ヒンドゥスターニー語の歴史

ヒンドゥスターニー語（ヒンディー語: हिन्दुस्तानी、ウルドゥー語: ہندوستانی ）は、南アジアで主要な言語の1つであり、インド共和国とパキスタン共和国では、それぞれ標準語であるヒンディー語とウルドゥー語で連邦の地位を有しています。ネパール、バングラデシュ、ペルシャ湾岸地域では第二言語として広く話され、理解されており、北インド亜大陸では共通語とみなされています。 ^{[ 1 ]}また、話者総数で見ると、世界で最も広く話されている言語の1つでもあります。 ^{[ 2 ]}主にムガル帝国時代に北インドで発展し、ペルシャ語が中央インドの西ヒンディー語に強い影響を与えました。ヒンドゥー文化とイスラム文化のこの接触により、デリーで話されているヒンディー語のインド方言の中核となるインド・アーリア語の語彙（その最も古い形態は古ヒンディー語として知られている）がペルシア語からの借用語で豊かになった。 ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}ヒンドゥスターニー語、ヒンディー語、ヒンダヴィ語、ウルドゥー語（マシャフィの「ザバン・イ・ウルドゥー・イ・ムアッラ」に由来し、「遊牧民の言語」を意味する）として知られるようになったレクタ語、または「混合」言語が、地元ではラシュカリ語または長い形でラシュカリ・ザバン語としても知られている^{[ 11 ] [ 12 ]}。 ^{[ 13 ]}この形式は文学言語の地位にまで高められ、植民地時代のインドの分割と独立後、この方言の集合は現代の標準ヒンディー語とウルドゥー語の基礎となった。これらの公用語は異なるレジスターであるが、現代の専門用語などの形式的な側面に関しては、口語体ではほとんど区別がつかないままです。植民地時代以降、ヒンドゥスターニー語は英語から多くの単語を取り入れ、ヒングリッシュやウルディッシュとして知られる都市英語の影響を受けた変種が出現しました。^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

ヒンドゥスターニー語の文法と基本語彙のほとんどは、シャウラセニ・プラークリットとして知られる中央インドの中世インド・アーリア語から直接派生している。^{[ 19 ]} 10世紀以降、ブラジ・バーシャやデリーのカリ・ボリなど、いくつかのシャウラセニ方言が文学言語に昇格した。

ペルシア語が公用語として採用され、デリーが首都として確立されたインドのトルコ・アフガン・デリー・スルタン朝とムガル帝国の時代には、宮廷とそれに伴う移民によって、デリーで話されていたインド・アーリア語のヒンディー語方言（最も古い形態は古ヒンディー語として知られている）に、宮廷から多数のペルシア語、アラビア語、チャガタイ語の単語が流入した。これはヒンドゥスタンにおけるヒンドゥー教徒とイスラム教徒の文化交流の結果として起こり、複合的なガンガ・ヤムニ・テフゼーブの成果となった。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 20 ] [ 9 ] [ 21 ] [ 22 ]}導入された単語は主に名詞であり、文化的、法的、政治的概念に用いられた。これらのペルシア語、アラビア語、チャガタイ語からの借用語は、ウルドゥー語の語彙の25%を占めている。^{[ 10 ] [ 23 ]}ヒンドゥスターニー語の一形態であり、インド・アーリア語の西ヒンディー語に属するウルドゥー語では、 ^{[ 22 ]}ウルドゥー語の単語の 75% がサンスクリット語とプラークリット語に語源を持ち、^{[ 10 ] [ 24 ] [ 25 ]}ウルドゥー語の動詞の約 99% がサンスクリット語とプラークリット語に語源を持っています。^{[ 23 ] [ 26 ]}

新しい宮廷語はデリーとラクナウで同時に発展したが、ラクナウはアワディー語圏に位置しており、そのため現代ヒンドゥスターニー語は主にデリー方言に基づいているにもかかわらず、アワディー語の影響が顕著に見られる。これらの都市では、この言語は引き続き「ヒンディー語」と「ウルドゥー語」と呼ばれていた。^{[ 27 ] [ 21 ]}ウルドゥー語は地元のヒンディー語方言の文法と基本語彙を保持したが、ペルシア語からナスタアリーク体を採用した。^{[ 21 ] [ 28 ]}

ヒンドゥスターニー語という用語は、ペルシャ語起源でインド亜大陸北西部を指すヒンドゥスターンに由来する。13世紀の学者アミール・フスローの著作は、当時のヒンドゥスターニー語の典型例である。

この言語は長年にわたり、ヒンダヴィ語（「ヒンドゥー教徒またはインド人の」）、デフラヴィ語（「デリーの」）、ヒンドゥスターニー語（「ヒンドゥスタンの」） 、ヒンディー語（「インドの」）など、いくつかの名前で呼ばれてきました。^{[ 13 ]}ムガル帝国の皇帝シャー・ジャハーンは1639年にデリーに新しい城壁都市を建設し、それはシャー・ジャハナーバードとして知られるようになりました。王家の砦（レッド・フォート）に近い市場はウルドゥー・バザール（「軍隊/野営地の市場」、トルコ語のordu 「軍隊」に由来）と呼ばれ、ザバン・イ・ウルドゥー・イ・ムアッラ（「高貴な軍隊/野営地の言語」）というフレーズはここから来ている可能性があります。これは1800年頃にウルドゥー語に短縮されました。ムガル帝国の用語ウルドゥー語は、現地ではラシュカリ語^{[ 29 ]}または「陣営の言語」（英語の「horde 」と同源）と呼ばれ、ムガル軍の共通語を表すのに使われました。この言語は、ペルシア語を話すイスラム教徒の兵士と、ヒンディー語の様々な方言を話す地元の人々との交流から広まりました。すぐに、筆記体のナスタアリーク体でペルシア・アラビア文字が採用され、インドの音声体系に対応するために追加の文字が加えられました。ヒンドゥスターニー語には、ペルシア語、アラビア語、チャガタイ語の単語が多数採用され、接尾辞のizāfaのような文法要素も採用されました。^{[ 10 ] [ 30 ]}

ゴール朝、デリー・スルタン朝、ムガル帝国、そしてそれらの後継国家の公用語、詩や文学の言語はペルシア語（時には彼らの母語であるテュルク諸語）であり、宗教の公用語はアラビア語であった。スルタン朝時代のスルタンや貴族のほとんどは中央アジアのテュルク系民族で、母語としてチャガタイ語を話していた。ムガル帝国もチャガタイ系であったが、後にペルシア語を採用した。ペルシア語がインド亜大陸に導入された基礎は、初期の頃から、ペルシア化した中央アジアのテュルク系およびアフガン系の様々な王朝によって築かれた。[31] ムザッファル・アラムは、ペルシア語が非宗派的で流動的な性質を持つため、アクバルの治世下で帝国の^共通語となったのは、様々な政治的および社会的要因によるものだと主張している。 ^{[ 32 ]}しかし、軍隊、商人、説教者、スーフィー教徒、そして後に宮廷も、地元の人々や中世ヒンドゥー教の文学言語であるブラジ・バーシャの要素を取り入れた。この新しい接触言語はすぐにハリヤーンヴィー語などの他の方言を取り入れ、17世紀には新首都デリーの方言も取り入れた。1800年までに、デリー方言が言語の支配的な基盤となった。^{[ 33 ]}

ワリ・モハメッド・ワリがデリーに到着すると、彼はペルシア語、アラビア語、チャガタイ語の単語を少し混ぜたヒンドゥスターニー語を確立し、詩のためのレクタと呼ばれる文体を作りました。それまで詩の言語はペルシア語でした。デリー・スルタン朝が南方のデカン高原に拡大すると、彼らは文学言語を携え、そこでより南方の言語の影響を受け、ダキニー方言が生まれました。この間、ヒンドゥスターニー語はヒンドゥー教徒とイスラム教徒の両方の言語でした。この言語の非宗派的な性質は、イギリス領インド時代まで続き、1837年にペルシア文字（つまりウルドゥー語）のヒンドゥスターニー語がペルシア語に代わって公用語となり、英語と並んで共同公用語となりました。これはインド北西部のヒンドゥー教徒の反発を招き、彼らは言語を土着のデーヴァナーガリー文字で書くべきだと主張しました。単にヒンディー語と呼ばれるこの文学標準は、 1881年にビハール州の公用語としてウルドゥー語に取って代わり、イスラム教徒のための「ウルドゥー語」とヒンドゥー教徒のための「ヒンディー語」という宗派的区分を確立し、この区分は1947年のイギリス撤退後のインド分割で正式なものとなった。 ^{[ 34 ]} 18世紀半ばには、ヒンドゥスターニー語のさらなるペルシア語化を提唱するウルドゥー語詩人の運動が起こり、特定の固有のサンスクリット語（およびプラークリット語）の単語がペルシア語（そしてごく最近ではアラビア語、特にパキスタン）からの借用語に置き換えられた。^{[ 35 ]}一方、ナガリ・プラチャール・サバ（1893年）やヒンディー・サヒティヤ・サメランド（1910年）などの組織は、サンスクリット語の語彙を取り入れつつ、ペルシア語、アラビア語、チャガタイ語を文字通り排除（つまり意識的に除去）するスタイルを提唱した。^{[ 36 ]}ヒンドゥスターニー語をペルシア語化（またはアラビア語化）またはサンスクリット語化しようとするこうした動きにもかかわらず、アフロズ・タージ教授は、ヒンディー語とウルドゥー語の区別は主にスタイルの問題であったと述べている。詩人はウルドゥー語の語彙の豊かさを利用して優雅で洗練された雰囲気を作り出すこともできたし、方言ヒンディー語の素朴で田舎風の語彙を使って村や半都市部の庶民の平凡で日常的な生活を喚起することもできた。その中間には、大多数の人々が日常的に話す言語があった。この日常言語は、包括的な用語であるヒンドゥスターニー語で呼ばれることが多かった。^{[ 21 ]}同様に、植民地時代のインドにおけるイギリス統治下のヒンディー語とウルドゥー語の状況を説明する際に、セカール・バンディヨパディヤイ教授は、「実際には、北インドの大多数の人々が話していたヒンディー語とウルドゥー語は、2つの文字で書かれた同じ言語でした。ヒンディー語はデーヴァナーガリー文字で書かれていたため、サンスクリット語の単語が多く含まれていましたが、ウルドゥー語は改良されたペルシア・アラビア文字で書かれていたため、ペルシア語、アラビア語、チャガタイ語の単語が多く含まれていました。しかし、より口語的なレベルでは、この2つの言語は相互に理解可能でした。」と述べています。^{[ 37 ]}

「バザール・ヒンドゥスターニー」、つまり「街頭の言葉」または文字通り「市場のヒンドゥスターニー」という用語、別名「口語ヒンディー語」^{[ a ]}または「簡略化ウルドゥー語」 [ ^{b ]は}、ヒンディー語とウルドゥー語に共通する語彙を使用し、高尚なペルシア語、アラビア語、またはサンスクリット語由来の専門用語を避ける口語的な言語レジスターを指すために出現しました。^{[ 40 ]}これは、ヒンドゥスターニー語が主要言語ではない南アジアのさまざまな都市で、言語の壁を越えたコミュニケーションを容易にするために出現しました。地元の言語からの借用語が特徴です。^{[ 41 ]}

イギリスによるインド統治は、ヒンドゥスターニー語に膨大な英語の単語をもたらしました。英語が世界共通語となるにつれて、さらに影響が及び、ヒングリッシュやウルディッシュとして知られるヒンドゥスターニー語の新しい変種が出現しました。^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

詩人ワリ・デッカニ（1667年 - 1707年）は1700年にデリーを訪れた。 ^{[ 42 ]}彼のレクタまたはヒンダヴィ・ガザルは、ヒンドゥスターニー語を帝都における詩的表現の媒体として確立した。ヒンドゥスターニー語はすぐにインドの宮廷で好まれる言語として名声を博し、最終的には貴族の間でペルシア語に取っ​​て代わった。今日に至るまで、レクタは文学と文化の分野で重要な地位を保っている。ガザルやナズムなど、ペルシア語特有の文学形式の多くは、インド文化に影響を与え、また影響を受け、中東と南アジアの遺産の独特な融合を生み出した。有名なクロスオーバー作家はアミール・フスローで、彼のペルシア語とヒンダヴィ語の二行連句は今日でもインド亜大陸で読まれている。ペルシア語は、この役割から、サンスクリット語と並んで南アジアの採用された古典語と呼ばれることもある。

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