ドゥジョム・ジグドラル・イェシェ・ドルジェ

ドゥジョム・リンポチェは、チベット南部のカム地方、ペマコーと呼ばれる地域で生まれました。ペマコーはチベット人にとってベユル（ワイリー表記：sbas yul）または「隠された土地」とみなされています。生まれたとき、彼はサンスクリット語で「イェシェ」（ワイリー表記：ye shes）を意味するジュニャーナという名前を与えられました。ニンマ派の修行者の家系に生まれた彼の父は、ペマコー地方で有名なトゥルクであるカトク・トゥルク・ノルブ・テンジンで、カトク僧院で修行を積んでいました。彼の母は、ラトナ・リンパの子孫であるナムギャル・ドルマでした。ドゥジョム・リンポチェはまた、チベット第9代国王ニャトリ・ザンポと、ポウォの王ポウォ・カナム・デパの子孫でもありました。

第二代ドゥジョム・リンポチェとして知られる彼の名前「ドゥジョム」は、チベット語で「悪魔を鎮める者」という意味です。彼の正式な名前には、ジグドラル・イェシェ・ドルジェ、ジグドラル（ワイリー表記：'jigs bral ）が含まれます。彼はまた、多くの人々から恐れを知らない人物と見なされていました。これは、第十五代カルマパであるカキャブ・ドルジェによって彼に与えられた名前です。

啓示されたタントラの文献や古代の予言に詳述されているように、プラニダナラジャ仏の時代、ドゥジョム・リンポチェの前世はヨーギン・ヌデン・ドルジェ・チャンでした。このヨーギンは、この劫の千番目にして最後の仏陀、スガタ・モパ・オド・タエとして再び現れることを誓っています。

ドゥジョム・リンポチェの伝記（ドゥリクン・カギュ派の僧院、ウォグミン・トゥプテン・シェドゥプ・リンによる）によると、彼の過去の非常に著名な化身のリストには、インドにおけるガウタマ・ブッダの最も優れた弟子の一人であったシャーリプトラ、インドの84人のマハーシッダの中で最初にして最も偉大なサラハ、そして同じくマハーシッダであったフムカラなどが含まれる。^{[ 12 ]}

ニンマ派の系譜は、偉大な金剛乗の啓示者であり第二の仏陀であるグル・パドマサンバヴァ、そしてイェシェ・ツォギャルと彼女が記録したパドマサンバヴァの教えに遡ることができます。パドマサンバヴァの25人の弟子の一人であるドロクベン・ロツァワもまた、以前の化身です。ニンマ派のゾクチェンの系譜は、グル・パドマサンバヴァとガラプ・ドルジェに遡ることができます。ドゥジョム・リンポチェは、パドマサンバヴァの摂政として広く認められています。ゾクチェンの系譜、すなわち「大いなる完成」の中では、第14世ダライ・ラマもまた系譜の継承者です。彼は、ディルゴ・キェンツェとトゥルシク・リンポチェという2人の師からゾクチェンの教えを受けました。二人はともに第二代ドゥジョム・リンポチェの弟子であり、ともにゾクチェンの法脈を受け継いでいた。

チベットの歴史において、ニンマ派はチベット国家の政治指導者としての役割を担ったことはなく、また中央集権的な代表指導者もいませんでした。中国によるチベット侵攻によってチベット人がインドへ大量に逃亡した後、亡命先でチベット仏教の教えと文化を守るための努力が始まりました。第14世ダライ・ラマと中央チベット政権はニンマ派に代表指導者を選出するよう要請し、ドゥジョム・リンポチェはチベット仏教の金剛乗とニンマ派の系譜を守るためにこの役割を引き受けました。

ドゥジョム・リンポチェと多くのチベット人の尽力により、ニンマ派のカーマ系譜とテルマ系譜のすべての経典が回収されました。彼はまた、行方不明になっていた経典の所在を突き止め、チベット国外へ移送する手助けも行い、チベット侵攻初期と、その後の中国によるチベット文化大革命の際に、チベット仏教の聖典を守り抜きました。

ドゥジョム・リンポチェは、チベット仏教の僧院の教育課程である五つの学問のカリキュラムに含まれる経典、密教、散文文学、詩、歴史など、さまざまな分野で卓越した学者として多くの人々に尊敬されていました。彼はまた、ニンマ派の歴史についても執筆しました。全25巻は公式の記録とみなされています。^{[ 13 ]}したがって、ドゥジョム・リンポチェは詩人、作家、学者、金剛乗の師でした。彼はまた、最初に移住したインド、後に移住したネパール、ブータン、そしていくつかの西洋諸国で僧院や瞑想センターの建設を組織し、教えを説きました。

1988年、ドゥジョム・リンポチェの死後1年目に、彼の遺体はフランスのドルドーニュからネパールのカトマンズに移され、ネパールのボダナートに彼が建立した僧院、オルゲン・ド・ニャク・チョリンの仏塔に安置された。ドゥジョム・リンポチェは手紙の中で、ゾクチェンの師であるチャトラル・サンゲ・ドルジェ（​​1913年～2015年）を自身のヴァジュラ摂政に任命した。

ドゥジョム・リンポチェは、西暦（グレゴリオ暦）で1904年7月22日に生まれました。これは、仏陀が涅槃に入ってから2444年、パドマサンバヴァが生まれてから2440年、チベット王政が始まってから2031年にあたります。占星術の60年周期では、木龍の年、6月10日でした。この月と日は、パドマサンバヴァの誕生日とも一致します。リンポチェは、パドマサンバヴァのベユル（「隠された土地」）の一つであるチベット南東部のペマ・コー地方の貴族の家に生まれました。彼は、隠された「宝物」（テルマ）の発見者、特にヴァジュラキーラ（rdo rje phur pa ）の修行に関連するテルマの発見者として有名なトラクトゥン・ドゥジョム・リンパ（1835年～1904年）の化身として認められた。ドゥジョム・リンパはチベット南部を訪れ、ペマ・コーの聖地を明らかにするつもりだったが、それが叶わなかったため、後継者がそこで生まれ、自らその地を明らかにするだろうと予言した。

ドゥジョム・リンポチェは若い頃、当時の最も傑出した師たちから学んだ。^{[ 14 ]}彼はペマ・コーのケンポ・アテンのもとで学び始め、その後、中央チベットのミンドロリン、ドルジェ・ドラク、タルジェ・ティンポリンなどの偉大な僧院大学や、東チベットのカトク、ゾクチェンなどの僧院大学に通った。ミンドロリンは、ドゥジョム・リンポチェがニンマ派の伝統に対する理解を深めるために戻った僧院である。彼の多くの師の中でも特に著名なのは、プンゴン・トゥルク・ギュルメ・ンゲドン・ワンポ、ジェドゥン・ティンレ・ジャンパ・ジュンネ、ギュルメ・ペンデイ・オゼル、ミンリン・ドルジン・ナムドロル・ギャツォである。

ニンマ派の現存するすべての教えの伝授を受けたという点で他に類を見ないドゥジョム・リンポチェは、特に偉大なテルトン（埋蔵経典）として名高く、そのテルマ（埋蔵経典）は現在広く教えられ実践されており、ゾクチェンの第一人者としても知られています。彼はパドマサンバヴァの生きた化身であり、その摂政であり、この時代の代理人であるとみなされていました。ドゥジョム・リンポチェは、今日の多くの師を育てました。

彼の著作の中で最も広く読まれているものの一つに、『チベット仏教ニンマ派、その基礎と歴史』がある。これは彼が亡命者としてインドに到着した直後に執筆したもので、現在では英語訳も入手可能である。このニンマ派の歴史書には、チベットにおける仏教の発展に関する多くの新しい資料が掲載されている。ダライ・ラマの招きにより、ドゥジョム・リンポチェはチベットの歴史書も執筆した。彼のもう一つの重要な業績は、多くの古代および現代の文献の改訂、訂正、編集であり、その中にはニンマ派の正典（カーマ）全巻も含まれている。この事業は彼が74歳で着手した。彼の私設図書館には、チベット国外では最大規模の貴重な写本と書籍のコレクションが収蔵されていた。

チベットを離れた後、リンポチェはまずインドのカリンポンに定住した。彼はカリンポンとダージリンで広範な教えを説き、その中にはサンガラキシタへのヴァジュラサットヴァ・サーダナーの伝授も含まれている。^{[ 15 ]}

1960年代、ダラムサラからカリンポンへ列車で戻る途中、鏡占いができると信じられていたカトク僧院の僧院長カトク・オントゥル・リンポチェは、有刺鉄線で包まれたパドマサンバヴァ像を見たと言った。ドゥジョム・リンポチェも同行しており、その占いを求めた。列車はシリグリで停車した。ケンポ・ツェワン・ドンギャルによると、ドゥジョム・リンポチェの敵がインドの諜報機関に、リンポチェが中国共産党と協力しており、彼らから給料を受け取っていると伝えたため、警察は彼を自宅軟禁にした。^{[ 6 ]}

このニュースが広まると、弟子たちはショックを受け、悲しみに暮れた。当局がダライ・ラマ法王をシリグリからパンチマリへ列車で移送する予定だという話も耳にした。パンチマリは政治的な理由で拘束されたチベット人の収容所がある場所である。シッキム、ダージリン、ブータン、カリンポンの多くの学生が、線路に寝そべって列車の出発を阻止しようと計画した。しかしその頃には、ダライ・ラマ法王と彼の側近、シッキム国王、ブータンの国王、王妃、大臣、インドとネパールの重要人物、そして数千人の学生が、すでにインドの首相ジャワハルラール・ネルーに手紙を書いていた。数日後、法王はシリグリでの自宅軟禁から解放され、カリンポンの自宅に戻った。^{[ 6 ]}

彼は教えと著作を通して、難民コミュニティにおけるチベット文化の復興に重要な役割を果たした。彼はインドとネパールに、カリムポンのザンドク・パルリ、オリッサのドゥダル・ラプテン・リン、ツォペマとボダナートの僧院など、多くの重要な修行者コミュニティを設立した。彼はサールナートの中央高等チベット学研究所でニンマ派の研究を積極的に奨励し、自身のテルマの伝統に従って教えを説き続け、ニンマ・カーマ、ニンマ・タントラ、貴重なテルマの宝庫（リンチェン・テルゾ）など、その他多くの重要な灌頂と伝授を行った。

ドゥジョム・リンポチェは8歳の時、偉大なパトゥル・リンポチェの直弟子であるオルゲン・チョギュル・ギャツォ師と共に、シャンティデーヴァの『菩提行論』を学び始めました。最初の章を終えた時、師は彼に法螺貝を渡し、四方に向かって吹くように言いました。東と北に吹いた時の音は短く、南に吹いた時の音は長く、西に吹いた時の音はさらに長くなりました。これは、後に彼の活動が最も効果を発揮する場所を示すものと考えられました。チベット東部のカム地方は、すでにその地域で非常に活発に活動していたドゥジョム・リンパの生誕地でした。南部では、ヒマラヤ山脈のブータン、シッキム、ネパール、ラダックの地域全体で、ドゥジョム・リンポチェは何千人もの弟子を抱えていました。ある時、彼がカトマンズで少数のラマ僧だけを対象とした教えを説いたところ、インド全土とヒマラヤ山脈から2万5千人から3万人の弟子が集まった。

晩年の10年間、体調不良と高齢にもかかわらず、彼は多くの時間を西洋での教えに捧げ、西洋人の高まる関心に応えてニンマ派の伝統を確立することに成功した。彼はフランスのドルジェ・ニンポやオルゲン・サムイェ・チョリン、アメリカのイェシェ・ニンポ、ウルゲン・チョ・ゾンなど、多くの主要なセンターを設立した。この間、彼は精力的に教えと灌頂を行い、彼の指導の下、多くの西洋人学生が長期の瞑想修行を始めた。ドゥジョム・リンポチェはアジア各地を旅し、香港には多くの信者がおり、活気のあるセンターを3度訪れた。

1970年代、ドゥジョム・リンポチェはアメリカとロンドンで数回の教えを説き、その後フランスのウルゲン・サムイェ・チョリンで瞑想会を開催した。やがて、自らを「放浪者ドゥジョム」と名乗ることもあった彼は、家族とともにフランスのドルドーニュ地方に定住し、1984年8月にそこで最後の大規模な公開法話を行った。彼は1987年1月17日に亡くなった。

チベットのドゥジョム・ヤンシ・リンポチェは、ドゥジョム・リンポチェ・サンゲ・ペマ・シェパ、またはドゥジョム・リンポチェ3世、サンゲ・ペマ・シェパ（1990年 - 2022年）で、1990年4月21日に生まれました。彼はチベットのカム地方ジェクンド（中国青海省）で生まれました。彼の母親はペマ・カンドロで、父親はドゥジョム・リンポチェ2世の3番目の息子であるドラ・トゥルクで、ジグメ・チョキ・ニマとして知られています。^{[ 18 ] [ 19 ]}サンゲ・ペマ・シェパは、彼の誕生日にダーキニー文字で書かれた予言の詩を通して、テルトン・カンドロ・タレ・ラマによって最初に認識されました。タレ・ラマはチャトラル・リンポチェに手紙を書き、チャトラル・リンポチェは予言を確認し、その後、サンギュム・クショ・ツェテン・ユドロンとドゥジョム・リンポチェ2世の長男である ティンレイ・ノルブ・リンポチェに手紙を書き、3歳のヤンシを直接認めた。14世ダライ・ラマ、ミンリン・トリチェン・リンポチェ、キャブジェ・ペノル・リンポチェ、サキャ・トリンジン・リンポチェ、シェチェン・ラプジャム・リンポチェ、カトク・シトゥ・リンポチェも彼を認めた。ドゥジョム・サンギュム・リグジン・ワンモも絶対的な確信をもって彼を認めた。^{[ 20 ]}

サンゲ・ペマ・シェパは、チベットのゾンサル僧院でケンポ・ジグメ・プンツォクによってゾンサル・ジャムヤン・キェンツェ・リンポチェと共に即位し、その後、1994年11月25日、ラバブ・ドゥチェンにネパールのゴダヴァリでチャトラル・リンポチェによって、ペノル・リンポチェや多くのニンマ派のラマ、ドゥジョム・リンポチェ2世の弟子たちの立ち会いのもと即位した。^{[ 18 ] [ 21 ]}ドゥジョム・リンポチェ2世は、死後、すべての精神的な事柄を引き継ぎ、マンダラの中央に座るよう、チャトラル・リンポチェを後継者として指名した。 ^{[ 18 ]}チャトラル・リンポチェは、サンゲ・ペマ・シェパの主要な師であり、彼のために長寿祈願を書いた先代のドゥジョム・リンポチェに約束していた。チャトラル・リンポチェは、ドゥジョム・リンポチェ2世の死後、ニンマ派の人々から最高の師とみなされていた。

サンゲ・ペマ・シェパは7歳で最初の灌頂を授け、ラルンガルやガンリ・トドカルでの厳格な独居修行を含め、チベットとネパールで長年研究と瞑想に励んだ。 ^{[ 21 ]} 2018年6月、彼は初めてカナダと米国を訪れ、カリフォルニアのペマ・オセル・リンでドゥジョム・テルサール灌頂と伝授を行った。2019年8月、ドゥジョム・リンポチェ3世はスペイン、スイス、ロシア、そしてドゥジョム・リンポチェ2世のヨーロッパ拠点であるフランスを訪れ、そこでドゥジョム・リンポチェの法統灌頂と祝福を授けた。^{[ 18 ] [ 21 ]} サンゲ・ペマ・シェパは複数のプラットフォームで積極的に環境問題への懸念を表明し^{[ 22 ]}、この目的のために祈りを作曲した。^{[ 23 ]}

ドゥジョム・リンポチェ・サンゲ・ペマ・シェパは、スタッフに休息してリラックスしたいので静かにして邪魔をしないようにと告げた後、自室に引きこもった。翌朝になっても出てこなかったため、付き添いの者が部屋に入ると、トゥクダムの状態にあるのを発見し、2022年2月15日に亡くなったことを告げた。チベットの住居^{[ 24 ] [ 25 ]}で亡くなった時、享年31歳だった。

ブータンのドゥジョム・ヤンシ・リンポチェ、ドゥジョム・テンジン・イェシェ・ドルジェ・リンポチェは、1990年にブータンで生まれ、ドゥジョム・サンギュム・リグジン・ワンモ、第14世ダライ・ラマ、トゥルク・ウルゲン・リンポチェによって認められた。^{[ 26 ]}ヤンシ（ワイリー表記：yang srid ）は、高僧の転生者、トゥルクとして認められた幼い子供に与えられる敬称である。

アメリカ人のドゥジョム・ヤンシ・リンポチェは、スントゥル・リンポチェ、別名トゥルク・オルゲン・トロムゲ（1988年生まれ）です。彼は1988年11月6日、祖父チャグドゥ・トゥルク・リンポチェの米国オレゴン州にある人里離れた隠棲地の祭壇室で生まれました。1999年、彼はチベットのカトク僧院でモグツァ・リンポチェによってドゥジョム・リンポチェの説法の化身として即位しました。彼の父はチャグドゥ・リンポチェの息子ジグメ・トロムゲ・リンポチェ、母はリグジン・ワンモ・トロムゲです。2004年、オルゲン・トロムゲはネパールのファルピン近郊のカトク・リトロで行われたチャグドゥ・トゥルク・リンポチェの火葬式に参列しました。^{[ 27 ] [ 28 ]}

ドゥジョム・リンポチェの最初の妻はサンギュム・クショ・ツェテン・ユドロンでした。彼らの長女、セモ・デチェン・ユドロン（チベット語：སྲས་མོ་བདེ་ཆེན་གཡུ་སྒྲོན།英語：Turquoise Radiance of Great Bliss.）はラサに住み、コンポにあるドゥジョム・リンポチェの座所、ラマ・リンを管理していました。^{[ 19 ]}彼らの三男ペンデ・ノルブ・リンポチェ（チベット語： ཕན་བདེ་ ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ།」、英語：Jewel of Beneficial Well-Being）は妻とともにネパールに住んでいた。サンギュム・クショ・パサン・ワンモ。^{[ 19 ]}

ドゥジョム・リンポチェの二番目の妻はサンギュム・クショ・リグジン・ワンモで、二人の間には息子1人と娘3人の計4人の子供がいた。

彼らの長女であるデキョン・イェシェ・ワンモは、化身したダーキニーとして認められ、イェシェ・ツォギャルの化身であると信じられていたが、若くして亡くなった。彼女は生まれた時から影がなく、それは肉体を持ったまま虹の体（ワイリー：'ja' lus）を完全に獲得していたことを意味し、多くの奇跡的な兆候を示し、彼女を見た者は皆、深い信仰心を感じたと言われている。^{[ 29 ]}

彼らの長女はセモ・チメイ・ワンモ、次女はセモ・ツェリン・ペンゾムです。彼らの息子であるドゥンセイ・シェンフェン・ダワ・ノルブ・リンポチェ（チベット語: གཞན་ཕན་ཟླ་བ་ནོར་བུ་ 、ワイリー表記: gzhan phan zla ba nor bu、1950年 - 2018年）は、ドゥジョム・テルサル法系の主要継承者でした。リンポチェはドゥジョム・テルサルを東西に広め、フランス、スペイン、アメリカに寺院や瞑想センターを設立しました。^{[ 19 ]}彼の息子であるドゥンセイ・ナムゲイ・ダワ・リンポチェは、ドゥンセイ・シェンペン・ダワ・ノルブ・リンポチェの意向を受け継ぎ、米国とスペインのセンターを監督することで、現在、主要な法統継承者としてドゥジョム・テルサル法統を広めています。

キャブジェ・ドゥジョム・リンポチェの最初の妻と息子ティンレイ・ノルブとの間に生まれた2人の孫は、著名なラマ僧である。ティンレイ・ノルブ・リンポチェの妻ジャムヤン・チョドンは、ブータンのドゥクパ派のクンケン・ペマ・カルポの血統を受け継いでいる。

孫の一人はゾンサル・ジャムヤン・キェンツェ・リンポチェである。彼はゾンサル・キェンツェ・チョキ・ロドゥの転生者とされており、世界中の僧院や教育・瞑想センターを統括している。

リンポチェの孫の一人はガラプ・ドルジェ・リンポチェです。リンポチェは世界中の僧院や教育・瞑想センターも監督しています。根本師であるドゥジョム・リンポチェとティンレイ・ノルブ・リンポチェ（実父）の他に、多くの師の下で学び、ペノル・リンポチェの研究所やインドのミンドロリン僧院でさらに高度な研究を行いました。ランジュン・ウォセル・チョリンの数百人の僧侶、テグチョク・クンザン・チョドンの尼僧、高齢者介護施設、ブータン東部の4つの瞑想センターの福祉を担当しています。また、世界各地に仏教研究センターを設立しました。現在、ブータン全土に500人から1000人以上の会員を擁する25のトロマ・チョド・グループがあり、台湾、中国、マレーシア、シンガポール、ドイツにもトロマ・チョド・グループがあります。ガラプ・ドルジェ・リンポチェは、一般的にはドゥジョム・テルサルまたは新宝（ワイリー表記：gter gsar）の法統の継承者であり、特にクロディカリ・トロマ・チョドのドゥジョム・テルサルの実践の継承者です。^{[ 30 ]}

ドゥジョム・リンポチェの2番目の妻サンギュム・クショ・リグジン・ワンモの孫たちと、その息子シェンペン・ダワ・ノルブ・リンポチェもまた、著名なラマである。シェンペン・ダワ・リンポチェは、1976年にニューヨーク市のドゥジョム・テルサル・イェシェ・ニンポ寺院に、そして1980年にはニューヨーク州グリーンビルにある姉妹修行センターであるオルゲン・チョ・ゾンに、法王が北米に金剛座を設立するのを手伝った。キャブジェ・ドゥジョム・リンポチェは、1979年にフランスのサン・レオン・シュル・ヴェゼールのローゲラルにある、後にダルマセンターとなる古い農場を譲り受けた。ドゥンセイ・シェンペン・ダワ・ノルブ・リンポチェは、南カリフォルニアとスペインにドゥジョム・テルサル・センターを設立した。^{[ 31 ]}

ドゥンセイ・ナムゲイ・ダワ・リンポチェは、ドゥンセイ・シェンペン・ダワ・ノルブ・リンポチェの長男です。ドゥンセイ・ナムゲイ・ダワ・リンポチェは、キャブジェ・ドゥジョム・リンポチェ自身によって即位し、祝福を受け、未来を予言されました。リンポチェは、現在ニューヨーク市のドゥジョム・テルサル・イェシェ・ニンポ寺院と、ニューヨーク州北部キャッツキル山脈にある姉妹修行センター、オルゲン・チョ・ゾンを監督する主要な法脈継承者です。ドゥンセイ・ナムゲイ・リンポチェは、スペインと米国にある姉妹ダルマセンターを監督しています。^{[ 32 ]}

• ジョセフ・マクレラン博士によるドゥジョム・リンポチェの伝記（査読済み）が『The Treasury of Lives』に掲載されている。
• テルサールにあるドゥジョム・リンポチェの略歴
• ランジュン・イェシェにて、キャブジェ・ドゥジョム・リンポチェ（1904-1987）の生涯について
• ケンポ・ツェワン・ドンギャル・リンポチェ、サムイェ翻訳グループ共著。『恐れを知らぬ不滅の智慧の光：ドゥジョム・リンポチェ猊下の生涯と遺産』、スノーライオン出版、2008年。ISBN 978-1-55939-304-1

• サラスワティ・バワンにあるドゥジョム・リンポチェの写真
• サラスワティ・バワンでのドゥジョム・リンポチェの写真

• ロツァワ・ハウス – ロツァワ・ハウスにあるキャブジェ・ドゥジョム・リンポチェの著作の翻訳
• リグパにあるドゥジョム・テルサール
• ドゥジョム・リンポチェ著『偉大なる師たちの心の真髄』
• ドゥジョム・リンポチェによる「自分の過ちを認め、帰依の対象を心に留めるための祈り」
• ドゥジョム・リンポチェの短いンゴンドロ
• ドゥジョム・リンポチェ著『手のひらに宿る偉大なる完全性』の翻訳
• Dudjom Rinpocheの教えと動画は、Dudjom.netでご覧いただけます。
• シャンバラにあるドゥジョム・リンポチェのオンラインリソース

• ギュルメ・ドルジェとマシュー・カプスタインによるドゥジョム・リンポチェの著書『チベット仏教ニンマ派の歴史』の翻訳である『チベット仏教ニンマ派の歴史』の非公式な音声朗読。