ヒングラジ

ヒングラジ・ マタ
हिग्लाज माता जी
ヒングラージ マタ マンディールの聖域
宗教
所属	ヒンズー教
地区	ラスベラ地区
神	ヒングラージ・マータ (女神ドゥルガーの一側面)
フェスティバル	4月の4日間のテルス・ヤトラ、ナヴァラトリ
位置
位置	ヒングラジ
州	バロチスタン
国	パキスタン
バロチスタン州内の場所。 Show map of Balochistan, Pakistan ヒングラジ（パキスタン） Show map of Pakistan ヒングラジ（アジア） Show map of Asia
地理座標	北緯25.0°30′50″ 東経65.0°30′55″ / 北緯25.51389° 東経65.51528° / 25.51389; 65.51528
Webサイト
hinglajmata.org

ヒングラージ(デーヴァナーガリー語: हिंगलाज、バローチ語: هنگلاج、シンド語: هنگلاج、ウルドゥー語: ﮨنگلاج ) は、バローチスターン、パキスタン、および多くのラージプートのクルデヴィにある重要なヒンズー教の巡礼地です。 、Jat、Charan、Rajpurohits、およびインドのその他のヒンドゥー教コミュニティ。^[1]カラチの西北西約 250 km のバロチスターン州に位置します。^[2]パキスタン最大のヒンズー教巡礼センターであるシュリ・ヒングラージ・マタ・マンディールはここにあります。^[3]

現代名のヒングラジは、サンスクリット語の*ヒングラ（一般に辰砂として知られる）に由来しており、先史時代から顔料、染色剤、化粧品として高く評価されてきた硫化水銀鉱石鉱物です。

学者たちはヒングラジを、パルティア人、サカ人、クシャーナ人の間で崇拝されていたバクトリアの女神ナナと結び付けている。 ^[4]ブリゲンティは、現代の称号「ビビ・ナーニ」（祖母）は、さらに古い神、バビロニアの愛の女神ナナイアを反映しているのではないかと提唱している。

タントラ秘教のヴァーマーチャーラ伝統では、バローチスターンのヒングラジ・マータ神社は最も重要なシャクティピタであり、ヒンズー教徒にとって最も重要な巡礼地の 1 つとなっています。西暦 8 世紀から 9 世紀頃に発展したシャクティズムの伝統には、次のような物語が見られます。

ダクシャヤニの死後、ヒンズー教の神シヴァの神聖な踊りであるタンダヴァを静めるために、ヒンズー教の神ヴィシュヌは彼女の化身の残骸をインド亜大陸のさまざまな場所に撒いた。その頭はヒングラまたはヒングラジに落ちたと言われており、51のシャクティ・ピースの中で最も重要なものと考えられている。各ピースには、バイラヴァ（シヴァの化身）が遺骸に随伴している。ヒングラジのバイラヴァはビーマロチャナと呼ばれ、カッチのコテシュワールにある。サンスクリット語のテキストでは、その部分は「ブラフマドレーヤ」または生命のエッセンスとして言及されている。^[要出典]

ヒングラジはパキスタンのバロチスタン州にあります。マクラン海岸山脈の山々の頂上近くにあり、インダス川 デルタから約 120 km 、アラビア海から 20 km の距離にあります。この地域は非常に乾燥しており、地元のイスラム教徒からは「ナニ キ ハジ」とも呼ばれる巡礼は夏の前に行われます。巡礼はカラチから 10 km のハオ川近くの場所から始まります。

ヒングラジの名は、バロチスタン州最大のヒンゴル川と、6,200平方キロメートルの面積を誇るパキスタン最大の ヒンゴル国立公園に由来しています。

この神社はサンスクリット語でマルスタルと呼ばれる砂漠に位置しているため、聖典では「マルティルタ・ヒングラジ」と呼ばれています。これはヒングラジ、つまり砂漠の神社を意味します。

カラチとグワダルを結ぶマクラン海岸ハイウェイは、バロチスタンのアラビア海沿岸に沿って走っています。このハイウェイはフロンティア・ワークス・オーガニゼーションによって建設され、アレクサンダーが遠征を終えたときに通ったのと同じ道をたどります。このハイウェイのおかげで、巡礼や聖地への訪問が非常に便利になりました。

独立とパキスタン政府および社会のイスラム的姿勢の高まりにもかかわらず、ヒングラジは生き残り、実際に地元のイスラム教徒から「ナニキマンディル」と呼ばれて崇拝されています。^[5]イスラム教徒は、赤またはサフラン色の衣服、香、ろうそく、「シリニ」と呼ばれる甘い調合物を神に捧げます^[要出典]。イスラム教徒は、かつてこの地域にまたがっていたヒンドゥー社会の最後の名残であるヒングラジのような場所を保護しました。

ヒングラは辰砂（硫化水銀）を意味します。古代インドでは蛇に噛まれたときやその他の中毒の治療に使用され、現在でも伝統医学で使用されています。そのため、ヒングラ女神は中毒やその他の病気を治す力を持っていると信じられています。

カラチとアラビア海のグワダル港を結ぶ道路は巡礼の旅をかなり短縮しましたが、バルーチ砂漠を通る何千年もの間たどられてきた古代の道には、独特の重要性が与えられています。徒歩での旅そのものが、神に近づく前に身を清める苦行とみなされています。そのような旅について、以下に説明します。

巡礼者たちは、聖地の僧侶や管理人によって砂漠を先導されます。彼らは手に木製の三叉槍を持っています。三叉槍またはトリシュルはシヴァ神の武器であり、サティとも関連があります。彼らは旅の間三叉槍を持っているので、「チャディダール」（杖またはチャディを持つ人々）と呼ばれています。チャディはサフラン、赤、またはピンク色の布で覆われています。

僧侶は巡礼者全員にサフラン色の布を渡し、互いに助け合うという誓いを立てます。しかし、個人で蓄えた水を分け与えないようにと警告されています。この行為は、旅に必要な一種の断食と苦行とみなされています。

神社への道には、地元の部族民が守っている井戸があります。この地域では、水という希少な資源をめぐる争いがよく起こります。部族民には、水の代わりに、主にロティ (焼いた小麦粉で作った円形の平たい円盤) からなる食べ物が与えられます。

巡礼の重要な立ち寄り先は、 「チャンドラグプ」（文字通り「月の井戸」）と呼ばれる泥火山で、アジア大陸最大の泥火山です。神聖な場所とされ、「ババ・チャンドラグプ」（文字通り「父なる月の井戸」）と呼ばれています。この火山はマグマではなく泥で満たされているため、「泥火山」と呼ばれています。半神ババクナートの住処と考えられています。アジア大陸で活火山活動が見られる数少ない場所の 1 つです。泥は半流動性で、時にはあふれ出て凝集し、冷却されて丘になり、場所を囲みます。

巡礼者は火山の麓で夜通しロティを作り、火山に捧げます。この行為は非常に神聖なものと考えられています。材料である小麦粉、ギー(澄ましバター​​)、ジャガリー、砂糖は、巡礼者が常に四隅に持っている布の上で混ぜられます。これは、ロティが地面に触れないようにするためです。準備されたロティは木で覆われます。

夜明けになると、巡礼者と僧侶がロティを火口の入り口まで運びます。火口の縁近くにチャディまたは木製の三叉槍を立て、お香と大麻を捧げ、マントラを唱えます。その後、ロティは引き裂かれ、火口に投げ込まれます。

この儀式の後、巡礼者全員は罪を告白し、許しを請うよう求められます。罪を告白することを拒否したり躊躇したりする者は追放され、一行から見捨てられます。告白後、一行は「ババ・チャンドラクプ」の許可を得て先に進みます。

巡礼はチャンドラクプを出発した後も 4 ～ 5 日間続きます。最後の目的地は木造の家々が並ぶ小さな村です。そこには神社の管理者や、イスラム教徒でありながら神を崇拝するバルーチ族の人々が住んでいます。神社に入る前に、巡礼者はヒンゴル川(アゴール川とも呼ばれる) で沐浴します。神社は川の対岸の山にあります。巡礼者は沐浴し、濡れた服を着て神社を訪れます。

この神社は、太陽と月に似たマークで知られています。このマークは、洞窟がある丘の頂上にある巨大な岩の上にあります。ヒンズー教の神ラーマ神が苦行を終えた後、矢を放ってこのマークを作ったと信じられています。

この神殿は「マハル」と呼ばれ、アラビア語に由来し、宮殿を意味します。この神殿の自然の美しさから、「ヤクシャ」と呼ばれる半神によって建てられたという伝説が生まれました。洞窟の壁と天井は色とりどりの石と半貴石の鉱脈で覆われています。床も多彩な色彩です。

洞窟の入り口は高さ約 50 フィートです。洞窟の端には聖遺物が収められている聖域があります。聖域は赤い布と朱色で覆われています。聖域への入り口は 2 つあります。1 つは聖域に這って入り、「ダルシャン」を受けてもう 1 つの入り口から出ます。巡礼者にはプラサードが配られ、夜に 天の川を見た後に戻ります。

バロチスタンのヒングラ神殿は真のシャクティ ピースであると考えられていますが、この女神を祀る他の神殿はインドとスリランカにもあります。重要な神殿の 1 つは、インドのオリッサ州タルチャーから 14 km のところにあります。西インドのヴィダルバー地方のナラ王は、デヴィ ヒングラの熱心な信者でした。彼はプリーの王から助けを求められました。ジャガンナート神のために「マハプラサダ」を調理するために、彼は寺院の厨房の火としてデヴィ ヒングラを調達する必要がありました。女神は同意し、火としてプリーに移りました。

ヒングラージ・デヴィは、シンド人、バブサール、ラージプート、チャラン、ラジプロヒト、カトリ、アローラ、ドディヤ・ラージプート、パラジーヤ・ソーニ、ヒングー、バヌシャーリ、ロハナ、バロット、カプディ、ヴァンザ、バドレサ、グルジャル、ヴァラなどのインドの多くのコミュニティでクルデヴィとして崇拝されています。 ^[1]

トレタ・ユガの民間伝承によると、マールワー地方のマヒシュマティ王国の高潔なハイハヤ王、サハスラバーフ・アルジュナまたはサハスラルジュン（より広くはカルタヴィリヤ・アルジュナとして知られる）は、権力と無敵感に酔いしれ、聖なる牛カマデヌをめぐって偉大なブラフマンの賢者ジャマダグニを殺害してしまう。この凶悪な犯罪に激怒したジャマダグニの息子、パラシュラーマ神は、権力に酔ったクシャトリヤ一族を地球から撲滅することを誓う。彼は神聖な斧を振りかざしてサハスラルジュンを殺し、後に21回地球上で激怒し、そのたびに自分が行く先々で不道徳で価値のない王たちを全滅させた。パラシュラム神のもとで死ぬかもしれないという恐れから、サハスラージュンの子孫はヴィデーハ王国で最も学識のある王の一人であるジャナカ・マハラジを訪ね、ヒングラジ・マータの祝福を求めるよう助言を受けた。一族はヒングラジの女神に熱心に祈った。ヒングラジは同情心にあふれ、彼女のところに避難することを約束した。時が経ち、パラシュラム神がこの地を訪れた時、クシャトリヤ一族が武器を捨てて多くのバラモン教の活動に携わっているのを見て、彼は嬉しい驚きを覚えた。ヒングラジ・マータが彼らのために介入し、それ以来一族は武器を捨てた。パラシュラム神は彼らに経典やヴェーダを教えただけでなく、生計を立てるために機織りも教えた。一族は安堵感とともに枝分かれし、シンド、パンジャブ、ラジャスタン、マディヤ・プラデーシュに広がり、後にはマハラシュトラ、テランガーナ、アーンドラ・プラデーシュ、カルナータカなどのさらに南の地域にまで広がり、彼らはどこへ行ってもヒングラジ・デーヴィを崇拝し続けた。チャンドラセニヤ・カヤスタ・プラブスとカトリは、この先史時代の血統に起源を遡ることができる。シンド州に残った者の中には後にイスラム教に改宗した者もいる。今日まで、多くが機織り職人や仕立て屋として働き続けている。^[1] アンババヴァニまたはジャガダンバは、主に西インドでヒングラジ・デーヴィを崇拝する同じコミュニティによって、後の化身の一人とみなされている。

ヒングラジ・シャクティピースは、ゴピチャンド、タープシー・パンヌ、シャクティ・カプール主演の2013年テルグ語映画 「サハサム」の舞台となった。この架空の物語の主人公は、パキスタン分割の際に現在のパキスタン から移住した家族に属している。彼は、パキスタンに残した先祖伝来の財産を取り戻すためにパキスタンを訪れる。

ベンガル語ではビカシュ・ロイ監督の「 Marutirtha Hinglaj 」という非常に人気のある映画があります。^[6]

彼女は、多くのアナビル・バラモン、クシャトリヤ、そしてカトリ・ブラフマクシャトリヤ、バブサル、バヌシャリ、ロハナ、カプディ、カパディヤ、チャラン（デヴィプトラ）などのインドの他のヒンズー教コミュニティによってクルデヴィとして崇拝されています。

• 海外パキスタン財団
• Tarun Vijay (2006年3月20日). 「Baluchistan Diary」. Outlook India . 2007年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年3月4日閲覧。
• マルティルタ・ヒングラジ
• ジェイ・シャー氏のヒングラジへのドライブ旅行（Vimeo のビデオ）
• カラチの 4×4 オフローダーズ クラブ - ヒングラジと泥火山を訪問
• オリッサ州のヒングラ信仰^{[永久リンク切れ‍ ]}
• ヒングラジ・デヴィ：パキスタンのヒンドゥー寺院におけるアイデンティティ、変化、そして固まり