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冕冠（べんかん）は、かつて日本の天皇や皇太子が着用していた儀式用の冠の一種である。玉乃冠（たまのこぶり）とも呼ばれる。[ 1 ]
古墳時代の貴族の墓からは金銅製の冠や冠帽が知られているが、弁冠そのものが初めて明確に朝廷と結びついたのは8世紀初頭である。『続日本紀』には、聖武天皇が732年の正月礼で初めて弁服を着用したと記されている。[ 2 ]後期の日本の弁冠は、冠板や宝珠飾りなどの中国の面官の特徴と、冠頂部の太陽形飾りなどの日本独自の要素を組み合わせたものとなった。[ 3 ]
弁冠は、即位式や朝賀などの儀式において、こんえと呼ばれる皇室の儀式用衣装とともに着用された。最後に使用されたのは1847年の孝明天皇の即位式であり、それ以降は着用されていない。[ 4 ]
関連する皇冠としては、女天皇のための宝冠（ほうかん）や、幼天皇のための日形冠（にけいかん）などがある。
江戸時代の弁官、宝官、日景官は皇室の宝物として現存しており、通常は一般公開されていません。しかし、天皇即位を記念する展覧会で展示されることもあります。[ 5 ]
古代日本では、花、枝、葉が髪飾りとして使われたり、頭に巻かれたりしていた。そのような飾りは髻華（うず）または鬘（かずら）と呼ばれていた。[ 6 ]
古墳時代（3世紀中頃から7世紀）には、エリート層の墓の副葬品として、金銅製の金属製の冠や冠帽が出現した。その例として、江多船山古墳や藤ノ木古墳などの古墳から出土している。[ 7 ] [ 8 ]古墳時代の冠の中には、朝鮮半島で見られる冠の形態と密接な関係にあるものもある。例えば、二本松山古墳から出土した金銅製の冠は、伽耶地方でよく見られる鉢巻き型の冠に似ており、そのタイプの日本製の模倣品である可能性が高いとされている。[ 9 ]しかし、これらの古墳時代の冠は、歴史上の皇室の弁冠ではなかった。
603年、推古天皇は官位に応じて宮廷帽を規定する十二位制を制定した。 『隋書』には、推古天皇が錦織や模様入りの布で作られ、透かし細工の金銀の花模様で飾られた帽子の制度を作ったと記されている。[ 10 ] [ a ]『日本書紀』にも宮廷帽に宇津飾りが用いられたことが記録されており、その素材は官位によって異なっていた。[ 11 ] [ 12 ]
日本の宮廷の帽子に関するもう一つの初期の記述は『唐古書』に見られる。そこには、703年に武則天に謁見した日本の使節、粟田真人が、中国の進徳冠（jìndéguān ）に似た冠を被り、その上に花飾りが付いていたと記されている。[ 13 ] [ b ]このことから、花飾りは8世紀初頭の日本の宮廷の帽子の重要な特徴であったことが示唆される。
天皇の弁服（冕服、儀式用の冠と衣）に関する最初の明確な記録は『続日本紀』に現れる。天平4年（732年）の正月には、聖武天皇が大国殿で朝廷を迎え、「初めて弁服を着られた」と記されている。[ 2 ]この記述は、日本の天皇が弁服型の儀式用の冠と衣を着用したことを示す最も初期の明確な記録として扱われることが多いが、冠の詳細な形状については記述されていない。
聖武天皇の儀式用の冠と伝統的に主に関連付けられてきた破片は、正倉院の宝物の中に御冠残欠として残されている。これらはもはや冠の元の形を保っておらず、他の皇室や宮廷の冠の破片も含まれている可能性があると示唆されている。[ 14 ]残された破片には、金属の装飾品、真珠、珊瑚、ガラスまたはラピスラズリのビーズがあり、太陽の形をした装飾品の1つは聖武天皇の冠に属していたと考えられている。[ 15 ] [ 3 ]
弁冠（冕冠）という言葉は、頭飾りに関連する2つの漢字から成ります。古典中国語では、冕は統治者や高官が着用する儀式用の冠を指し、『説文解子』では「大府以上の官吏の冠」と定義されています。[ 16 ]冠は、より一般的な冠や帽子を指す言葉です。中国語では、面冠は宮廷や儀式の場面で使用される儀式用の冠を指していました。しかし日本では、弁冠は、天皇や皇太子が着用する、冠板とペンダント状の宝石飾りが付いた皇帝の儀式用の冠をより具体的に指すようになりました。[ 17 ]
『続日本紀』には聖武天皇が初めて弁服を着用したのは732年と記されているが、弁冠という言葉は使われていない。聖武天皇に関連する弁冠について記した793年の正宗院の文書では、弁冠ではなく御冠という言葉が使われている。[ 18 ]接頭辞「御」は敬称であり、「冠」は同じ漢字の日本語読みである。したがって、「御冠」は弁冠に相当する固定された専門用語ではなく、「名誉ある冠」または「皇冠」を意味する。
後世の記録には、聖武天皇や、後の桓武天皇となる山部親王が皇太子であった頃の儀礼用の冠を描いた絵画についても言及されている。これらの絵画は奈良時代に制作され、鎌倉時代に伝わったと言われているが、その題名には「弁冠」ではなく「礼冠」という言葉が使われている。[ 19 ]これらの例から、初期または後世の記録では、天皇の儀礼用の冠に対して「礼冠」や「礼冠」といった言葉が使われており、 「弁冠」という言葉は奈良時代の標準的な呼称ではなかった可能性があることが示唆される。
源孝明の宮廷儀礼書である『西久記』（ 10世紀）には、いくつかの種類の天皇の儀礼冠が区別されている。天皇は即位式や主要な宮廷儀礼で弁冠を着用し、女天皇は宝冠を着用し、幼天皇は日形冠を着用し、皇太子は九章冕冠を着用したと記されている。[ 20 ]
これらの冠の種類の区別は、着用者だけでなく、冠の構造にも依存していたようです。天皇の弁冠と皇太子の久正弁冠は、冠板から垂れ下がる「旒（りゅう）」と呼ばれる宝石飾りが特徴でした。日本の記述では、これらの飾りは「瓔珞（ようらく）」とも呼ばれ、単純な数珠ではなく、金属金具と宝石を繋ぎ合わせて作られた宝石飾りです。対照的に、女天皇の宝冠と幼天皇の日慶冠は、弁冠のような飾りがなかったためか、別の種類の冠として扱われました。
以下のリストは、江戸時代の弁冠の主要な部分、特に孝明天皇の冠に代表されるタイプについて説明しています。聖武天皇に関連する正倉院の断片を含むそれ以前の冠は、必ずしも細部に至るまで同じ形を保っているわけではありません。[ 3 ]
日本では、天皇の弁願は、即位式や朝賀などの儀式において、天皇の儀式用の装束である錦絵とともに着用された。
10世紀前半に編纂された中国語・日本語辞典『和明類寿書』では、冕を「玉乃冠」と訳し、前後に「旒」が垂れ下がった冠と説明している。[ 21 ]このことから、平安時代初期には、日本では冕の特徴は帽子の形状だけではなく、垂れ下がった装飾品であると理解されていたことがわかる。
日本の弁冠は最終的には中国の面冠から派生したものの、かなり異なる構造に発展した。標準的な中国の面冠は基本的に帽子と冠板で構成され、中国の例では耳栓のような装飾品（黈纊）や玉笄などの付属品が含まれることもあった。これらの要素は日本の弁冠には含まれていなかった。その代わりに、日本の弁冠は内側の絹の帽子、透かし彫りの金属製の外側の冠、そして冠板からなる3つの部分からなる構造に発展した。[ 3 ]
江戸時代の天皇の弁冠は、内側の黒い絹の帽子、外側の押鬘と呼ばれる透かし彫りの金銅の冠、弁板と呼ばれる冠板、そして板の両側に12個ずつ、合計48個のペンダント状の宝石飾りから構成されていた。[ 3 ]これらのペンダントは単純な鎖ではなく、金属金具と宝石を連結して作られた瓔珞様式の装飾品であった。
日本の弁冠のもう一つの大きな特徴は、弁番の上に取り付けられた太陽の形をした装飾である。太陽の形をした装飾は、聖武天皇の儀式用の冠に関連する正倉院の断片の一部であったと考えられているが、それらの断片はもはや冠の元の形を保存していない。後代の例では、太陽には天皇の太陽の象徴に関連付けられた三本足のカラスの描写も含まれていた。[ 3 ]
透かし彫りの金属製の外冠、すなわち押鶴は、標準的な中国の面冠には見られない特徴の一つである。このため、日本の弁冠は単に中国の冠を模倣したものではなく、中国の面冠の伝統と日本の古い金属製冠装飾の伝統を融合させた形態として解釈されてきた。[ 3 ]
中世の伝承『古事談』 （1212～1215年）には、大劫祭で使用された冠は応神天皇の冠であったと記されている。[ 22 ]しかし、後世の学者たちは、この冠を弁冠とみなすべきかどうかで意見が分かれた。宮廷儀礼の学者である土肥常平（1707～1782年）は、これは弁冠ではなく玉鬘（たまかつら）という古代の宝飾品であると主張した。[ 23 ]
正宗院の宝物の中には、御冠残欠（おんかんむりざんけつ）と呼ばれる断片、より正式には礼服御冠残欠（らいふくおんかんむりざんけつ）と呼ばれるものがある。これらの断片は伝統的に聖武天皇、光明皇后、孝賢皇后、そして宮廷の貴族の礼冠と関連付けられているが、もはや元の冠の形は残っていない。[ 24 ]
現存する遺物には、鳳凰、雲、花、アラベスク模様の金属装飾品のほか、真珠、珊瑚、ガラスやラピスラズリのビーズなどがある。破片の中にある太陽の形をした装飾品は聖武天皇の儀式用の冠の一部であったと考えられているが、個々の破片の特定は依然として不確実である。[ 15 ]
他の記録からも、正倉院には複数の皇冠が保管されていたことが示唆されている。793年と811年の文書には、ペンダント飾りの付いた儀式用の冠と、凡冠と呼ばれる別の冠が記録されている。後の記録では、これらの冠は名前の分からない天皇のものとされているが、関連する文字は判読不能であり、正確な帰属は不明のままである。[ 3 ]これらは聖武天皇以降、8世紀末以前に在位した天皇、例えば孝賢皇后、順仁天皇、孝仁天皇のいずれかのものであった可能性もあるが、確実な特定はできない。
1242年、後峨天皇の即位準備の際、正倉院に保管されていた冠や儀式用の頭飾りが、新たに作られる儀式用の冠の型として保管庫から持ち出された。宝物が戻された際、一部の皇冠はひどく損傷し、元の形を保てなくなっていた。[ 25 ]このため、聖武天皇の冠に関連する破片が、他の皇冠や宮廷冠の破片と混ざってしまった可能性がある。
後の記録によると、 864年に清和天皇のために宝石をちりばめた冠が新たに作られたと記されている。この冠は一般的に、後に皇室の宝物庫に保管され、その後の即位式や宮廷儀式で使用された皇室弁冠と同一視されている。 [ 3 ]
平安時代の天皇の弁冠の形状に関する主な証拠は、源諸房の日記『土右記』の記述である。諸房は長元9年（1036年）7月4日の記述で、天皇の儀式用の衣装を見学したことを記録し、一般的に天皇の弁冠と同一視される冠について記述している。[ 26 ]
この記述によれば、冠には巾子と呼ばれる内側の黒い絹の帽子があり、前後には櫛形の装飾が施されていた。現代の学者たちはこれを薄い絹で覆われた金枠の装飾と解釈しているが、櫛形の正確な意味については議論がある。この用語は、冠の後ろにある花びら形の装飾、押鶴の下にある金属の縁、あるいは巾子に相当する部分を指す以前の用語など、様々に解釈されてきた。[ 27 ]これらの解釈は後世の用語や比較例に依存しているため、 『土用記』に記された櫛形は、後の宮廷冠の櫛形と形が同一ではない可能性がある。宮廷貴族が被る来冠は通常、後ろに櫛形があり、天皇の弁冠は前にも櫛形があった。
内蓋の周りには押鬘と呼ばれる透かし彫りの金属製の外冠があった。麹の上には金枠と薄い絹でできた四角い冠板があった。この冠板の前後の縁にはそれぞれ12個の玉瓔珞と呼ばれる垂れ下がった宝石飾りが吊り下がっていた。冠板の四辺には直立した宝石の茎が並んでいた。冠の頂上には2つの水晶片でできた太陽の形をした飾りがあり、その中に赤い三本足の鴉がいた。太陽の周りには光線が広がっていた。[ 26 ]
土用記に記された平安時代の様式と孝明天皇の江戸時代の弁冠は、基本的な構造は同じであったが、顕著な相違点があった。土用記に記された櫛形は孝明天皇の弁冠には見られない。土用記には冠板の表裏に垂れ下がる装飾が明確に記されているが、左右にも垂れ下がっていたとは明記されていない。一方、孝明天皇の弁冠では、冠板の四方すべてに垂れ下がる装飾が施されている。また、土用記の太陽飾りは水晶製とされているが、孝明天皇の弁冠では太陽形の板に三本足の鴉が彫られている。
清和天皇の冠と伝統的に結び付けられてきた弁冠は、後の天皇の即位式で使用された。しかし、後嵯峨天皇（在位1242～1246年）の即位式の準備中に、弁冠は損傷がひどく使用できないことが判明した。そのため、正倉院に保管されていた儀式用の冠や宮廷の頭飾りが保管場所から取り出され、後嵯峨天皇のための新しい弁冠を作るためのモデルとして用いられた。これには聖武天皇、孝賢皇后、光明皇后に関連する冠や、宮廷貴族の儀式用の冠などが含まれていた。[ 28 ]
聖武天皇に関連する儀式用の冠の図像も皇居に保存されていた。この図像を見た後深草天皇（在位1246～1260年）によれば、そこに描かれた冠と後嵯峨天皇の新たに作られた弁冠との間に特に違いはなかったという。[ 19 ]この記述は、奈良時代の冠の正確な形状を確実に復元することはできないものの、中世の弁冠はそれ以前の天皇の儀式用の冠とほぼ同じ形式に従っていたと理解されていたことを示唆している。
後醍醐天皇の絹絵には、神武天皇の冠とされる冠を被った後醍醐天皇が描かれている。[ 29 ]しかし、この伝承は、天皇の弁服（冕服、儀式用の冠と衣）の最初の明確な記録が聖武天皇の治世下、732年の『続日本紀』に現れるという一般的な歴史的理解と矛盾する。
この肖像画は、後醍醐天皇が1330年に真言宗の灌頂（あびしょう）の儀式を受けている様子を描いたもので、天皇の崩御後の1339年10月23日に完成したとされている。制作が後醍醐天皇の生前に始まったのか、それとも崩御後に始まったのかについては、学者たちの間で意見が分かれている。
肖像画に描かれている冠は、通常の冠の上に弁盤が置かれ、その上に太陽形の装飾が施されている。また、弁盤の両端からは垂れ下がる装飾品も描かれている。櫛形と押鶴は描かれておらず、その形状は『土用記』に記述されている弁冠の特徴とは完全には一致しない。
一つの解釈としては、この弁冠を冠頭の上に載せる形は、非現実的な絵画表現であったというものがある。[ 30 ]また別の見解としては、後醍醐天皇を神聖な統治者として示すために、聖徳太子の像を部分的に模倣して、意図的に非現実的あるいは不可能な冠の被り方として表現したというものがある。[ 31 ]
一方、近藤氏は中国の儀礼慣習との類似性を指摘している。晋書によれば、晋王朝（266～420年）には、通天官の上に置くことができる平冕（píngmiǎn ）と呼ばれる取り外し可能な面官があった。[ 32 ]日本では、正倉院蔵にある孝賢皇后に関連する冠も、取り外し可能なタイプであった可能性があると解釈されている。[ 33 ]
二条道平の日記によれば、1333年に国庫が火災で焼失した際、神武天皇のものとされる皇衣や宝物も焼失した。坂口太郎は、弁冠もおそらくこれらの宝物の中に含まれていたと主張している。[ 34 ]したがって、神武天皇のものとされたことが歴史的に正確かどうかは別として、後醍醐天皇は当時神武天皇の弁冠とみなされていた冠を着用していた可能性がある。[ 34 ]
中世の弁願は1653年の京都御所火災で焼失したと考えられており、その後新しい弁願が作られた。17世紀の屏風絵「霊玄天皇即位後西天皇退位図」では、霊玄天皇（在位1663年～1687年）が弁願と赤い金絵を身に着け、高見倉に座っている姿が描かれている。
後桜町天皇（在位1762年～1771年）が即位した時、明正天皇（在位1629年～1643年）以来初の女天皇となった。女天皇に用いられた以前の宝冠は現存していなかったため、後水尾天皇の皇后である徳川雅子（1607年～1678年）にゆかりのある宝冠を基に、太陽の形をした装飾を加えた新しい宝冠が作られた。[ 35 ]
仁孝天皇と孝明天皇が即位式で着用した弁願帽は、京都御所の東山御文庫に保存されている。[ 36 ]
弁冠は孝明天皇の即位式まで使用され続けた。[ 37 ]明治天皇の即位式以降は、明治政府が即位式を改訂し、中国式の要素を捨てて神道の形式を取り入れたため、御立纓の冠に置き換えられた。[ 38 ]
女性天皇が着用した冠は宝冠と呼ばれた。『土用記』には、 1036年に皇室の宝物庫に保管されていた宝冠が展示されたことが記録されている。
記述によると、宝冠は巾子が低く、押鬘または透かし彫りの金の外冠があり、そこから3本の枝が伸びており、それぞれの先端には花飾りが付いていた。天皇の弁冠とは異なり、櫛形はなかった。冠の頂上、やや左寄りに小さな鳳凰の飾りが置かれており、右側の鳳凰が失われた可能性を示唆している。[ 26 ]
髷の低い形状は、女性が男性の天皇のように高い髷を結っていなかったことを反映していると解釈されている。また、この冠には弁冠に見られるような宝珠の装飾がなく、それが弁冠ではなく宝冠に分類された理由かもしれない。
『土用記』に記された宝冠は孝賢皇后と関連付けられてきたが、一部の学者は、それが在位中の女天皇のためではなく、皇后、すなわち天皇の妻のために用意されたものだったのではないかと疑問を呈している。[ 39 ]
明正天皇が用いた法璽は、江戸時代に火災で焼失した。後桜町天皇の法璽は18世紀に作られ、京都御所の東山御文古に現存している。[ 35 ]
後桜町皇后の宝冠には、弁番も弁冠風の垂れ飾りも冠板から垂れ下がっていない。代わりに、鳳凰の嘴と冠の左右両側から三つの垂れ飾りが垂れ下がっている。土用記に記された宝冠と比較すると、麹自体がなく、弁冠に似た太陽形の装飾が施されている。[ 35 ]
1888年に設立された宝冠勲章は、宝冠からその名称と中心となるモチーフを取っている。勲章の中央には宝冠の図柄が飾られている。[ 40 ]
幼帝が被った冠は日形冠と呼ばれ、弁冠とは区別されていた。西九記には幼帝が日形冠を被ったと記されている。[ 20 ]
『土用記』には幼天皇の日慶冠の特徴が記されている。 [ 26 ]この記述によれば、下部の構造は弁冠に似ていたが、幼天皇はまだ髷を結っていなかったため、巾子はなかった。冠の上部には太陽の形をした飾りが飾られていた。金属製の外冠は金と宝石で飾られており、弁冠のような垂れ飾りはなかった。冠の前面には翼を広げた鳳凰が立っていた。
中御門天皇（在位1709～1735年）と光鶴天皇（在位1779～1817年）がそれぞれの即位式で用いた日景笏は、京都御所東山御文古に所蔵されている。その形状は宝笏に似ており、頂部には鳳凰と太陽を象った装飾が施されている。
『最久記』では、皇太子の弁冠は九章冕冠と記されている。[ 20 ]「九章」は九龍、すなわち九つのペンダント状の宝飾品に対応するものと理解されている。したがって、皇太子の弁冠は、 12個のペンダント状の宝飾品を伴う天皇の弁冠とは区別されていた。
後の記録によると、皇太子が被った冠の絵が皇居に保存されていたという。[ 41 ]この絵は、773年に皇太子となった山部親王（後の桓武天皇）の礼冠を描いたものだと言われている。絵に描かれた冠は、天皇の弁冠と概ね似ているが、全く同じではないとされている。違いの一つは、垂れ下がる飾りの数で、12個ではなく9個だったと理解されている。
