、パスカルは皇帝の戴冠式を完了した。さらに、パスカルはヘンリーを破門しないという誓いを立てなければならなかった。^{[ 27 ] [ 40 ]}

しかし、教皇の投獄により、ヘンリーはラテンキリスト教世界における最高権威であるキリストの代理人を逮捕したため、広く認められなくなった。これに対し、1111年の夏、エルサレムの教会会議で枢機卿で教皇特使のクノ・ディ・プラエネステによって追放された。1112年9月、後の教皇カリストゥス2世となるヴィエンヌ大司教グイドが率いるブルゴーニュの教会会議で破門された。学者シュテファン・ヴァインフルターによれば、1111年はヘンリー5世の治世における転換点であった。改革派教会と国王の間の最近の一致が崩れ、それとともに国王と世俗諸侯の間の合意統治の絆も崩れた。1112年3月、ラテラノ公会議で教皇庁によって叙任権が取り消され、堕落した特権（Pravilege）とされた。^{[ 41 ] [ 14 ] [ 5 ]}

皇帝に即位したハインリヒは、すぐにアルプス山脈を越えて撤退した。イタリアに戻った彼は、1111年5月6日から8日までビアネッロ城でトスカーナのマティルダの客として過ごした。マティルダとハインリヒは契約を結び、研究者たちはこれを辺境伯が亡くなった場合のハインリヒ5世の相続文書と解釈している。1111年8月7日、ハインリヒはついに父の葬儀を執り行うことができた。父はそれまでシュパイアー大聖堂の聖別されていない側廊礼拝堂に安置されていた。同じ日と7日後の8月14日（死者の追悼の典礼で重要な日）に、ハインリヒはシュパイアー市民に前例のない市民的自由を与える2つの特権を授けた。最初の特権は追悼式典を規定しており、シュパイアー市民に対するこれらの特権は市民的自由の出現の歴史における画期的な出来事と考えられている。住民には数多くの権利と恩恵が与えられた（相続税、裁判所税、不動産税の免除を含む）。12 世紀初頭、帝国の他のどの都市も、これほど広範かつ広範囲にわたる自由を与えられたことはなかった。これらの特権は、最初の 3 人のザーリア朝の統治者と比較して、ザーリア朝の王権の概念の変化を際立たせている。寄進はもはや聖職者だけに適用されるのではなく、町全体がザーリア朝記念事業に捧げられた。シュパイアーの市民的自由、法的特権、経済的発展は、ハインリヒ 5 世の記憶と結びついていた。^{[ 42 ]}

葬儀の儀式は、ハインリヒにとって統治の正当性を確立する上で特に重要であった。葬儀において、彼は故皇帝の忠実な息子であり正当な後継者であると自らを表明し、王朝の継続性を示した。同時に、彼の王位は父に対する反乱の成功と諸侯の承認だけでなく、王位継承権にも基づいていることを明確にした。ヴォルムス市も1114年に寛大な特権を与えられたが、シュパイアーとは異なり、住民には個人の自由は与えられなかった。^{[ 43 ] [ 42 ]}

1111年から、ハインリヒは行動において諸侯の合意をますます無視するようになり、ほとんど承認を得られなかった。彼は父の専制的な統治形態さえも適用し、対立を悪化させた。1111年の出来事の後、ザルツブルク大司教コンラート1世、ハルバーシュタット司教ラインハルト、そして最も重要なのは、1106年2月14日から帝国宰相を務め、帝国政治に大きな影響力を持っていた長年の腹心ザールブリュッケンのアダルベルトとの決裂など、多くの聖職者が彼から離反した。アダルベルトは1109年にマインツ大司教に任命され、1110年から1111年のイタリア遠征にハインリヒに同行した。権力の強化と拡大の過程で、マインツ教会の領地はライン川中流域のザーリアン帝国領地と重なった。アダルベルトとの対立は明らかにトリフェルス城をめぐって発生した。諸侯の同意を得ずに、ハインリヒはアダルベルトを逮捕し、3年以上拘留した。暴力と反抗の脅迫の中、マインツ市民は1115年11月になってようやく（骨と皮ばかりに痩せ細った）大司教を釈放することに成功した。オットー朝時代から受け継がれてきた友好的な紛争解決と示しがたいほどの優しさという慣習は、ハインリヒ4世とハインリヒ5世の時代には重要性を失っていた。むしろ、ザーリア朝の支配者たちは具体的な王室の処罰の形態を確立しようとした。アダルベルトはザーリア朝の王権に対する最大の反対者となった。^{[ 29 ]}

財産をめぐる争いはザクセンでも紛争を引き起こした。ハインリヒはザーリア領の拡大を図りながら、諸侯の領土政策に干渉したからである。1112年、ザクセン公ロタール・フォン・ズップリンブルクはハインリヒに反乱を起こしたが、すぐに鎮圧された。1113年、子孫のいないカルニオラ辺境伯ウルリヒの死後、多くのザクセン貴族がこの領地の所有権を主張した。しかし、ハインリヒは直系の相続人がいなければ遺贈は帝国に帰属すると決めていた。とはいえ、国王の考えはザクセンの法概念と矛盾しており、ハインリヒは諸侯の承認を得てこの領地を取得したが、ザクセン貴族との対話は一切避けた。再び武装蜂起したロタールはヴァルンシュタットの戦いで敗北したが^{[ 44 ]}、後に赦免された^{[ 18 ]}。

ケルン大司教フリードリヒもフリース人との戦いの最中にヘンリーと決裂した。フリース人は年貢の支払いを拒否し、ヘンリーはケルンの部隊をフリース人に犠牲にしたとされている。ケルンの市民はヘンリーの大臣の一人の過酷な連隊に不満を述べ、フリードリヒ大司教は手紙で教会の悲惨な状況を非難した。ヴォルムスとマインツの司教座は何年も空席のままで、司教の世俗的な権利は王室の行政官（ヴィリチ）によって執行された。領主たちも不満を述べた。1113年からヘンリーはザーリウスの占領の慣習を採用し始め、同年には宮廷司祭のブルヒハルトが初めてカンブレー司教区の総督に任命された。ブルーニングのヒルデスハイム司教への任命とゲルハルトのメルゼブルク司教への任命も、ザクセン貴族の同意を得ることができなかった。^{[ 19 ] [ 45 ]}

反乱軍はケルン大司教の後ろに結集し、1114年初頭に皇帝から一斉に離反した。反乱軍に対する2度の皇帝の遠征は失敗に終わった。まず、ハインリヒはケルンからライン川を挟んだ対岸にある要塞都市ドイッツを占領した。ドイッツを支配下に置いたことで、ケルンをすべての河川貿易と輸送から遮断することができた。この時点で、ケルンの市民は弓兵を含む大軍を集め、川を渡り、隊列を組み、ハインリヒ軍を迎える準備をした。^{[ 46 ]}ケルンの弓兵はハインリヒの兵士の鎧を破ることができた。夏で蒸し暑く、兵士たちは暑さをしのぐために鎧を脱いでいた。その後、ハインリヒは撤退し、南下してボンとユーリヒを略奪した。ドイッツに戻ると、大司教フリードリヒ、ロレーヌ公ゴットフリート、ズトフェンのハインリヒ、アール伯テオドリック、ユーリヒ伯ゲルハルト（ヴィルヘルム1世）、ミューレンアルケのランベルト、ガンデルノルのエーベルハルトらが出迎えたが、彼らは激しく抵抗し、エーベルハルトは戦死した。テオドリック、ゲルハルト、ランベルトは捕虜となった。^{[ 46 ]}ヴェストファーレン伯フリードリヒが、同じくハインリヒという名の弟と大軍を率いて到着すると、皇帝は撤退し、かろうじて捕虜を免れた。^{[ 46 ]}ついに1114年10月、両軍はアンデルナッハ近郊の平原で遭遇した。ロレーヌ公ハインリヒが撤退を余儀なくされた最初の小競り合いの後、反乱軍と皇帝のシュヴァーベン人、バイエルン人、フランケン人の軍が衝突した。ケルンの若者たち、多くの職人や見習いも含め、恐ろしい騒音を立て、近づいてくる者すべてに斬りかかった。テオドリックは自らの軍勢を戦闘に投入し、皇帝の軍は後退を余儀なくされた。^{[ 46 ]}アンデルナッハでの敗北により、ハインリヒのライン川下流域での活動は終了した。

1114年のクリスマス、ザクセンで騒乱が最高潮に達した。1115年2月11日、ロタール公はヴェルフェスホルツの戦いでハインリヒを破り、ザクセンにおけるザーリアン家の支配は終焉を迎えた。^{[ 47 ]}それ以降、ロタールはザクセンでほぼ王権に近い支配を維持し、ハインリヒの普遍的な王権を維持する力はさらに低下した。受け入れられず、威信を失ったことは宮廷にも反映され、1115年11月1日にマインツで行われた宮廷総会にはどの王子も出席しなかった。出席が確定していないため、予定されていた宮廷行事は事前に中止せざるを得なかった。ハインリヒは、王室代表の最も重要な行事の1つである1115年のクリスマスをシュパイアーで祝ったが、シュヴァーベン公フリードリヒ2世がますます重要性を増す中、少数の忠実な支持者に囲まれていた。同時に、ハインリヒの反対者たちは、マインツのアダルベルトの招待でケルンに集まり、聖職者の問題を議論した。^{[ 48 ] [ 15 ]}

1111年のローマでの出来事と1115年のザクセン人の反対による敗北は、司教と国王の間のあらゆる関係をほぼ完全に断ち切る結果となった。ヘンリー4世の時代には全文書の3分の1が司教区宛てに発行されていたが、ヘンリー5世の時代にはこの割合はわずか12分の1にまで減少し、38の司教区のうち13の司教区にしか宛てられていなかった。^{[ 48 ] [ 49 ]}

ハインリヒのバイエルンでの地位は揺るぎないものであった。1111年にイタリアから帰国する際に短期間滞在した後、彼は1121年まで不在であった。ザクセンとラインラントでの紛争のため、これらの地域に長期間滞在する必要があった。それにもかかわらず、バイエルン公国は忠誠を保ち、バイエルンの反対派はバイエルンで勢力を拡大することができず、バイエルンの貴族は帝国各地でハインリヒの宮廷に仕えた。1111年の出来事と1115年の衝突にもかかわらず、ズルツバッハのベレンガル2世、フォーブルク辺境伯ディーポルト3世、シュパンハイム伯エンゲルベルト2世、そしてその弟でレーゲンスブルク司教のハルトヴィヒとアウクスブルク司教のヘルマンは、ハインリヒ5世の忠実な支持者であることが証明された。これらの貴族は、その功績により特別な待遇を受けた。エンゲルベルト2世はイストリア辺境伯領と1124年にケルンテン公国を獲得した。^{[ 50 ] [ 51 ]}

1108年以降、ヘンリー5世はザーリア王の権威を高め、王位を確固たるものにするため、イングランド王家の王女との結婚を正式に提案した。8歳の王女マティルダとの婚約は、1110年の復活祭にユトレヒトで行われた。イングランドのアングロ・ノルマン王ヘンリー1世は、持参金として1万ポンドまたは1万5千ポンドという破格の銀を支払った。その見返りとして、娘のヘンリー5世との結婚は彼の威信を飛躍的に高めた。1110年7月25日、マティルダはケルン大司教によってマインツでローマ・ゲルマン女王として戴冠した。4年後の1114年1月7日、結婚式はマインツで盛大に行われ、帝国中の諸侯が参列した。ザーリアン家は、近年の紛争の後、帝国貴族との一致を再確認するためにこの機会を利用した。ズプリンブルク公ロタールは、裸足で懺悔の服装で結婚式に現れた。彼は、デディティオ（服従）を行った後、カルニオラの相続争いへの関与を許された。この出来事は、ヘンリー5世の治世中に知られている唯一のデディティオの事例であり、歴史家はこれをオットー朝の友好的な規則と紛争管理および解決と比較している。一方、ヘンリーは、ザクセン反乱への関与を理由にテューリンゲン伯ルートヴィヒを捕らえて投獄し、多くの諸侯を怒らせた。ヘンリーの無礼な権力誇示は、祝祭全体の雰囲気を大きく損なった。一部の諸侯は許可なく祝祭を去り、他の諸侯は陰謀の機会としてこれを利用した。^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]}

マティルダとの結婚では男子の跡継ぎは生まれなかった。年代記作家のトゥルネーのエリマンは、ヘンリーとマティルダの間に生まれた子供が生まれてすぐに亡くなったと述べている。唯一の資料では、ヘンリーの娘ベルタについて言及しているが、彼女はおそらく非嫡出子であった。彼女は1117年にトゥスクルム伯プトレマイオス2世と結婚した。結婚を通してローマの貴族と結びついた皇帝の絆は独特であった。教皇との対立やイタリアでの支配権争いにおいて、皇帝支持者のトゥスクルムとの結婚は特に名誉あるものとなった。^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}

最終的に、イタリア情勢の悪化により、ハインリヒはイタリアを離れることを余儀なくされ、ホーエンシュタウフェン公フリードリヒ2世とその弟で後の国王コンラート3世となるコンラートを統治者として任命した。

1111年にヘンリーがローマを去った後、公会議は世俗の叙任権を無効と宣言した。ヴィエンヌ大司教グイドは皇帝を破門し^{[ 58 ]}、教皇に判決を追認するよう求めた。しかし、パスカリスはそのような極端な措置を取ることを拒否した。1115年にトスカーナのマティルダが死去すると、不和は新たな段階に入った^{[ 44 ] [ 59 ]} 。 1115年7月24日のマティルダの死により、ヘンリーは少数の従者のみを伴って1116年2月にイタリアへ出発し、上イタリアと中イタリアの広大な財産複合体の相続を確実にした。さらに、北イタリアにおけるザーリア朝の支配を安定させ、帝国の北部における圧倒的な反対勢力に対抗する新たな権力基盤を構築したいと考えていた。彼は事前に一連の裁判文書を発行し、それによってイタリアにおける法と正義の保証人として自らを提示しようとした。ヘンリーは問題なくマティルダの財産を手に入れることができ、彼の権威はイタリアのすべての自治体で認められた。ヘンリーはローマを特に重要視し、熱烈な歓迎を受け、他のどのサリウス朝の王よりも多い5回の訪問でローマを称えた。^{[ 60 ] [ 7 ]}

教皇パスカリスは1118年1月21日に死去した。ヘンリーはブラガ大司教マウリティウスをグレゴリウス8世として教皇に任命するのに尽力した。^{[ 44 ]}当時ブラガは新しく出現したポルトガル王国の居城都市であり、地元の司教区は最近設立されたばかりだった。しかし、グレゴールはライバルのゲラシウス2世に勝つことができなかった。ヨルダン周辺の教皇特使によるヘンリーの追放後、ミラノ大司教の影響は限定的で、ゲラシウス2世自身が皇帝を追放した。ヴュルツブルクでの宮廷会議に向けて、またヘンリーの不在中に、王族たちは長期不在の場合に備えて帝国の平和の回復と国王の廃位を計画した。ヘンリーは1118年秋にイタリア遠征を突然中止し、北に戻った。彼の妻マティルダは副統治者としてイタリアに残った。ヘンリーはヴュルツブルクでの宮廷会議を阻止することができた。しかし、1119年9月/10月までの彼のその後の活動は、資料不足のため特定できない。彼の治世への従順さが弱かったことは、王室文書の不足と、ヘンリーの宮廷の旅程がほとんど知られていないことから明らかである。どうやら誰もこれらの文書を要求しなかったようだ。^{[ 61 ] [ 62 ] [ 18 ] [ 63 ]}

第二次イタリア遠征の後、ドイツ国内の反対勢力は徐々に鎮圧され、トリブルで全面的な和平が宣言された[ ^{64 ]一方、}叙任権争いの解決への願望は高まっていた。

1119年2月2日、カリストゥス2世が教皇に就任した。1119年10月24日、教皇と皇帝はムーズ川沿いのムゾンで叙任権争いの解決に向けて再び交渉を行った。ヘンリーは諸侯の同意を得て広範な約束をすることだけを望んでいた。交渉は失敗に終わった。1119年10月のランスでの会見は「中世ヨーロッパにおける王室の懺悔の終焉と転換点」とみなされている。禁令の解決に向けた交渉中、ヘンリー5世は和解の儀式に従い裸足で教皇に会うことが困難で、耐え難いと感じていた。1077年の父のカノッサへの行進の後、懺悔の考えと社会的地位における個人的な暴露は、教皇への服従を象徴する本質的な意味を持つ別の教皇の禁令によってもはや調和することはできなかった。しかし、これらの状況が原因で交渉が失敗したかどうかは定かではない。 1122年にヴォルムス協定が締結されて初めて、ハインリヒは教皇特使によって、悔い改めや服従なしに教会共同体への復帰を認められた。交渉が失敗した後、カリクスト教皇はマインツ大司教アダルベルトに教皇の遺産の栄誉を与え、こうしてハインリヒに対する反対勢力を強化した。^{[ 5 ] [ 65 ]}

1121年、事態は再び悪化し、ハインリヒはマインツのアダルベルトに対する軍事作戦を開始することを決定した。大司教はマインツ防衛のために、主にザクセンから大軍を動員した。両軍が都市近郊で対峙すると、両陣営の指揮官である諸侯は交渉を開始し、1121年の秋には皇帝に和平を結び、教皇との関係において均衡のとれた政策を模索するよう促した。諸侯のこの行動は、諸侯が協力して紛争を終結させる交渉を実現させたことから、合意に基づく統治形態の確立に向けた重要な発展段階となった。諸侯による和平委員会が同数で任命された。ハインリヒの支持者12名と反対者12名で構成されたこの委員会は、すべての帝国身分を代表することを意図していた。年代記作家エッケハルト・フォン・アウラが「多くの国家元首の集まり」（tot capita rei publicae）と呼んだ諸侯の集会は、 1121年9月29日にヴュルツブルクで開かれ、皇帝に教皇との和解を最終的に強要した​​。^{[ 44 ] [ 5 ]}

こうして、1122年9月23日、いわゆるヴォルムス協約が成立した。カリクスト2世は、オスティア司教のランベルト枢機卿によって代表された。協約の具体的な条項は諸侯間で交渉された。皇帝文書（ハインリキアヌム）と教皇文書（カリクスティヌム）の2つの文書の相互交換は、教皇と皇帝間の叙任権争いの公式な解決を意味した。今後の司教叙任においては、世俗的地位（世俗の財産と特権）と霊的地位（霊的権威）を区別することとされた。司教叙任は「聖職者と民衆」によって行われることとなった。諸侯の政治的な著作として明確に分類されたハインリキアヌムは、ハインリヒが指輪と杖による叙任の慣習を廃止することを定めた。国王はすべての教会財産を返還し、もはや帝国の唯一の代表者ではなく、今後は諸侯と協調して統治することになった。^{[ 66 ]}カリクスティヌムは、皇帝が司教と修道院長の叙任式に出席することを認めている。ヘンリーは、新たに選出された者に王笏で王室の宝器を授けることしか許されていない。最終的な聖別は、司教の場合は首都大司教が、修道院長の場合は司教が行うことになっていた。 1119年10月にランスでカリクストによって厳粛に破門されたヘンリーは、^{[ 67 ]}かつての教皇指名者グレゴリウス8世を放棄し、再びローマ教会の共同体に受け入れられた。^{[ 68 ] [ 69 ]}

イングランド王家との婚姻関係により、ヘンリーは1123年にフランス・ノルマン紛争に巻き込まれた。イングランド王ヘンリー1世は、ノルマンディーでの覇権争いにおいて義理の息子に軍事支援を求めた。フランス王ルイ6世と同様に、ヘンリー5世も低地諸国に漠然とした野望を抱いており、北フランスへの侵攻はフランドルでの地位を強化することを可能にするだろう。1124年8月、ヘンリー5世は公爵の支援が非常に限られている中でフランス遠征の準備を始めた。この攻撃は、それまで知られていなかったフランス国内の愛国的な団結感を刺激し、フランス王ルイ6世はこれを利用して、ヘンリー5世の軍隊が太刀打ちできないほどの大軍を展開したとフランスの年代記には記されている。遠征はメッツ近郊で中止され、ヘンリーはドイツに戻った^{[ 70 ]} 。ドイツではヴォルムス市で反乱が起こっていた^{[ 71 ]} 。しかし、この遠征によってルイ6世の支援はノルマンディーでヘンリー1世に反対する反乱軍から逸れてしまった。このような支援がなければ、反乱はブールテルードでヘンリー1世の近衛騎士によって鎮圧された。この騒動以外にヘンリー5世がどのような野望を抱いていたかは不明である。^{[ 71 ]}