ヴォルムス大聖堂

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  現在の構造とローマのフォルムとの比較
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  現在の構造とメロヴィング朝のバシリカを比較すると
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  現在の構造はヴォルムス司教ブルクハルトの大聖堂と比較される。

聖ペテロ大聖堂は市内で最も高い丘の上にあります。この丘は洪水の影響を受けないため、紀元前3千年紀から人が住んでいました。ケルト人の住民の後にはゲルマン民族のヴァンギオネス族が住み着き、ヴォルムス周辺地域は彼らにちなんでヴォンネガウと呼ばれるようになりました。彼らはローマ人に征服され、ローマ人は丘の上に商業中心地と神殿地帯を築きました。ローマ帝国の衰退により、401年にヴォルムスのローマ軍駐屯地は放棄されました。12年後、ローマ帝国の国境を守る任務を負って帝国領内に定住したブルグント人がヴォルムスを占領しました。435年にローマの支配から逃れようとしたブルグント人は、ローマ軍との戦いで敗北しました。その1年後、フン族がライン川を渡り、多くのブルグント人を虐殺しました。

カタラウニア平野の戦いの後、フランク人はライン川流域に侵入し、ヴォルムスを武力で占領した。同時に彼らはキリスト教に改宗した。メロヴィング朝の下でフランク王国が三つに分割されたとき、ヴォルムスはアウストラシアに属していた。アウストラシアとネウストリアの支配者が互いの姉妹と結婚した後、戦争が勃発し、両支配者と姉妹の一人が死亡した。アウストラシアの支配者ブルニキルディスの未亡人は、西暦600年頃にヴォルムスに住んでいた。中世の史料によると、彼女と後継者のダゴベルト1世は、ローマ時代のフォルムの基礎の上に教会を建てた。この教会は現在の建物の前身である。この教会の考古学的証拠はない。20世紀初頭に行われた発掘調査では、より大きな前身の建物が存在した可能性が示唆されており、その規模からおそらくカロリング朝時代のものと思われる。これがメロヴィング朝時代の建物の増築だったのかどうかは不明である。

ベルトゥルフは614年にヴォルムスで最初に知られている司教でした。11世紀初頭、ヴォルムス司教ブルヒャルトのもとで、現在の建物と同じ規模の新しい教会が建設されました。彼はザーリア人を説得して市内の要塞を放棄させ、1002年から1003年にかけてそこにパウルス・シュティフトを建設しました。古い大聖堂は取り壊され、新しい大聖堂の建設が同時に行われました。それは東西方向に建てられた、2つの半円形の聖歌隊席を持つ十字形のバシリカでした。1018年、大聖堂は皇帝臨席のもとで献堂されましたが、建物の西側部分はわずか2年後に崩壊し、再建しなければなりませんでした。教会は平らな木造の屋根でした。ブルヒャルトの伝記によると、大聖堂は1030年代と1040年代に豪華に装飾されました。そのため、金色の柱頭を持つ柱についての記述がある（これは教会の主柱ではなかったはずだ）。おそらく、ブルクハルトの大聖堂は柱廊式バシリカであったと考えられる。なぜなら、柱の遺構は発見されていないからである（そもそも11世紀には柱を入手するのは困難だった）。

その後の再建を免れたのは、西塔の基礎部分と、おそらく11世紀末に建てられたと思われる聖歌隊席北側の宝物庫のみであった。

1110年、大聖堂は二度目の献堂式を行った。おそらくその後も損傷が続き、その修復作業を経て、この再献堂式が行われたのだろう。

12 世紀の再建により、基本的に現在の大聖堂が完成しました。1130 年頃、おそらく建物のさらなる損傷のため、ブルクハルト 2 世司教は、前任のブルクハルト 1 世が建てた教会の解体と新しい教会の建設を開始しました。東側の後陣、ドームのある交差部、塔のある翼廊 (上層階を除く) は、1144 年頃までに彼によって完成しました。身廊と西側の聖歌隊席と塔は、1160 年と 1181 年の間に、後継者のコンラート 1 世とコンラート 2 世によって建てられました。後者は 1181 年 5 月 2 日にこれを献堂しました。^{[ 2 ]}この年代から、建設時期は、プライマリー ゴシックと呼ばれるゴシック様式の最初の段階と一致します。ヴォルムス大聖堂の尖頭アーチ型リブヴォールトは、最初のゴシックリブヴォールトと同時期に建設されましたが、リブの断面はより簡素なものでした。実際のヴォールト構造の採用に加え、教会建築の設計は非常に保守的で、 40年以上前に建てられたクリュニーIIIと比べても保守的でした。すべての門、窓、アーケード、そして側廊の交差ヴォールトには半円形のアーチが用いられています。高い天井部分の革新的なヴォールトとロマネスク様式の壁の組み合わせは、この大聖堂を後期ロマネスク様式の代表的な例にしています。

西側の聖歌隊席は、4 つの丸窓が密集したグループによって採光されており、その中で最も大きいものはまさにバラ窓である。西側の聖歌隊席の平面図は、外側も内側も多角形で、一流教会としては初の多角形の聖歌隊席である。これはフランスのゴシック様式にも影響を与え、1181 年まで、つまり初期ゴシック様式の間は、ゴシック教会のすべての後陣、周歩廊、礼拝堂は半円形の平面図であったが、1185 年にポンティニー修道院の第二聖歌隊席が建てられて以来、ほとんどのゴシック教会は多角形の後陣、周歩廊、礼拝堂で建てられるようになった。

塔の最上階は献堂式後に建てられたもので、ゴシック様式の装飾がいくつか見られる。

この地域にあるいくつかの宗教建築物は、大聖堂の装飾を模範としており、「ヴォルムス様式」と呼べるほどである。さらに、その外観はシュパイアーやマインツの帝国大聖堂に似ている。再建の過程は年輪年代学によって辿ることができる。1172年には西聖歌隊席にランプが寄贈され、1192年にはコンラート2世司教がそこに埋葬された。

3度目の献堂から約100年後、聖ニコラス礼拝堂の建設が始まった。新しい南側の入口が建設され、その東側には14世紀初頭に聖アンナと聖ジョージのための礼拝堂がさらに2つ建てられた。

1429年、北西の塔は地震により崩落した。1472年までにゴシック様式の細部をすべて備えつつ、厳密には渦巻き状の塔の形状で再建された。そのため、これは極めて初期の保存修復の例と言える。しかしながら、材料は変更され、外壁のほぼ半分はレンガで造られ、その色は聖堂の他の壁に使われている赤みがかった砂岩とそれほど変わらない。

アエギディウス礼拝堂（聖ジャイルズ礼拝堂、現在は聖マリア礼拝堂）は、1480年または1485年に北側廊の東側に隣接して建てられた。

世紀末頃、ヨハン・フォン・ダルベルク司教のもと、元々のロマネスク様式の回廊（聖ニコラス礼拝堂の西側）が改修され、その結果、イエスの生涯を描いた5つの壮大な後期ゴシック様式のレリーフが作られ、現在大聖堂の北側通路に設置されている。それらは、イエスの系図（1488年）、^{[ 3 ]}受胎告知（1487年）、キリストの誕生（1515年）、埋葬（1490年頃）、復活（1490年頃）である。磔刑を描いた6番目のレリーフは、おそらく1689年の破壊で失われた。アンドレアスシュティフト（ヴォルムス）には、回廊に由来し、レーゲンスベルクのルプレヒト司教、フィリップ・フォン・フラースハイム参事会員、エルフォ・フォン・ゲミンゲン、ヴィルヘルム・フォン・シュトックハイムによって寄贈された、直径約88cm （35インチ）の大きな円形のキーストーンが4つあり、紋章で装飾されている。ケルン大司教で大聖堂の学芸員であったヘッセン公ヘルマン4世に属する別の回廊のキーストーンは、現在ハイデルベルクのノイブルク修道院教会の入口の上に置かれている。^{[ 4 ]}失われたと思われていた1484年の回廊の礎石は、2014年2月末に大聖堂の石碑室の清掃中に発見された。 ^{[ 5 ]}  

ヴォルムス教区と大聖堂の重要性は、 1521年のヴォルムス帝国議会に由来する。議会直後、ヴォルムスのいくつかの教会がマルティン・ルターの教えに改宗した。1556年には、プファルツ地方のすべての教区がこれに続いた。

三十年戦争中、スウェーデン軍は1632年から1635年までこの都市を占領し、大聖堂はプロテスタントの礼拝に使用された。

九年戦争中、ハイデルベルク、マンハイム、シュパイアー、ヴォルムスはルイ14世の命令により破壊された。教会は略奪され、大聖堂の爆破計画は失敗に終わったものの、火災により甚大な被害を受けた。フランツ・ルートヴィヒ・フォン・プファルツ＝ノイベルク司教は1698年に大聖堂を修復した。銀器室の窓やバルタザール・ノイマン作の主祭壇など、バロック様式の要素の一部はこの時期に作られたものである。

大聖堂の改修はフランス革命軍によって阻止された。1792年末、シュパイアー、ヴォルムス、マインツ、フランクフルトは革命軍によって略奪された。ここは厩舎や居酒屋として使われていた。1818年から1830年の間に回廊は取り壊され、その石材は競売にかけられた。

聖ペテロ大聖堂の本格的な改修工事が始まったのは1886年のことでした。1689年の火災で受けた構造上の弱点と損傷のため、西聖歌隊席は完全に再建する必要がありました。元の石材をできる限り再利用することに重点が置かれました。外壁では、この方針が徹底され、現在では古い石材のごく一部を除いて、ほとんどすべてが元の場所に残っています。内壁では、大きな平らな石材を使用し、忠実に復元する必要がありました。中央のバラ窓の上にある鋭く曲がったドッセレットは、構造上の問題の原因とされたため、再建されませんでした。現在、ドッセレットはバラ窓の縁に垂直に並び、バラ窓をはっきりと縁取っています。聖ニコラス礼拝堂の改修、床全体の再建、そして高聖歌隊席の下にサリアン家の墓のための全く新しい地下室の増設を含む大規模な改修工事は、1935年にようやく完了しました。

1920年の改修工事中、主任建築家のフィリップ・ブラントが足場の上に立っていたところ、ダックスフントが襲いかかり、彼の足を噛もうとした。ブラントは横に避けたため、頭上から崩れ落ちてきた石から難を逃れ、犬は死んでしまった。南側入口の左上、左隅の窓の端には、そのダックスフントの像が置かれている。これはフィリップ・ブラントが小さな記念碑として設置したものである。

1945年2月21日と3月18日の連合軍による爆撃で、大聖堂は爆弾の直撃を受け損傷したが、内部には被害はなかった。屋根は焼けたものの、天井の丸天井は無傷のままだった。

1921年9月21日のオッパウ爆発の結果、中世のステンドグラス窓は何も残っていない。^{[ 6 ]}

大聖堂の現代的なステンドグラスは非常に多様である。翼廊のシンプルな透明または乳白色のガラスの他に、特に礼拝堂には複雑な絵画的な窓があり、例えば、聖母マリア礼拝堂のハインツ・ヒンドルフによる色付きステンドグラスの窓には、聖母マリアの生涯と14人の聖なる助け手たちの場面が描かれている（1986～1988年）。また、聖ゲオルク礼拝堂のゲシヒトフェンスター（1992年）には、345年の最初の司教ヴィクトルから第二次世界大戦での都市の破壊まで、ヴォルムス司教区の歴史を20の場面で描いている。人間の罪深さの例として、ビブリス原子力発電所をバベルの塔として描いたことは、異例の政治的主張と言えるだろう。 ^{[ 7 ]}

第三期の建設期間中に、ミュラの聖ニコラオスを称える初期ロマネスク様式の礼拝堂が建てられ、1058年に献堂されました。その献堂碑文と、聖ニコラオスの最も古い描写の一つが描かれた大聖堂の旧入口のティンパノンが保存されています。 ^{[ 8 ] [ 9 ]}この礼拝堂は、972年にオットー2世と結婚した際にテオファヌ皇后がビザンツから持ち帰った聖人の遺物を保管するために使われていたようです。

現在の聖ニコラウス礼拝堂は、1280年から1315年の間に、大聖堂の南側通路にある正面入口のすぐ西側に、ゴシック様式で2つの通路を持つ同じ場所に建てられました。当時、聖ニコラウスはまだミュラに埋葬されていましたが、彼の崇敬は西方に広がり、彼はさまざまなグループの守護聖人として、また多くの事柄の助け手として崇められていました。これが、礼拝堂の並外れた大きさや豪華さを説明するかもしれません。イエズス会士でボランディスト派のダニエル・パペブロフ（1628年 - 1714年）は、1660年にヴォルムスにある聖ニコラウスの聖遺物原本を見ました。彼はそれを聖人の「指の骨」と表現し、当時それは大聖堂の聖具室に保管されていましたが、以前は彼自身の礼拝堂に展示されていました。彼はまた、ヴォルムスの聖遺物は、今日に至るまでバーリの聖ニコラスの聖遺物と同様に、常に油に浸されていたと述べている。 ^{[ 10 ]}パペブロフはまた、シチリアの女王コンスタンツェ（† 1198）から聖ニコラスへの今もなお現存する豪華な奉納物についても言及している。^{[ 11 ]}ニコラスの古い聖遺物は、九年戦争中の破壊で失われた。20世紀末に新しい聖遺物が入手され、現代の聖遺物箱に入れられて再びニコラス礼拝堂に保管されている。

この礼拝堂はもともとすぐ西側にあった回廊の一部で、その半分ほどの長さが回廊に隠れていました。1830年に回廊の遺構がようやく撤去された際、礼拝堂の構造が崩れてしまったため、数年前に西側の聖歌隊席が解体されたのと同様に、1920年から1927年にかけて完全に解体し、新しい基礎を設置して再建せざるを得ませんでした。この時、回廊の撤去後に不格好になってしまった礼拝堂のプロポーションを修正するため、西側に半ヴォールトを増築しました。現在の（南側の）礼拝堂入口は近代に作られたものですが、そのティンパノンはかつて回廊から礼拝堂へと通じていた入口から移設されたものです。

聖ニコラス礼拝堂の調度品は、現在では元々は別の用途のために作られたものばかりである。ゴシック様式の彫刻が施された祭壇は南ドイツから来たもので、ほんの数十年前に入手されたばかりである。後期ゴシック様式の洗礼盤は元々19世紀に取り壊されたヨハネス教会にあったもので、ほぼ等身大のゴシック様式の3人の若い女性の像は近くの修道院にあった。^{[ 12 ]}鮮やかな青と赤の窓が礼拝堂を神秘的な薄明かりに包み込んでいる。礼拝堂の高い天井には建築装飾とその複製が収蔵されており、地下室には大聖堂の中央暖房設備がある。現在、この礼拝堂は大聖堂の洗礼礼拝堂として使われており、平日の礼拝にも使用されている。このようにして、かつてのヨハネス教会の機能を継承している。

マインツ選帝侯兼ヴォルムス司教領主フランツ・ルートヴィヒ・フォン・プファルツ＝ノイブルクは、遺言で新しい主祭壇を建立するのに十分な資金を残した。彼の後継者であるシェーンボルン司教領主フランツ・ゲオルクは、弟でヴュルツブルク司教のフリードリヒに、このプロジェクトのために建築家ヨハン・バルタザール・ノイマンを紹介するよう依頼した。ノイマンは、金箔を施した木材と多色の大理石でできた新しい主祭壇を製作した。

クライス・オルゲルバウ社は1985年に、 3段鍵盤と34レジスターを備えたツバメの巣型オルガンを製作し、2007年に若干の改修と音色調整を行った。このオルガンは機械式演奏機構を備え、トラッカー機構は電子式である。

さらに、アリスティード・カヴァイエ＝コルの聖歌隊オルガンの様式で機械式演奏とトラッカーアクションを備えた聖歌隊オルガンもあり、これは1996年にオーバーリンガーによって製作されました。このオルガンの設計上の特徴は、その配置に対して非常にコンパクトであると同時に、オーバーリンガーが特別に開発したパイプ構造のおかげで、壁から約50cm （20インチ）離して移動できることです。このコンパクトな構造は、身廊から豪華な主祭壇の眺めがオルガンによって遮られないようにするために必要でした。この小型化を実現するために、空気取り入れ口の特別な構造が必要でした。設計は、オルガンマスター兼建築家のヴォルフガング・オーバーリンガーが、教区の建築家や修復家と緊密に協力して行いました。オルガンの配置は、オルガン奏者のダニエル・ロスと共同でオーバーリンガーのヴィンデスハイム工房が行いました。この楽器の調律は、アリスティード・カヴァイエ＝コルのデザインに関する著名な専門家であるジャン＝ピエール・スウィデルスキによって行われた。