ディテュランボス

ディテュランボス（/ ˈ d ɪ θ ɪ r æ m / ; [ ^1] 古代ギリシア語: διθύραμβος、dithyrambos）は、ワインや豊穣の神であるディオニュソスを讃えて歌われ踊られた古代ギリシアの賛美歌である。この言葉は、この神の形容詞としても使われた。 ^[2]プラトンは『法律』の中で、様々な種類の音楽について論じている際に、「ディオニュソスの誕生、私はディテュランボスと呼んでいたと思う」と述べている。^{[3]プラトンはまた『}国家』の中で、ディテュランボスは詩人が唯一の語り手である詩の最も明確な例であると述べた。 ^[4]

しかし、『ソクラテスの弁明』では、ソクラテスはディテュランボスの最も精巧な一節のいくつかを彼らに渡し、その意味を尋ねたが、「あなたは私を信じますか？」という返答が返ってきた。その返答は「詩人が詩を書くのは知恵によるのではなく、ある種の天才とインスピレーションによるものだということを一瞬にして私に示しました。彼らは占い師や予言者のようなもので、同じように多くの素晴らしいことを言うが、その意味を理解していないのです。」^[5]

プルタルコスは、ディテュランボスの荒々しく恍惚とした性格を賛歌と対比した。^[6]アリストテレスによれば、ディテュランボスはアテネ悲劇の起源である。^[7]熱狂的な演説や文章は、今でも時々ディテュランボス的であると表現される。^[8]

歴史

ディテュランボスはデロス島で聖歌隊によって歌われたが、現存する文学的断片は主にアテネのものである。アテネでは、ディテュランボスは、円形に並んで踊る最大 50 人の男性または少年からなるギリシャの合唱団によって歌われ、彼らはサテュロスの衣装を着ていた可能性もあるが、アウロスの伴奏も受けていたと思われる。合唱団は通常、ディオニュソスの生涯における出来事を語ったり、単にワインや豊穣を祝ったりしていた。

古代ギリシャ人はディテュランボスの基準を次のように定めました。

特別なリズム
フリギア旋法によるアウロス伴奏^[9]
テキストの充実
かなりの物語内容
もともと反栄養性

グループ間の競争、歌、そしてディテュランボスの踊りは、ディオニュシア祭やレナイア祭など、ディオニュソス祭の重要な部分でした。各部族は、男性と少年の合唱団の 2 つに参加し、それぞれがコリファエウスの指揮下に入りました。アテネでのディテュランボスのコンテストの優勝チームの名前が記録されました。優勝したコレーゴには像が贈られ、勝利を記念する公共の記念碑として (彼の費用で) 建てられました。しかし、ほとんどの詩人は未だ知られていません。

ディテュランボスに関する最も古い言及は、サー・アーサー・ウォレス・ピカード＝ケンブリッジ^[10]が発見したもので、紀元前7世紀前半に活躍したアルキロコスの断片の中にある。「私の知恵が酒で溶けると、私はディオニュソス神の美しい歌、ディテュランボスを導く方法を知っている。」合唱のための文学作品であるため、そのインスピレーションは不明であるが、おそらくギリシャ語であり、ヘロドトスはレスボスのアリオンについて「我々が知る限り、ディテュランボスを作曲し、命名し、コリントスで制作した最初の人物」と明確に述べている^{[11] 。}

ディテュランボスという語の起源はわかっていないが、ギリシャ語に由来していないとよく考えられている。^[12]古い仮説では、この語はフリギア語またはペラスゴイ語から借用されたもので、文字通りには「Vierschritt」、つまり「4段階」を意味する（ヤムブスやトリアムブスと比較）というものだが、H.S.ヴァースネルはこの語源説を否定し、宗教的な感嘆詞に由来すると主張している。^{[13]ディテュランボスは詩人の}シモニデスやバキュリデス、そしてピンダロス（原形に近い形で作品が現存する唯一の詩人）によって作曲された。

後の例は他の神々に捧げられたが、ディテュランボスはその後（伝統的にアリオンによって）文学形式に発展した。^[14]アリストテレスによれば、アテネ悲劇はディテュランボスから発展した。この2つの形式はしばらくの間、互いに並行して発展した。悲劇の原型としてのディテュランボスの最も明確な意味は、バキュリデスの現存するディテュランボスから来ているが、これは悲劇がすでに完全に発展した後に作曲された。^{[15]バキュリデスのディテュランボスは、孤独な歌手と合唱団との対話である。これは、}アイスキュロスが合唱団の代わりに2番目の俳優を加える前の悲劇がどのようなものであったかを示唆している。

紀元前5世紀後半には、ディテュランボスは「『新音楽』の詩人たちの音楽実験のお気に入りの手段となった」^{[16] 。この運動には、}ミレトスのティモテウス、キネシアス、メラニピデス、キュテラのフィロクセノスなどの詩人が参加した。紀元前4世紀までにこのジャンルは衰退したが、ディテュランボスの競争はローマがギリシャを占領した後もずっと続いた。

現代のディテュランボス

ディテュランボスは英語文学では稀です。ドイツ文学ではより頻繁に登場し、19 世紀以降、いくつかの作品はディテュランボスに触発されて作られました。

文学

ジョン・ドライデンの『アレクサンダーの饗宴』（1697年）は、英語のディテュランボスの注目すべき例です。

フリードリヒ・シラーは1796年に『ディテュランベ』を書いた。フリードリヒ・ニーチェは1888年から1889年にかけて『ディオニュソス・ディテュランベ』を作曲した。^[17]オーストリアの詩人アルフレート・グリューネヴァルトの詩集『ディテュランベの秋』は1920年に出版された。^[18]

音楽とダンス

19 世紀以降、ディテュランボスはクラシック音楽、また声楽作品や器楽作品にも頻繁に登場するようになりました。

フランツ・シューベルトは、シラーのディテュランベ（D 801、1826年に作品60第2番として出版）に基づいてバス声楽の歌曲を書いた。シューベルトは以前に、同じ詩をより長い声楽アンサンブルに曲付けしようとしたが、未完成のままだった（D 47、1813年）。シューベルトの幻想曲ハ長調作品60は、1826年に出版された。 15 (D.760) は「放浪者の幻想」と呼ばれることが多いが、フランツ・リストは 1868 年 12 月 2 日のジークムント・レバート教授への手紙の中で「素晴らしい放浪者ディティラム」と呼んでいる^。 (Op. 144 No. 2、1864) はシラーの詩を題材にした他の作曲家でした。ディティラムを基にした声楽を作曲した他の作曲家には、ジュゼッペヴェルディ(1845 年のアルバム『青ロマンツェ』の第 6 番「ブリンディジ」) やマックスブルッフ(作品39、1871年頃) が含まれます。オトマール・シェックの 1911 年Dithyrambe、Op. 22はゲーテの無名の詩に基づいています。^[20]

器楽ディテュランブは、ロバート・フォルクマンとヘルマン・リッターによって作曲されました。ニコライ・メトネルは、作品10としてピアノ独奏用の3曲を含む、いくつかのディテュランブを作曲しました。さらに、彼の最初のヴァイオリンソナタの最終楽章にこの題名が付けられており、ヴェルゲッセネ・ヴァイゼン作品40の最後は、ダンツァ・ディティランビカです。

イーゴリ・ストラヴィンスキーのヴァイオリンとピアノのための二重協奏曲の最終楽章は「ディテュランブ」と題されている。リチャード・エドワード・ウィルソンの 1983 年の「ディテュランブ」はオーボエとクラリネットのためのものである。ヴォルフガング・リームは2000 年に「ディテュランブ」という副題の、弦楽四重奏とオーケストラのためのスコアが付いた30 分の作品「協奏曲」を作曲した。

1961年、アメリカの振付師ジェームズ・ウォーリングは、フルクサスの芸術家ジョージ・ブレヒトの音楽とオブジェを使って『ディテュランブ』と題するダンス作品を創作した。

スウェーデンの作曲家、トゥーレ・ラングストローム（1884年 - 1947年）は、1909年に初期の交響詩『ディテュランボス』を書き、1948年にクルト・アッテルベリによって改訂されました。

参照

注記

^ ウェルズ、ジョン C. (2000) [1990]. ロングマン発音辞典（新版）. ハーロウ、イギリス: ロングマン. p. 229. ISBN 978-0-582-36467-7。
^ ディテュランボス、ヘンリー・ジョージ・リデル、ロバート・スコット、『ギリシャ語-英語辞典』、Perseus で。ディテュランボスは賛歌から生まれたようです。パエアンがアポロへの賛歌であると同時に称号であったように、ディテュランボスはディオニュソスの称号であると同時に彼を称える歌でもありました。ハリソン (1922, 436) を参照。
^ プラトン『法律』紀元前700年頃
^ プラトン『国家』
^ プラトン『国家』 | ロバート・ハッチンスとモーティマー・アドラー編。
^ プルタルコス『デルポイのエイについて』。プルタルコス自身はデルポイのディオニュソスの司祭であった。
^ アリストテレス『詩学』（1449a10–15）：「いずれにせよ、即興的な始まり（悲劇と喜劇の両方、悲劇はディテュランボスの指導者から、喜劇は男根行列の指導者から生まれ、これらは現在でも多くの都市で習慣として続いています）から生じた[悲劇]は、[詩人たち]が現れた[新しい部分]を展開するにつれて少しずつ成長し、多くの変化を経て、悲劇は独自の性質を獲得したため停止しました。」Janko（1987、6）を参照。
^ ディテュランビックの定義。TheFreeDictionary.com。
^ ハーヴェイ（1955年）。アリストテレスは『政治学』 (8.7)の中で、この曲をドリアン旋法にしようとして失敗したことを記録している。
^ ピカード・ケンブリッジ、サー・アーサー・ウォレス。1927年。『ディテュランボス、悲劇と喜劇』。TBLウェブスターによる改訂第2版、1962年。オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1997年。ISBN 0-19-814227-7
^ ピカード・ケンブリッジ、サー・アーサー・ウォレス。1927年。ディテュランボスの悲劇と喜劇。TBLウェブスターによる第2版改訂、1962年。オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1997年。ISBN 0-19-814227-7
^ RSP Beekesは、ギリシア語以前の語源を提唱している（ギリシャ語語源辞典、Brill、2009年、333～334ページ）。
^ Versnel, HS (1970). 「I. 2 Θρίαμβος」。Triumphus: An Inquiry Into the Origin, Development and Meaning of the Roman Triumph。ライデン、オランダ: Brill Publishers。pp. 16–38。ISBN 90-04-02325-9. 2015年1月2日閲覧。
^ フェダー（1998年、48）。
^ USU.edu および UFL.edu を参照。2006-07-27 にWayback Machineにアーカイブされています。
^ クリストファー・G・ブラウン、「ディテュランボス」、NG・ウィルソン編『古代ギリシャ百科事典』、ラウトレッジ、2006年
^ アンドレアス・ウルス・ゾンマー『Kommentar zu Nietzsches Der Antichrist』の包括的な解説を参照。エッチホモ。ディオニュソス・ディティランベン。ニーチェ・コントラ・ワーグナー (= Heidelberger Akademie der Wissenschaften (Hg.): Historischer und kritischer Kommentar zu Friedrich Nietzsches Werken, vol. 6/2)、ベルリン / ボストン: Walter de Gruyter 2013
^ アルフレッド・グリューネヴァルト (1920)。ディティランビッシャー・ハーブスト。ポツダム: ハンス・ハインリヒ・ティルグナー・フェルラーク。
^ブラウン、モーリス JE (1951)。「シューベルトの 『放浪者』幻想曲」。ミュージカルタイムズ。92 (1306) : 540–542。doi :10.2307/934078。ISSN 0027-4666。JSTOR 934078 。
^ Werk- und Nachlassverzeichnis Othmar Schoeck (1886 – 1957)。チューリッヒ中央図書館。 p. 29. The LiederNet Archive の Dithyrambe 'Alles geben die Götter, die unendlichen' および: Marcel Reich-Ranicki も参照。「『Alles geben die Götter』 von Johann Wolfgang von Goethe」フランクフルター・アルゲマイネ・ツァイトゥング、2013 年 10 月 4 日。

出典

アルマン・ダンゴー：「ディテュランボスの形はいかにして生まれたか」Classical Quarterly 47 (1997) 331–351。
フェダー、リリアン（1998）。古典文学ハンドブック。ダ・カーポ・プレス。ISBN 978-0-306-80880-7。
ED d Francis (1990)。『5世紀ギリシャのイメージと思想：ペルシア戦争後の芸術と文学』。Routledge。ISBN 978-0-415-01914-9。
ゴス、エドマンド・ウィリアム(1911)。「ディテュランビック詩」 ブリタニカ百科事典第 8 巻 (第 11 版)。323 ～ 324 ページ。
ジェーン・エレン・ハリソン（1922年）。『ギリシャ宗教研究序説』プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-01514-9。
ハーヴェイ、AE 1955。「ギリシャ抒情詩の分類」Classical Quarterly 5。
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ピカード=ケンブリッジ、サー・アーサー・ウォレス。1927年。ディテュランボスの悲劇と喜劇。TBLウェブスターによる第2版改訂、1962年。オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1997年。ISBN 0-19-814227-7。
—. 1946年。アテネのディオニュソス劇場。
—. 1953.アテネの劇的な祭り。
ソウヴィノウ・インウッド、クリスティアン。2003年。『悲劇とアテネの宗教』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
コンスタンティン・アタナシウス・トリパニス（1981年）。『ギリシャ詩：ホメロスからセフェリスまで』シカゴ：シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-81316-5。
ワイルズ、デイヴィッド（2004年）。『メナンドロスの仮面：ギリシア・ローマの演劇における記号と意味』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-54352-1。

外部リンク

バキュリデス、「テセウスのディテュランボス」 – 紀元前 500 年頃に作曲 (2016 年 3 月 3 日にWayback Machineにアーカイブ)
IMSLP :
- ボーカル：ヨハン・フリードリヒ・ライヒャルトによるシラー詩集（Vol. 2）の「Dithyrambe」、「Dithyrambe」、Op. 60 フランツ・シューベルトの第 2 番 (D 801)、ジュゼッペ・ヴェルディの聖ロマンツェ (1845 年) の第 6 番、「ディティランベ」、ディヒトゥンゲン対神父事件の第 2 番。 v. シラー、Op. 144 ヴィルヘルム・タウベルト著、ディティランベ、Op.マックス・ブルッフの39:国際音楽スコアライブラリープロジェクトのスコア
- 器楽：ディティランベとトッカテ、Op.ロベルト・フォルクマン作4（1851年）、ニコライ・メトナー（1898-1906年）作「3つのディテュラム」作品10、ディテュラム、Op.10ヘルマン・リッターの第74番（1907年）、ニコライ・メトナーのヴァイオリン・ソナタ第1番作品21（1909-10年 — 楽章：カンツォーナ、ダンツァ、ディティランボ）、「ダンツァ・ディティランビカ」、忘れられたメロディーIIIの第6番、作品40ニコライ・メトナー (1919-1920) による:国際音楽スコア・ライブラリーのスコアプロジェクト
LiederNet アーカイブの Dithyrambs

[1] ウェルズ、ジョン C. (2000) [1990]. ロングマン発音辞典（新版）. ハーロウ、イギリス: ロングマン. p. 229. ISBN 978-0-582-36467-7。

[2] ディテュランボス、ヘンリー・ジョージ・リデル、ロバート・スコット、『ギリシャ語-英語辞典』、Perseus で。ディテュランボスは賛歌から生まれたようです。パエアンがアポロへの賛歌であると同時に称号であったように、ディテュランボスはディオニュソスの称号であると同時に彼を称える歌でもありました。ハリソン (1922, 436) を参照。

[3] プラトン『法律』紀元前700年頃

[4] プラトン『国家』

[5] プラトン『国家』 | ロバート・ハッチンスとモーティマー・アドラー編。

[6] プルタルコス『デルポイのエイについて』。プルタルコス自身はデルポイのディオニュソスの司祭であった。

[7] アリストテレス『詩学』（1449a10–15）：「いずれにせよ、即興的な始まり（悲劇と喜劇の両方、悲劇はディテュランボスの指導者から、喜劇は男根行列の指導者から生まれ、これらは現在でも多くの都市で習慣として続いています）から生じた[悲劇]は、[詩人たち]が現れた[新しい部分]を展開するにつれて少しずつ成長し、多くの変化を経て、悲劇は独自の性質を獲得したため停止しました。」Janko（1987、6）を参照。

[8] ディテュランビックの定義。TheFreeDictionary.com。

[9] ハーヴェイ（1955年）。アリストテレスは『政治学』 (8.7)の中で、この曲をドリアン旋法にしようとして失敗したことを記録している。

[10] ピカード・ケンブリッジ、サー・アーサー・ウォレス。1927年。『ディテュランボス、悲劇と喜劇』。TBLウェブスターによる改訂第2版、1962年。オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1997年。ISBN 0-19-814227-7

[11] ピカード・ケンブリッジ、サー・アーサー・ウォレス。1927年。ディテュランボスの悲劇と喜劇。TBLウェブスターによる第2版改訂、1962年。オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1997年。ISBN 0-19-814227-7

[12] RSP Beekesは、ギリシア語以前の語源を提唱している（ギリシャ語語源辞典、Brill、2009年、333～334ページ）。

[Versnel1970-13] Versnel, HS (1970). 「I. 2 Θρίαμβος」。Triumphus: An Inquiry Into the Origin, Development and Meaning of the Roman Triumph。ライデン、オランダ: Brill Publishers。pp. 16–38。ISBN 90-04-02325-9. 2015年1月2日閲覧。

[14] フェダー（1998年、48）。

[15] USU.edu および UFL.edu を参照。2006-07-27 にWayback Machineにアーカイブされています。

[16] クリストファー・G・ブラウン、「ディテュランボス」、NG・ウィルソン編『古代ギリシャ百科事典』、ラウトレッジ、2006年

[17] アンドレアス・ウルス・ゾンマー『Kommentar zu Nietzsches Der Antichrist』の包括的な解説を参照。エッチホモ。ディオニュソス・ディティランベン。ニーチェ・コントラ・ワーグナー (= Heidelberger Akademie der Wissenschaften (Hg.): Historischer und kritischer Kommentar zu Friedrich Nietzsches Werken, vol. 6/2)、ベルリン / ボストン: Walter de Gruyter 2013

[18] アルフレッド・グリューネヴァルト (1920)。ディティランビッシャー・ハーブスト。ポツダム: ハンス・ハインリヒ・ティルグナー・フェルラーク。

[19] ^ブラウン、モーリス JE (1951)。「シューベルトの 『放浪者』幻想曲」。ミュージカルタイムズ。92 (1306) : 540–542。doi :10.2307/934078。ISSN 0027-4666。JSTOR 934078 。

[20] Werk- und Nachlassverzeichnis Othmar Schoeck (1886 – 1957)。チューリッヒ中央図書館。 p. 29. The LiederNet Archive の Dithyrambe 'Alles geben die Götter, die unendlichen' および: Marcel Reich-Ranicki も参照。「『Alles geben die Götter』 von Johann Wolfgang von Goethe」フランクフルター・アルゲマイネ・ツァイトゥング、2013 年 10 月 4 日。