教皇カリストゥス2世

法王 カリクストゥス2世
ローマ司教
1196年、エボリのペトロスによる『アウグスティの名誉の書』に描かれたカリクストゥス2世
教会	カトリック教会
教皇制が始まった	1119年2月1日
教皇制の終焉	1124年12月13日
前任者	ゲラシウス2世
後継	ホノリウス2世
以前の投稿	ウィーン大司教 (1088–1119)
個人情報
生まれる	男  1065年頃 カンゲイ、ブルゴーニュ伯領、神聖ローマ帝国
死亡	1124年12月13日(   59歳頃)ローマ、教皇領、神聖ローマ帝国
カリクストゥスという名前の他の教皇

教皇カリクストゥス2世（1065年頃 - 1124年12月13日）は、ギー・ド・ブルゴーニュとして生まれ、 1119年2月から1124年に死去するまでカトリック教会の長であり、教皇領の統治者であった。 ^{[1]彼の教皇在位期間は}叙任権論争によって形作られたが、彼は1122年にヴォルムス協約を通じてこれを解決した。

ギーはブルゴーニュ伯ウィリアム1世の息子として、ヨーロッパの最高貴族の一員であり、彼らとつながりを持っていた。彼はヴィエンヌの大司教となり、フランスへの教皇特使を務めた。彼は1112年のラテラノ会議に出席した。彼は1119年にクリュニーで教皇に選出された。翌年、ユダヤ人への攻撃に促されて、彼は勅書「ユダヤ教の戒律」を発布し、ユダヤ人に改宗を強制すること、彼らに危害を加えること、彼らの財産を奪うこと、彼らの祭りの祝いを邪魔すること、彼らの墓地に干渉することを、破門の罰をもってキリスト教徒に禁じた。1123年3月、カリクストゥス2世は第1ラテラノ公会議を招集し、聖職者間の聖職売買や妾関係、および神の休戦協定の違反者に対するものなど、いくつかの懲戒命令を可決した。

ギーは、ヨーロッパで最も裕福な統治者のひとりであるブルゴーニュ伯ウィリアム1世^[2]の4男として生まれ、ヨーロッパの最高位の貴族の一員であった。ギーの一族は貴族同盟のネットワークの一部であった。ギーはイタリア王アルドゥイン・ド・イヴレーアの従兄弟であった。姉のギゼラはサヴォイア伯ウンベルト2世と結婚し、その後モンフェッラート公レニエ1世と結婚した。もうひとりの姉モードはブルゴーニュ公オド1世の妻であった。もうひとりの姉クレメンティアはフランドル伯ロベール2世と結婚した。弟レイモンドはレオンの王妃ウラカと結婚し、後のレオン王アルフォンソ7世の父となった。弟ユーグはブザンソン大司教であった^[3]。

ギーが初めて同時代の記録に登場するのは、1088年にヴィエンヌ大司教になったときである。ギーは叙任権論争に関して教皇寄りの強い見解を持っていた。大司教としてギーは、神聖ローマ皇帝ハインリヒ5世の圧力を受けて教皇パスカル2世が1111年の教皇特権を発布した時期に、教皇パスカル2世からフランスへの教皇特使に任命された。この特権により、ギーはグレゴリウス改革で教皇グレゴリウス7世が強く主張した教皇特権の多くを放棄した。これらの譲歩は激しい反対に遭い、フランスでは特に激しく、1112年のラテラン教会会議に出席したギー大司教が反対の先頭に立った。^[4]

フランスに戻ると、彼はすぐにフランスとブルゴーニュの司教たちによる会議をヴィエンヌで招集し、そこでは伝統的な平信徒による聖職者叙任に対する皇帝の主張が異端として非難され、ヘンリー5世が暴力によってパスカル2世から特権を強奪したという理由で破門の判決が下された。会議はパスカル2世を愚か者と呼んだ ( quod rex extorsit a vestra simplicitate )。^[5]これらの勅令はパスカル2世に確認の要請とともに送られ、1112年10月20日に確認が行われた。^{[6] [4]}

パスカル2世はギーがヘンリー5世を激しく攻撃していることをあまり快く思っていなかったようだ。^{[4]ヘンリー5世とパスカル2世の後継者、}教皇ゲラシウス2世との激しい衝突の間、教皇はローマから逃げることを余儀なくされ、まずガエータで戴冠式が行われ、その後クリュニー修道院に逃れ、1119年1月29日にそこで亡くなった。^[4]ギーは1119年2月2日にクリュニーで選出された。選挙には9人の枢機卿が参加した。他の枢機卿のほとんどはローマにいた。^[7]彼は1119年2月9日にウィーンでカリクストゥス2世として戴冠した。^[4]

当初、新教皇はストラスブールで教皇使節を迎えたヘンリー5世と交渉する用意があるように見え、ヘンリー5世はローマで宣言した対立教皇への支持を撤回した。教皇と皇帝はランス近郊のムーソン城で会うことで合意し、10月に新教皇はランスで会議を開き、フランス国王ルイ6世、フランスの男爵のほとんど、400人以上の司教と修道院長が出席した。ヘンリー5世はムーソンでの個人会議に到着したが、予想されていたように単独ではなく、3万人を超える軍隊を引き連れていた。カリクストゥス2世は、不利な譲歩を引き出すために武力が使われる可能性を恐れ、ランスに留まった。そこでカリクストゥス2世は、イングランド王ヘンリー1世とノルマンディー公ロベール2世の兄弟の和解を試みることに忙しくしていたが、効果はなく、公会議は、俗人による叙任、聖職売買、聖職者の妾に対する懲戒規則や法令を扱った。ヘンリー5世から妥協が得られなかったため、1119年10月30日に皇帝と対立教皇は厳粛に破門されることが決定された。^{[6] [4]}

イタリアに戻ると、対立教皇グレゴリウス8世はローマで帝国軍と皇帝のイタリア同盟者の支援を受けており、カリクストゥス2世は民衆の明確な支持を受けて優位に立つことができた。皇帝候補はストリの要塞に逃げざるを得なかったが、シチリア王国のノルマン人の支援により捕虜となった。彼は最初はサレルノ近郊の監獄から、その後はフーモ要塞へと移送された。^[4]ローマの帝国同盟軍はすぐに解散した。

1120年、カリクストゥス2世は、ユダヤ人の扱いに関する教皇の公式見解を述べた教皇勅書「Sicut Judaeis」 （ラテン語で「ユダヤ人として」）を発布した。これは、ヨーロッパで5000人以上のユダヤ人が虐殺された第1回十字軍に触発されたものである。この勅書はユダヤ人を保護することを意図しており、ユダヤ人は「合法的な自由を享受する」権利があるという教皇グレゴリウス1世の立場を反映していた。 ^[8]この勅書は、破門の恐れを伴って、キリスト教徒がユダヤ人に改宗を強制すること、ユダヤ人に危害を加えること、彼らの財産を奪うこと、彼らの祭りの祝いを妨害すること、彼らの墓地に干渉することを禁じていた。^[9]この原則は、アレクサンデル3世、ケレスティヌス3世（1191–1198）、インノケンティウス3世（1199）、ホノリウス3世（1216）、グレゴリウス9世（1235）、インノケンティウス4世（1246）、アレクサンデル4世（1255）、ウルバヌス4世（1262）、グレゴリウス10世（1272、1274）、ニコラウス3世、マルティヌス4世（1281）、ホノリウス4世（1285–1287）、ニコラウス4世（1288–92）、クレメンス6世（1348）、ウルバヌス5世（1365）、ボニファティウス9世（1389）、マルティヌス5世（1422）、ニコラウス5世（1447）の各教皇によって再確認された。^{[10] [11]}

イタリアで権力を確立した教皇は、叙任権問題についてヘンリー5世との交渉を再開することを決意した。ヘンリー5世は、ドイツにおける皇帝の権威を低下させてきた論争に終止符を打つことを切望していた。長い目で見れば、その終焉は決定的なものに見えた。カリクストゥス2世は3人の枢機卿からなる使節団をドイツに派遣し、叙任権争いの恒久的解決のための交渉が1121年10月にヴュルツブルクで開始され、ドイツで全面休戦を宣言すること、教会がその所有物を自由に使用すること、反乱者の土地を返還することが合意された。これらの布告はカリクストゥス2世に伝えられ、カリクストゥス2世はヴォルムスで招集された教会会議にランベルト特使を派遣し、1122年9月23日にヴォルムス協約として知られる協定が締結された。一方、皇帝は指輪と聖杖による叙任の権利を放棄し、司教座に選挙の自由を与えた。教皇の側では、司教が王笏による叙任を受けること、司教選挙は皇帝またはその代理人の面前で行われること、選挙が争われた場合には、皇帝が大司教と属司教の決定後、正当に選出された候補者を確認すること、そして最後に、ドイツでは、司教座に関係する世俗的財産の皇帝叙任が奉献式前に行われることが認められた。ブルゴーニュとイタリアでは、皇帝叙任は奉献式の後に行われるが、教皇領では、皇帝のいかなる干渉もなく、教皇のみが叙任権を有していた。この協約の結果、皇帝はイタリアとブルゴーニュの司教選挙に関しては多くの権限を放棄したが、ドイツの司教選挙に関しては依然として統制力を保持していた。^{[12] [4]}

ヴォルムス協約の承認を確実にするため、カリクストゥス2世は1123年3月18日に第1ラテラン公会議を招集した。公会議は協約を厳粛に承認し、聖職者間の聖職売買や妾関係を禁じるなど、いくつかの懲戒命令を可決した。また、神の休戦協定の違反者、教会の強盗、教会文書の偽造者に対する命令も可決された。十字軍にすでに与えられていた免罪符は更新され、聖職者（在俗聖職者と修道聖職者の両方）に対する司教の管轄権はより明確に定義された。^{[6] [4]}

カリクストゥス2世は、ローマ教皇領カンパーニャに対する教皇の支配権を再確立し、長年のライバルであったアルル司教区に対するかつての司教区であるヴィエンヌ司教区の優位性を確立することに、最後の数年間を費やした。また、フランスのサンスの教会に対するリヨン司教の権威を確認し、スペインの歴史的なメリダ司教区をサンティアゴ・デ・コンポステーラに移管し、ローマのサンタ・マリア・イン・コスメディン教会を再建した。^[13]

カリクストゥスは1124年12月13日に亡くなった。それから10年か20年後、フランスの学者（おそらくエメリク・ピコー）が、南フランスから北スペインを通る、現在サンティアゴ巡礼路と呼ばれている人気の高まっていた巡礼路に関する奇跡物語、典礼文、旅行ガイドを組み合わせた作品を書き始めた。この作品（1173年以前に出版）は、5章それぞれの前にこの教皇に帰せられる序文が付いていたことから、『聖ヤコブの書』または『カリクストゥス写本』と呼ばれた。彼の真正な手紙もいくつか保存されている。^[13]

• カリクストゥス2世によって創設された枢機卿