ジェロニモ

ジェロニモ
ゴヤアレ
フランク・ライナーハート撮影、1898年
ベドンコヘ・アパッチ族のリーダー
先行	ジュー
個人情報
生まれる	1829 年 6 月 16 日メキシコ、ソノラ州アリスペ[ 1] ( 1829-06-16 )
死亡	1909年2月17日（1909-02-17）（享年79歳）米国オクラホマ州 フォートシル
休憩所	アパッチインディアン捕虜墓地、フォートシル 34°41′49″N 98°22′13″W / 34.696814°N 98.370387°W / 34.696814; -98.370387、
配偶者たち）	アロペ、タ・アイズ・スラス、チー・ハシュ・キシュ、ナナ・タ・ティス、ジ・イェ、シェ・ガ、シュシャ・シェ、イ・テッダ、アズール
子供たち	チャッポ、ドンセイ
母国語	アパッチ族、スペイン人
サイン

ジェロニモ（メスカレロ・チリカワ語：ゴヤアレ、直訳すると 「あくびをする人」、アサパスク語発音： [kòjàːɬɛ́] 、1829年6月16日 - 1909年2月17日）は、ンデンダヘ・アパッチ族のベドンコヘ部族の軍指導者であり呪術師であった。1850年から1886年まで、ジェロニモは他の3つのセントラル・アパッチ部族（チヘンデ族、ツォカネンデ族（アメリカ人からはチリカワと呼ばれる）、ネドニ族）のメンバーと連携して、メキシコ北部のチワワ州とソノラ州、およびアメリカ南西部のニューメキシコ州とアリゾナ州で、メキシコ軍とアメリカ軍の作戦と戦うとともに、数多くの襲撃を実行した。

ジェロニモの襲撃とそれに関連した戦闘行動は、 1848年のメキシコとの戦争の終結後、アメリカ人がアパッチ族の土地を含む土地を奪い続けたことに端を発する、長期にわたるアパッチ族とアメリカの紛争の一部であった。居留地での生活は自由に移動するアパッチ族の人々に限定されており、彼らは慣習的な生活様式への制限に憤慨していた。^[2]ジェロニモは居留地からの脱走を率いて、人々を以前の遊牧民の生活様式に戻そうとした。1876年から1909年までの紛争の最終段階で、ジェロニモは3度降伏し、最終的にアパッチ族の居留地での生活を受け入れた。ジェロニモはよく知られているが、中央アパッチ族のベドンコヘ族の酋長ではなく、西部アパッチ族のノカイ・ドクリニのようにシャーマンであった。^{[3] [4]}しかし、彼は襲撃や戦争において優れたリーダーであったため、30人から50人のアパッチ族の大群を頻繁に率いていました。^[4]

1886年、ジェロニモが1885年に3度目の保留地脱出を行った後、アメリカ軍がメキシコ北部で激しい追跡を行った後、ジェロニモはチャールズ・ベア・ゲイトウッド中尉に最後に降伏した。ジェロニモと他の27人のアパッチ族は後に、以前にフロリダに追放されていたチリカワ族の残りの人々に加わるために送られた。^[5]ジェロニモを捕虜として拘束している間、米国はジェロニモをさまざまなフェアや展示会で展示することで、非インディアンの間での彼の評判を利用した。例えば1898年、ジェロニモはネブラスカ州オマハのトランスミシシッピ博覧会で展示され、7年後にはインディアン省がセオドア・ルーズベルト大統領の第2回就任式のパレードで使用するためにジェロニモを提供した。彼は1909年に捕虜として フォート・シル病院で亡くなり、フォート・シル・インディアン・エージェンシー墓地の親戚や他のアパッチ族捕虜の墓の中に埋葬された。

アパッチ族は、アメリカ南西部に居住する、文化的に関連するいくつかのネイティブアメリカンのグループの総称です。現在のアパッチ族の区分には、ウエスタン・アパッチ族、ヤバパイ族、コヨテロ族、アラバイパ族、モハベ族、チリカワ族、トントス族、バイラス族、サン・カルロス族、メスカレロ族、ヒカリラ族、リパン族、プレーンズ・アパッチ族（旧称カイオワ・アパッチ族）が含まれます。ソノラ州とチワワ州に対する最初のアパッチ族の襲撃は、17世紀後半に発生しました。スペイン人入植地に対する初期のアパッチ族の襲撃に対抗するため、チワワ州のハノス（1685年）と、当時はオパタ州だった現在のソノラ州北東部のフロンテラス（1690年）にプレシディオが設立されました。1835年、メキシコはアパッチ族の頭皮に賞金をかけていました。アパッチ族によるメキシコの村々への襲撃は数が多く残忍であったため、安全な地域はどこにもなかった。^[6] 1820年から1835年の間だけでも、約5,000人のメキシコ人がアパッチ族の襲撃で死亡し、100の集落が破壊された。^[7]

アパッチ族とメキシコ人、アパッチ族と米国人の数十年にわたる紛争の間、襲撃はアパッチ族の生活様式に根付いており、戦略的目的だけでなく経済的事業にも利用されていた。^[8]スペイン人とメキシコ人のアパッチ族の紛争の始まりについて、デボは「こうしてアパッチ族は山岳地帯に追いやられ、定住したコミュニティを襲撃することが彼らの生活様式となり、ベリーの採取や鹿狩りと同じくらい正当な経済的事業となった」と述べ、経済的必要性と戦争のための襲撃が重なることも多かった。^[9]襲撃は家畜やその他の略奪品の盗難から、時には拷問による犠牲者の捕獲や殺害まで多岐にわたりました。^[10]メキシコ人と米国人はアパッチ族に対する報復攻撃で応じましたが、それはアパッチ族の襲撃と同様に、それほど暴力的ではなく、特定された個々の成人の敵に限定されることはほとんどありませんでした。襲撃と報復は、アパッチ族とメキシコ人、そして後にはアパッチ族とアメリカ人の間で激しい復讐戦争の火に油を注いだ。1850年から1886年まで、ジェロニモは他のアパッチ族のリーダーたちと同様に攻撃を仕掛けたが、ジェロニモはメキシコ兵に家族を殺されたことへの復讐心に突き動かされ、この間に同時代の誰にも匹敵しない残忍な記録を積み重ねた。^[11] 30年以上に及ぶ彼の戦闘能力は、彼の人格の大きな特徴となっている。^[9]

ジェロニモの出身地チリカワ族では、多くの人が彼に対して複雑な感情を抱いていた。彼は、襲撃や戦争の有能で有能なリーダーとして尊敬されていたが、あまり好感を持たれず、他のアパッチ族の間でも広く人気がなかった。^[4]これは主に、彼がアメリカ政府の要求に屈することを拒否したため、一部のアパッチ族がアメリカの対応を恐れたためである。しかし、アパッチ族はジェロニモの能力に畏敬の念を抱いていた。彼は何度もその能力を披露した。これらの能力は、ジェロニモが善にも悪にも使える超自然的な才能を持っていることを他のアパッチ族に示していた。他のアパッチ族の目撃証言によると、ジェロニモは遠くで起こった出来事をすぐに察知することができ、^[12]将来の出来事を予期することができた。^[13] 彼はまた、他のアパッチ族を癒す能力も示した。^[14]

ジェロニモは、当時メキシコの一部であった現在のニューメキシコ州のヒラ川の支流であるターキークリーク近くのアパッチ族のベドンコヘ部族に生まれたが、アパッチ族はメキシコの領有権に異議を唱えていた。^[1]彼の祖父マコはベドンコヘ・アパッチ族の酋長であった。彼には3人の兄弟と4人の姉妹がいた。^[15]

両親は彼をアパッチ族の伝統に従って育てた。父親の死後、母親は彼をチヘンデ族の元に連れて行き、彼は彼らとともに育った。ジェロニモは17歳のとき、アパッチ族のネドニ・チリカワ族出身のアロペという女性と結婚し、3人の子供をもうけた。彼女は9人の妻のうちの最初の妻だった。^[要出典]

1851年3月5日、ホセ・マリア・カラスコ大佐率いるソノラ出身の400人のメキシコ兵が、町で交易中にジェロニモの野営地をハノス（アパッチ語でカス・キ・イェ）郊外で襲撃した。 ^{[16] [17]}カラスコは、アパッチ族がソノラ州を襲撃し、家畜やその他の略奪品を奪い、メキシコ民兵を大敗させた後、チワワ州ハノスまでアパッチ族を追跡したと主張した。 ^{[18] [19]}カラスコの攻撃で殺された人々の中に、ジェロニモの妻、子供、母親が含まれていた。^{[20] [21]}家族を失ったことで、ジェロニモは残りの人生ですべてのメキシコ人を憎むようになり、彼と彼の追随者たちは、遭遇したメキシコ人の集団を頻繁に攻撃し、殺害した。^[9]ジェロニモは成人してからも、メキシコ人に対する反感、疑念、嫌悪感がアメリカ人に対するものよりも明らかに強かった。^[22]

当時、彼の部隊はメキシコ人と和平関係にあったことを思い出し、ジェロニモは次のように事件を回想した。

ある日の午後遅く、町から戻る途中、数人の女性と子供たちに出会った。彼らは、どこか別の町から来たメキシコ軍が私たちのキャンプを襲撃し、衛兵全員を殺し、ポニーを全員捕らえ、武器を奪い、物資を破壊し、多くの女性と子供たちを殺したと告げた。私たちはすぐに別れ、夜になるまでできるだけ身を隠し、約束の待ち合わせ場所である川沿いの茂みに集まった。私たちは一人ずつ静かに忍び込み、歩哨を配置し、全員を数えると、私の年老いた母、若い妻、そして3人の幼い子供たちが殺されたことがわかった。^[23]

ジェロニモの首長、マンガス・コロラダス（スペイン語で「赤い袖」の意味）は、メキシコ人への復讐に協力するよう、コチース隊に彼を派遣した。 ^{[24]この事件で}ジェロニモという名前が生まれた。この呼び名は、彼が致命的な銃弾の雨を無視して、ナイフでメキシコ兵を繰り返し襲った戦闘に由来する。名前の由来は歴史家の間でも議論の的となっており、兵士たちが聖ヒエロニムス（「ジェロニモ！」）に助けを求めたためだと書いている人もいる。デボはこれを繰り返し、音声学的にはありそうもない別の説として、「彼ら（メキシコ兵）が彼の名前を構成する窒息音にできるだけ近づいた」のではないかという推測もしている。^[25]

メキシコ人による攻撃と反撃は頻繁に行われた。1860年12月、30人の鉱夫がミムブレス川西岸のベドンコヘス・アパッチ族の野営地を奇襲した。歴史家エドウィン・R・スウィーニーによると、鉱夫たちは「インディアン4人を殺害し、その他を負傷させ、13人の女性と子供を捕らえた」という。アパッチ族による攻撃は再び続き、米国市民と財産が襲撃された。^[26]

1873年、メキシコ人は再びアパッチ族を攻撃した。^[27]山岳地帯で何ヶ月も戦闘が続いた後、アパッチ族とメキシコ人はカサス・グランデスで和平条約を締結した。^[27]条件が合意されると、メキシコ軍はアパッチ族にメスカルを与え、酔ったアパッチ族は襲撃して20人のアパッチ族を殺害し、数人を捕らえた。^[27]アパッチ族は再び山岳地帯に撤退を余儀なくされた。^[27]

ジェロニモは数で劣勢であったが、メキシコ軍とアメリカ軍の両方と戦い、1858年から1886年にかけて大胆な行動と投獄からの数々の脱走で有名になった。^[28]伝説によると、そのような脱走の1つはニューメキシコ州南西部のロブレド山脈で起こった。伝説によると、ジェロニモと彼の仲間は洞窟に入り、アメリカ兵は入り口の外で彼を待っていたが、彼は出てこなかった。後に、ジェロニモが近くで目撃されたと聞いた。彼が脱出した2番目の入り口はまだ見つかっておらず、この洞窟はジェロニモの洞窟と呼ばれているが、この出来事やこの洞窟に関する記述は歴史的にも口承記録にも見つかっていない。さらに、この種の物語は数多くあり、他の洞窟にも言及されており、ジェロニモや他のアパッチ族が軍隊から逃げるために入ったが、出てくるところは見られなかったとされている。これらの物語はおそらく作り話である。^[26]

アパッチ族とアメリカの紛争は、17 世紀にメキシコ/スペイン人の入植が始まって以来、同じ地域で続いていた、はるかに古いアパッチ族とメキシコ人の紛争の直接的な派生でした。

アパッチ族は居留地での戦争の暴力からは守られていたが、マラリアなどの病気による障害や死亡ははるかに多かった。^[29]一方、配給は政府から提供されていたが、インディアンの代理人の腐敗により配給が危険なほど不足することもあった。^[30]何世代にもわたって半遊牧民として暮らしてきた人々は、制限の多い居留地制度を嫌っていた。居留地での生活に反抗し、他のアパッチ族のリーダーたちは居留地からの「脱走」で自分たちの集団を率いていた。^[要出典]

1878年4月または8月、^{[31] [32]} 1881年9月、^[33] 1885年5月^{[34] [35]}の3回、ジェロニモは仲間を率いて保留地から脱走し、襲撃や戦争を伴う以前の遊牧民の生活に戻った。^[4]それぞれの脱走の後、ジェロニモと仲間はアリゾナ州とニューメキシコ州を越えてメキシコに逃げ、道中で殺戮と略奪を行い、険しく人里離れたシエラマドレ・オクシデンタル山脈に新しい基地を築いた。^[14]メキシコでは、彼らは米軍の追跡から守られていた。アパッチ族はシエラネバダ山脈の険しい地形を熟知していたため、^[36]追跡を逃れ、攻撃から身を守ることができた。シエラマドレ山脈はメキシコのソノラ州とチワワ州の境に位置しており、アパッチ族は両州の小さな村、大農園、幌馬車隊、労働者キャンプ、旅行者を襲撃し略奪することができた。^[36]アパッチ族はメキシコからアメリカ本土へ奇襲を仕掛けることもよくあり、銃や弾薬の補給を狙っていた。アトリーは1883年3月の襲撃について言及しており、ジェロニモの部下は手分けして、ジェロニモとチワワがソノラ川渓谷を襲撃して家畜や食料を集め、チャトとボニートが南アリゾナを襲撃して武器や弾薬を集めた。^[37]アメリカ本土へのこれらの襲撃で、アパッチ族は素早く移動し、孤立した牧場、幌馬車隊、探鉱者、旅行者を襲った。彼らは、メキシコ国境に再び戻る前に、できるだけ発見や追跡を避けるために、遭遇したすべての人を殺害することが多かった。^[37]

「脱走」とそれに続くアパッチ族の襲撃と戦闘の再開により、メキシコ軍と民兵、そしてアメリカ軍は、居留地外にいる「反逆者」のアパッチ族の集団を追跡し、ジェロニモの集団を含む、発見次第で殺害または逮捕しようとした。メキシコ軍とソノラ州とチワワ州の民兵部隊は、シエラマドレ山脈に拠点を置くチリカワ族の集団を制圧することができなかったため、1883年にメキシコは、ジェロニモの集団と他のアパッチ族指導者の集団の追跡を継続するために、アメリカ軍がメキシコに軍隊を派遣することを許可した。^[38]

1885年5月17日、ナナ、マンガス（マンガス・コロラダスの息子）、チワワ、ナイチェ、ジェロニモを含むアパッチ族とその追随者たちは、アリゾナ州サンカルロス保留地の指揮官ブリットン・デイビスに対して武力示威を行った後、保留地から逃亡した。アリゾナ管区のジョージ・クルック将軍は、エメット・クロフォード大尉が指揮する第1縦隊とワート・デイビス大尉が第2縦隊をメキシコに派遣した。各縦隊は騎兵隊（通常約40名）とアパッチ族の中から募集した約100名のアパッチ・スカウトで構成されていた。^{[39]これらの}アパッチ族の部隊は、アパッチ族の山岳拠点を発見し、彼らを殺害または捕らえるのに効果的であることがわかった。^{[40] [41]}彼らは夏から秋にかけてアパッチ族を追跡し、メキシコのチワワ州を抜けて国境を越えてアメリカに戻った。アパッチ族は絶えず集落を襲撃し、他の罪のないネイティブアメリカンや民間人を殺害し、馬を盗んだ。^[42]時間の経過とともに、メキシコ軍とアメリカ軍の両方によるこの執拗な追跡により、ジェロニモや他のアパッチ族のリーダーたちは意気消沈し、彼らの集団のメンバーは着実に消耗し、その結果、抵抗する意志が弱まり、最終的に降伏に至った。

クルックはワシントン政府からの圧力を強めていた。彼はメキシコへの2度目の遠征を開始し、1886年1月9日、クロフォードはジェロニモとその一団を発見した。彼のアパッチの斥候隊は翌朝攻撃し、アパッチの馬の群れとキャンプの装備を捕獲した。アパッチは士気を失い、降伏交渉に同意した。交渉が完了する前に、メキシコ軍が到着し、アパッチの斥候隊を敵のアパッチと間違えた。メキシコ政府は、斥候隊が地位を利用してメキシコで窃盗、強盗、殺人を犯したと非難していた。^[43]彼らはクロフォード大尉を襲撃し殺害した。上級士官のマウス中尉がジェロニモと会い、ジェロニモはクルック将軍と会うことに同意した。ジェロニモは会合場所として、フォート・ボウイから約86マイル（138km）、国際国境から南に約20マイル（32km）、ソノラ州とチワワ州の国境付近にあるシエラ・マドレ山脈のカニョン・デ・ロス・エンブドス（漏斗の峡谷）を挙げた。^[42]

1886年3月の3日間の交渉中、写真家のCSフライは、 8×10インチ（200×250 mm）のガラスネガにアパッチ族の写真を約15枚撮影した。^[45]ジェロニモとその息子2人が並んで立っている写真の1枚は、ジェロニモの要請で撮影されたものである。フライの写真は、ジェロニモの降伏を写した現存する唯一の写真である。^[44]ジェロニモと他の自由アパッチ族を写した3月25日と26日の彼の写真は、アメリカとまだ戦争状態にあった間に撮影されたアメリカインディアンの唯一の写真として知られている。^[44]インディアンの中には、やはりフライが撮影した白人の少年ジミー・マッキンがいた。彼は1885年9月にニューメキシコの牧場から誘拐されていた。^[46]

国境のメキシコ側に陣取っていたジェロニモは、クルックの降伏条件に同意した。その夜、彼らにウィスキーを売った兵士が、国境を越えたらすぐに彼の部下は殺されるだろうと言った。ジェロニモ、ナチテ、そして彼の部下39人は夜の間に逃げ出した。クルックはフィリップ・シェリダン将軍と部下の行動を擁護する激しい電報を何度も交わし、1886年4月1日、シェリダンに指揮権を解くよう求める電報を送り、シェリダンはこれに同意した。^[45]

シェリダンはクルックに代えてネルソン・A・マイルズ将軍を任命した。1886年、マイルズ将軍はヘンリー・ロートン大尉をフアチューカ砦の第4騎兵隊B中隊の指揮官に、チャールズ・B・ゲイトウッド中尉をジェロニモとその追随者を最後に居留地に連れ戻す遠征隊の指揮官に選んだ。^[47]ロートンは、ジェロニモとその追随者の小集団が米国当局から逃れると考えられていた米墨国境の南方での行動を指揮するよう命令された。^[47]ロートンはジェロニモを追跡し、制圧し、生死を問わず米国に連れ戻すことになっていた。^[47]

1886年9月9日付けのロートンの公式報告書は、部隊の行動を要約し、多くの兵士の努力を称賛している。ジェロニモはゲイトウッドが降伏を決断したことを高く評価した。ゲイトウッドはジェロニモによく知られており、アパッチ語を少し話し、彼らの伝統と価値観に精通し、尊重していたからである。彼は、絶え間ない追跡でアパッチ族を疲弊させたロートンの粘り強さを認めた。ジェロニモとその追随者たちは、休む時間も一か所に留まる時間もほとんどなかった。完全に疲れ果てたアパッチ族の小集団はロートンと共に米国に戻り、1886年9月4日、アリゾナ州スケルトン・キャニオンでマイルズ将軍に正式に降伏した。^{[24] [47]}

ジェロニモが降伏したとき、彼は銀色に磨かれた銃身とレシーバーを備えたウィンチェスター モデル1876 レバーアクションライフルを所持していた。シリアル番号は109450。これはニューヨーク州ウェストポイントのアメリカ陸軍士官学校に展示されている。さらに、彼はシリアル番号89524のニッケル仕上げで象牙の銃床を備えたコルト シングルアクション アーミーリボルバーと、ジョージ ウォステンホルムが製作した短剣型の刃と鹿の角の柄を備えたシェフィールドボウイ ナイフを所有していた。このナイフは精巧な銀鋲留めのホルスターと弾薬ベルトに入っていた。リボルバー、リグ、ナイフはフォート シル博物館に展示されている。^{[26] [48]}

ジェロニモが無条件降伏したかどうかについては議論が続いている。彼は回想録の中で、降伏した仲間は誤解されていたこと、そして、反対する証人（特にスタンレー将軍）の前で捕虜として降伏したことは条件付きだったことを繰り返し主張している。アメリカ陸軍太平洋師団長のオリバー・O・ハワード将軍は、ジェロニモの降伏は危険な無法者の降伏として無条件に受け入れられたと述べた。ハワードの記述はアメリカ上院で異議を唱えられた。^[要出典]

ナショナル ジオグラフィックによると、「ソノラ州知事は 1886 年に、ジェロニモの荒々しい生涯の最後の 5 か月間に、16 人の戦士からなる彼の部隊が 500 人から 600 人のメキシコ人を虐殺したと主張した。」^{[49] [50]}軍歴の終わりに、彼は 38 人の男性、女性、子供からなる小さな部隊を率いた。彼らは 1 年以上にわたって何千人ものメキシコ軍とアメリカ軍から逃れ、彼は当時最も有名なネイティブ アメリカンとなり、白人入植者の間で「史上最悪のインディアン」という称号を得た。^[51]ジェームズ L. ヘイリーによると、「逃亡の約 2 週間後、シルバー シティの近くで家族が虐殺されたという報告があった。1 人の少女が生きたまま捕らえられ、頭蓋骨の底に突き刺さった肉フックで吊るされた。」^{[52]彼の部隊は、}アメリカ西部の米国占領を拒否した独立したネイティブ アメリカン戦士の最後の主要部隊の 1 つであった。^[要出典]

ジェロニモと他のアパッチ族、そして陸軍が彼を追跡するのを手伝ったアパッチ・スカウトたちは、テキサス州サンアントニオのフォート・サム・ヒューストンに捕虜として送られた。陸軍は彼らをそこで約6週間拘留した後、フロリダ州ペンサコーラのフォート・ピケンズに送り、彼の家族はフロリダ州セントオーガスティンのフォート・マリオン（サンマルコス城）に送られた。^[53]この迅速な行動により、アリゾナの民間当局が介入して、過去数十年にわたる襲撃で殺された多くのアメリカ人の死についてジェロニモを逮捕し裁判にかけることはできなかった。^{[54] [55]}

「この異様な気候の中で、アパッチ族は『霜の降りる時期に蝿が飛ぶように』死んだ」とワシントンポスト紙は^{報じた。「そこのビジネスマンはすぐにジェロニモを観光の目玉にしようと思いつき、毎日何百人もの訪問者が砦に入り、独房にいる『血に飢えた』インディアンの姿を見た。」 [56]}捕虜がフロリダにいる間、政府は何百人もの捕虜の子供たちをアリゾナの居留地からペンシルバニア州のカーライルインディアン工業学校に移した。生徒の3分の1以上が結核ですぐに亡くなり、「まるで疫病に襲われたかのように死んだ」とワシントンポスト紙は報じた。^[56]

チリカワ族は1888年までピケンズ砦に留まり、その後アラバマ州のマウントバーノン兵舎に移され^[57]、家族と再会した。人口の4分の1が結核で亡くなった後^[56]、ジェロニモを含むチリカワ族は1894年にオクラホマ州のフォートシルに移され、同族ごとに基地の周囲に村を建設した。^[58]ジェロニモは他のアパッチ族と同様に土地を与えられ、農業を始めた。^[59]フォートシル行きの列車の乗車中、多くの観光客がジェロニモの形見を欲しがり、彼がシャツから切り取ったボタンや頭から外した帽子に25セント支払った。列車が途中で車庫に停車すると、ジェロニモは縫い付けるボタンや売る帽子をさらに購入した。^[60]

1898年、ジェロニモはフォート・シルからネブラスカ州オマハで開催されたトランスミシシッピ国際博覧会に出席したチリカワ族の代表団の一員であった。アパッチ戦争に関する以前の新聞記事で、ジェロニモの名前と功績が人々に印象づけられ、オマハでは彼は大きな魅力となった。オマハ博覧会でジェロニモは有名人となり、その後の人生で大小さまざまな博覧会で人気者となった。最大の博覧会は1901年にニューヨーク州バッファローで開催されたパンアメリカン博覧会と1904年のセントルイス万国博覧会である。軍の警護の下、ジェロニモは民族衣装を着て写真撮影に応じ、工芸品を販売した。^[61]

フェアの後、ポーニー ビルのワイルド ウェスト ショーは政府との合意を仲介し、ジェロニモを再び軍の警備下でショーに参加させました。ポーニー ビルのショーに登場するインディアンは、「嘘つきで、泥棒で、裏切り者で、殺人者」の怪物として描かれ、何百人もの男性、女性、子供を殺し、機会があれば観客の誰の頭皮をも奪うことをいとわないとされていました。訪問者は「野蛮人」が「飼いならされた」様子を見るためにやって来て、残忍なアパッチ族の「酋長」のコートからボタンを 1 つ取るようジェロニモに支払いました (ジェロニモは酋長ではありませんでした)。ショーでジェロニモは大金を手に入れ、政府の警備なしでは旅行もできました。^[56]

セオドア・ルーズベルト大統領の1905年の就任式パレードでは、ジェロニモは頭にフル装備の帽子をかぶり顔にペイントを施した5人のインディアン酋長とともにペンシルベニア通りを馬で下った。[ ^{62]ある新聞は、その目的はアメリカ人に「永遠に}和解した」ことを示すことだったと伝えた。 ^[56]彼らはセンセーションを巻き起こし、パレードの沿道の群衆を総立ちにした。^[63]その同じ週の後半、ジェロニモはルーズベルトと会い、フォート・シルのチリカワ族の捕虜としての地位を解放し、アリゾナの故郷に帰還することを要求した。ルーズベルト大統領は、長期にわたるアパッチ戦争中のジェロニモの襲撃に関連した民間人の男性、女性、子供の死に対するアリゾナでの根強い敵意に言及し、これを拒否した。^{[64] [65]}ルーズベルトは通訳を介してジェロニモに、そのインディアンは「悪い心」を持っていると伝えた。 「あなたたちは私の部族の多くを殺し、村を焼き払いました…そして、あなたたちは良いインディアンではありませんでした。」ルーズベルトは「あなたたちとあなたの部族が保留地でどのように行動するか見守る」と答えた。^[56]

1905年、ジェロニモはオクラホマ州ロートンの教育長S.M.バレットに自分の話を語ることに同意した。バレットは、この本を出版する許可を得るためにルーズベルト大統領に訴えなければならなかった。ジェロニモは、自分が何を言いたいのかを正確に理解した上でインタビューに臨んだ。彼は質問に答えたり、物語を変えたりすることを拒否した。彼はスペイン語で自分の考えを表現した。^{[66]バレットは}、エイサ・ダクルギーが英訳したジェロニモの物語にあまり手を加えなかったようだ。フレデリック・ターナーは、バレットの脚注の一部を削除し、アパッチ族以外の読者のために序文を書いて、この自伝を再編集した。ターナーは、この本はアパッチ族が口述歴史の一部を朗読するスタイルになっていると述べている。^{[1] [検証失敗]}

最初、セントルイス万国博覧会に出席するよう依頼されたとき、私は行きたくなかった。後に、十分な配慮と保護を受けられると伝えられ、米国大統領も問題ないと言ったので、私は同意した。博覧会の会長は毎週日曜日に、ワイルド・ウェスト・ショーに行くよう私を呼んだ。私は観客の前でロープ競技に参加した。そこには他の多くのインディアン部族や、私が聞いたことのない奇妙な人々がいた。博覧会に行ってよかった。私は多くの興味深いものを見、白人について多くを学んだ。彼らはとても親切で平和的な人々だ。博覧会にいた間、誰も私に危害を加えようとはしなかった。もしこれがメキシコ人の間で起こったら、私は何度も身を守らなければならなかったに違いない。^[67]

その年の後半、インディアン局は彼をテキサスに連れて行き、そこで彼は、101 Ranch Real Wild West が全米編集協会のために企画した一斉狩りでバッファローを撃ち殺した。ジェロニモはまだ囚人だったため、兵士に付き添われてこのイベントに参加した。この演出されたバッファロー狩りを目撃した教師たちは、ジェロニモの部族がバッファロー狩りをしないということを知らなかった。^[要出典]

1909年2月、ジェロニモは馬に乗って家に帰る途中に落馬し、友人が重病の彼を見つけるまで一晩中寒さの中で横たわっていた。^[51]彼は1909年2月17日、フォート・シルで米国の捕虜として肺炎で亡くなった。 ^[68]死の床で、彼は降伏の決断を後悔していると甥に打ち明けた。^[51]彼の最後の言葉は甥に言われたと伝えられている。「私は降伏するべきではなかった。最後の一人になるまで戦うべきだった。」^[69]彼はフォート・シルのビーフ・クリーク・アパッチ墓地に埋葬された。^[70]

ジェロニモはチー・ハッシュ・キッシュと結婚し、チャッポとドン・セイという2人の子供をもうけた。その後、ナナ・タ・ティスという別の妻を迎え、1人の子供をもうけた。^[71]その後、ジ・イエという妻をもうけたが、同時にシェ・ガという妻もいた。シュシャ・シェという妻もいたし、後にイ・テッダという妻もいた。ジェロニモの9番目で最後の妻はアズールだった。^[72]

ジェロニモの玄孫であるハーリン・ジェロニモは、2020年に亡くなるまでメスカレロ・アパッチ族居留地でアパッチ語のレッスンを教えていました^。[73]

ジェロニモはベドンコヘの伝統的な宗教で育てられました。死後の世界についての意見を尋ねられたとき、彼は 1905 年の自伝に次のように書いています。

来世に関して、私たちの部族の教えは具体的ではありませんでした。つまり、来世における私たちの関係や環境について、はっきりとした考えはありませんでした。私たちは、この世の後に人生があると信じていましたが、死後に人間のどの部分が生きるのかについては、誰も教えてくれませんでした...私たちは、義務を果たせば来世はより楽しいものになると信じていましたが、来世がこの世よりも悪いのか、それとも良いのかはわかりませんでしたし、誰も教えてくれませんでした。私たちは、来世では家族や部族の関係が再開されることを望んでいました。ある意味で私たちはこれを信じていましたが、それを知りませんでした。^{[74] : 178}

ジェロニモは晩年、キリスト教を支持し、次のように述べた。

囚人生活が始まって以来、私は白人の宗教の教えを聞いてきましたが、多くの点でそれが父祖の宗教よりも優れていると信じています...教会に行くのは賢明なことであり、キリスト教徒と付き合うことで自分の性格が改善されると信じて、私はキリスト教を受け入れました。教会に入会してからの短い期間に、教会は私を大いに助けてくれたと信じています。私はキリスト教徒であることを恥じていませんし、合衆国大統領がキリスト教徒であることを知ってうれしく思っています。なぜなら、全能者の助けがなければ、大統領は多くの人々を統治する際に正しい判断を下すことはできないと思うからです。私はキリスト教徒ではない国民全員に、その宗教を学ぶよう勧めてきました。なぜなら、それが正しい生き方を可能にする最良の宗教であるように私には思えるからです。^{[74] : 181}

彼は1903年にオランダ改革派教会に入信したが、4年後に賭博を理由に追放された。 ^{[74] : 181}彼は生涯を通じて相反する宗教的感情を抱いていたようで、1908年のサマーキャンプの集会でキリスト教宣教師たちに再出発したいと語り、一方で部族民たちには古いアパッチの宗教を信じていると語っていた。^[75]

イェール大学の秘密結社 スカル・アンド・ボーンズの6人のメンバーは、プレスコット・ブッシュを含め、第一次世界大戦中にフォート・シルで陸軍志願兵として従軍した。^[76] 1986年、サンカルロス・アパッチの元会長ネッド・アンダーソンは、スカル・アンド・ボーンズがジェロニモの頭蓋骨を所持していると主張する写真とログブックのコピーが添付された匿名の手紙を受け取った。彼はその噂についてスカル・アンド・ボーンズの代表者と会った。同グループの弁護士エンディコット・P・デイビッドソンは、同グループが頭蓋骨を所持していることを否定し、1918年の元帳にあるその主張はでっちあげだと述べた。^[77]同グループはアンダーソンに、写真のようなガラスケースの中に子供の頭蓋骨と思われるものを入れておくことを申し出たが、アンダーソンはそれを断った。^[78]

2006年、マーク・ウォートマンは、スカル・アンド・ボーンズのメンバーであるウィンター・ミードがF・トゥルービー・デイヴィソンに宛てた盗難を主張する1918年の手紙を発見した。 ^[79]

立派なジェロニモ雷帝の頭蓋骨は、貴クラブによってシル砦の墓から掘り起こされ、今では [墓] の中に安全に保管されており、骨はすり減った大腿骨、馬銜、鞍の角と共に残っています。

—  ^[79]

2 番目の「墓」は、イェール大学のスカル アンド ボーンズ協会の建物を指しています。この発見により、ハーリン ジェロニモはジョージ W. ブッシュ大統領(プレスコット ブッシュの孫) に手紙を書き、遺骨の返還に協力するよう要請しました。

私たちの伝統によれば、このような遺体、特に墓が冒涜された状態の遺体は、尊厳を取り戻し、その霊魂を安らかに眠らせるために、適切な儀式で再埋葬される必要がある。

—  ^[80]

しかし、この手紙の意味は議論の余地がある。ミードはフォート・シルにはいなかったため、強盗を直接目撃することはできなかったし、キャメロン大学の歴史学教授デイビッド・H・ミラーは、当時ジェロニモの墓には墓石がなかったと指摘している。^[79]

2009年、ラムジー・クラークは、ジェロニモの子孫であると主張する人々を代表して、ロバート・ゲイツやスカル・アンド・ボーンズを含む複数の団体を相手取り、ジェロニモの骨の返還を求めて訴訟を起こした。^[77]ニューヨーク・タイムズの記事によると、クラークは「この話が真実であるという確固たる証拠はないことを認めた」という。 ^[81]ブッシュ家の伝記作家キティ・ケリーや偽名のセシル・アダムスなどの調査員は、この話は真実ではないと述べている。^{[82] [83]}フォート・シルの軍報道官はアダムスに「骨が墓地以外の場所にあることを示す証拠はない」と語った。^[82]オクラホマ州フォート・シル・アパッチ族のジェフ・ハウザー議長は、この話は作り話だと言う。^[78] 1928年、陸軍はジェロニモの墓をコンクリートで覆い、石碑を設置したため、遺骨の調査は困難になった。^[81]

1939年の映画『ジェロニモ』に触発され、飛行機からのパラシュート降下をテストしていた米軍の空挺部隊員は、飛行機から飛び降りることに恐怖がないことを示すために「ジェロニモ!」と叫ぶ伝統を始めた。第二次世界大戦では、モヒカン刈り、フェイスペイント、部隊パッチに槍をあしらうなどのネイティブアメリカンの伝統も取り入れられた。ルイジアナ州フォートジョンソンの空挺部隊第1/509空挺連隊は、ジェロニモを部隊のニックネームとして使用している。^[84]

アメリカ軍は2011年にアルカイダのテロリストであるオサマ・ビン・ラディンを殺害した襲撃に「ジェロニモ」というコード名を使用したが、その使用は一部のネイティブアメリカンを激怒させた。 ^[85]その後、この作戦は「ネプチューンの槍作戦」と命名または改名されたと報じられた。^{[86] [87]}

ジェロニモの曾孫として知られるハーリン・ジェロニモは、上院インディアン問題委員会で次のように述べた。^[88]

[ビン・ラディン殺害の襲撃で「ジェロニモ」という名前が使用されたことは]とんでもない侮辱か間違いであり、公開された軍事記録から、軍事作戦に関わった軍人らが、またオサマ・ビン・ラディン自身に対しても、ジェロニモという名前を時々使用していたことは明らかである。

アメリカにはジェロニモにちなんで名付けられた町が3つある。アリゾナ、オクラホマ、テキサスにそれぞれ1つずつである。また、第二次世界大戦のリバティ船、SSジェロニモもジェロニモにちなんで名付けられた。米国郵政公社の連載「西部の伝説」では、ジェロニモを描いた29セント切手が1994年10月18日に発行された。^[89]

ジェロニモは、レス・エルガートと彼のオーケストラが彼らのアルバム『ソフィスティケイテッド・スウィング』 （コロンビア CL-536 ; 1953年）に収録した曲である。^[90]イギリスのインストゥルメンタル・ロック・グループ、シャドウズは1963年にグループのメンバー、ハンク・マーヴィンが書いたシングル「ジェロニモ」をリリースした。この曲はイギリスのチャートで11位にとどまり、1960年にチャートトップのアルバム『アパッチ』がブレイクして以来最低の成績となった。1972年、マイケル・マーティン・マーフィーの曲「ジェロニモズ・キャデラック」は、ウォルター・ファーガソンが撮影したジェロニモが高級なロコモービルに座っている写真に触発されたものである。この曲はビルボード・ホット100で37位を記録し、後にシェールとホイト・アクストンにカバーされた。ドイツのデュオ、モダン・トーキングは1986年に同じタイトルの別の曲をリリースした（ただし、歌詞はジェロニモとはそれほど明確ではない）。^{[91] [92]} 1991年にヴィニー・ジェイムスはジェロニモの生涯について歌った「ヘイ・ジェロニモ」と「まだお前の馬を盗んでる」という歌詞を収録したアルバム『オール・アメリカン・ボーイ』をリリースした。 ^[要出典] 2014年、インディーポップバンドのシェパードは『ジェロニモ』をリリースし、同年4月にオーストラリアのシングルチャートで1位を獲得した。 ^[93] 2019年、アメリカのレッドダートカントリーバンド、シェーン・スミス・アンド・ザ・セインツは2015年にリリースした2枚目のスタジオアルバム『ジェロニモ』^[94]をジェロニモ・ウェスト・レコードからリリースした。このアルバムにはタイトルトラック「ジェロニモ」が収録されている。

ジェロニモは多くの西部劇に登場している。例えば、ジョン・フォードの『駅馬車』（1939年）では、モニュメント・バレーを横切って駅馬車を追いかけるのはジェロニモの一行である。 [ ^95]彼が主役を務める映画は4本ある。ポール・スローン監督の『ジェロニモ!』 （1939年）では、チーフ・サンダークラウドがジェロニモを演じているが、映画は基本的に米軍がジェロニモを捕まえようとする様子を描いているため、脇役に過ぎない。しかし、アーノルド・レイヴン監督の同様のタイトルの『ジェロニモ!』（1962年）では、チャック・コナーズ演じるジェロニモが主役である。^[96]

1993年、ジェロニモを題材にした映画が2本、数日違いで公開された。『ジェロニモ アメリカの伝説』はジェロニモの逮捕を描いたもので、ネイティブアメリカン俳優のウェス・スタディがジェロニモを演じている。伝記映画『ジェロニモ』はより広い範囲を描いており、ネイティブアメリカン俳優のジョセフ・ランニングフォックスがジェロニモを演じている。^[97]

1938 年 6 月 29 日、架空のジェロニモが、ローン レンジャーのラジオ エピソード「ジェロニモに対抗する 3 人」に登場しました。このエピソードでは、トントがスパイとして行動し、平和の偽旗を掲げてカスター砦を占領しようとするジェロニモの計画を探ります。ローン レンジャーとピーターソンという名の騎兵がジェロニモの部隊を 1 人ずつ空っぽの砦に誘い込む 前に、トントはジェロニモから隠し持っていたナイフを奪います。

テレビシリーズ「世紀の大冒険」のエピソード「ジェロニモ」は1954年2月14日に放映された。ジェロニモはABCの西部劇シリーズ「トゥームストーン・テリトリー」の第21話のタイトルである。このエピソードは1958年3月5日に初めて放送され、ジョン・ドーセットがジェロニモ役を演じた。^[98]エンリケ・ルセロが演じるジェロニモは、デヴィッド・キャラダインがトム・ホーン役で主演した1979年のミニシリーズ「ミスター・ホーン」で重要な役割を果たした。

テレビシリーズ「ザ・ポリティシャン」の第2シーズン第3話では、ジェロニモにインスパイアされた衣装で変装した主人公の写真が紹介されています。このことが、シリーズ内で主人公が文化盗用で告発されるという対立につながりました。

ジェロニモは、ヒットモバイルゲームFate/Grand Orderに登場するキャラクターです。

• デボ、アンジー（1996年）。『ジェロニモ、その男、その時代、その場所』ノーマン、オクラホマ：オクラホマ大学出版局。ISBN 978-08-06118-28-4。
• ジェロニモ（1971年）。バレット、スティーブン・メルヴィル、ターナー、フレデリック・W（編著）。ジェロニモ：彼自身の物語。偉大な愛国戦士の自伝。ニューヨーク市：バランタイン・ブックス。ISBN 978-04-52011-55-7。
• ニューマン、キム（1990年）。『ワイルド・ウェスト・ムービー』ロンドン：ブルームズベリー出版。ISBN 978-07-47507-47-5。
• アトリー、ロバート・M（2012年）。『ジェロニモ』。ニューヘブン：エール大学出版局。ISBN 978-03-00198-36-2。

• ビゲロー、ジョン・中尉『ジェロニモの血まみれの足跡』ニューヨーク：タワーブックス、1958年。
• ブランドス、HW 『最後の戦役：シャーマン、ジェロニモ、そしてアメリカのための戦争』ダブルデイ、2022年。
• ブラウン、ディー。『ウーンデッドニーに私の心を埋めよ』ニューヨーク：ホルト、ライナーハート＆ウィンストン、1970年。
• カーター、フォレスト。『山で私を待って』デルタ。1990年。 『Cry Geronimo』としても出版。
• デイヴィス、ブリトン。『ジェロニモについての真実』ニューヘブン：イェール大学出版局、1929年。
• フォーク、オディ・B. 『ジェロニモ作戦』オックスフォード大学出版局：ニューヨーク、1969年。
• キルブレーン、リチャード E.「アリゾナ タイガー ハント」、ワイルド ウェスト、1993 年 12 月。
• キルブレーン、リチャード E.「ジェロニモの最後の降伏」、ワイルド ウェスト、1994 年 2 月。
• オプラー、モリス E. & フレンチ、デイビッド H.チリカワ・アパッチ・インディアンの神話と物語。[1941] リンカーン：ネブラスカ大学出版局、1994年。
• ライリー、エドワード。「ジェロニモ：戦士」、パブリック・ドメイン・レビュー、2011年。

ウィキメディア・コモンズには、ジェロニモに関連するメディアがあります。

Wikiquote にジェロニモに関する引用があります。

ウィキソースにはジェロニモに関する原著作品があります。

• LibriVoxの Geronimo の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• 先住民ポータルが主催するジェロニモの伝記
• Indians.org の Geronimo
• 「訃報：アパッチ族の老酋長ジェロニモが死去」。ニューヨーク・タイムズ。オクラホマ州ロートン。1909年2月18日。 2015年4月20日閲覧。
• アダムス、ガイ。ジェロニモとは誰だったのか、そしてなぜ彼の遺体をめぐって論争が起こっているのか？、インディペンデント、2009年6月23日
• オクラホマの歴史と文化百科事典 – ジェロニモ（アパッチ族のリーダー）
• ジェロニモ: 戦士 エドワード・ライリーによる、ジェロニモの戦士生活の根底にあった個人的な悲劇に関する記事。