キティラ島のフィロクセノス

キテラのフィロクセノス(ギリシア語: Φιλόξενος ὁ Κυθήριος ; 紀元前 435/4 年頃 - 紀元前 380/79 年頃) ^{[ 1 ]}は、ギリシャのディテュラム系詩人であり、「新しい音楽」の提唱者でした。^{[ 2 ]}彼は古代ギリシャの最も重要なディティラム詩人の一人でした。^{[ 3 ]}

フィロクセノスの生涯についてはほとんど知られていない。^{[ 4 ]}スーダによると、フィロクセノスはキュテラ島出身のエウリュティデスの息子であった。アテナイ人が島を征服した際、フィロクセノスは奴隷としてアテナイに連れて行かれ、そこでディテュランボス詩人のメラニッピデスの所有となり、彼から教育を受けた。^{[ 5 ]}

フィロクセノスは、シラクサの僭主ディオニュシオスの宮廷詩人として、しばらくの間シチリアに住んでいた。^{[ 6 ]}アテナイオスによれば、 おそらく4世紀の哲学者エレソスのファエニアスの記述に基づいて、フィロクセノスはディオニュシオスの愛人ガラテイアを誘惑しようとして、採石場に投げ込まれたという。^{[ 7 ]}しかし、ディオドロス・シクルスによれば、フィロクセノスが採石場に投獄されたのは、ディオニュシオスの駄作詩を褒めることを拒否したためである。^{[ 8 ]}

シチリアでは、カルタゴとの戦争から解放されたシラクサの僭主ディオニュシオスは、大きな平和と余暇を享受していた。そのため、彼は真剣に詩作に励み、この分野で名高い人々を招き、彼らに特別な敬意を払い、彼らを教師や詩の校訂者として利用した。これらの人々が彼の恩恵に報いるお世辞の言葉に気を良くしたディオニュシオスは、戦争での成功よりも自分の詩をはるかに自慢した。彼の仲間の詩人の中には、ディテュランボスの作者で、その分野で作曲家として非常に高い評価を得ていたフィロクセノスがいた。夕食後、僭主のひどい詩が朗読された後、彼は詩に対する評価を尋ねられた。彼が率直に答えると、暴君は彼の言葉に腹を立て、嫉妬心から下品な言葉を使ったと非難し、召使いに彼をすぐに採石場へ連れて行くよう命じた。しかし翌日、フィロクセノスの友人たちが許しを請うと、ディオニュシオスは彼と和解し、夕食後に再び同じ仲間たちを自分の仲間に加えた。酒が進むにつれ、ディオニュシオスは再び自分が書いた詩を自慢し、うまくできたと思う詩句をいくつか朗読し、「この詩はどう思うか？」と尋ねた。これに対してフィロクセノスは一言も言わず、ディオニュシオスの召使いを呼び、彼を採石場へ連れ戻すよう命じた。

スーダによれば、シチリア島を離れた後、彼はしばらくイタリアのギリシャ植民地タラス（現在のタラント）に住み、^{[ 9 ]}エフェソスで亡くなった。^{[ 10 ]}パロス年代記によれば、彼は紀元前380/79年に55歳で亡くなった。^{[ 11 ]}

フィロクセノスの絶大な人気は、紀元前393年にアテナイ元老院が可決した賛辞によって証明されている。アンティファネスの喜劇の登場人物は彼を「人間の中の神」と称え、アレクサンドロス大王はアジアにいた頃に彼の詩を送らせ、アレクサンドロスの文法学者たちは彼を正典に迎え入れ、ポリュビオスの時代まで、彼の作品はアルカディアの若者たちによって定期的に学習され、毎年上演されていた。

フィロクセノスは詩人であり音楽家で、同時代で最も重要な人物の一人でした。彼は、紀元前5世紀末から紀元前4世紀初頭にかけて発展した様式を代表する、いわゆる「新音楽」の詩人でした。彼は、メラニッピデスやティモテウスといった他の「新音楽」の詩人たちと共に、音楽に大きな変化をもたらしました。これには、キタラの弦の数を増やすこと、より多くの音符と音符間のより大きな間隔を持つ複雑な旋律を導入すること、そして一つの作品の中で複数の和声とリズムの変化を用いることなどが含まれます。^{[ 12 ]}

フィロクセノスは他にも革新を導入した。例えば、伝統的なディテュランボスはアウロスの伴奏による合唱曲であったが、フィロクセノスのキュクロプスはキタラの伴奏による独唱を歌った。^{[ 13 ]}また、ディテュランボス上演におけるもう一つの革新として、同じ登場人物に革袋やハーブの小枝を含む衣装が与えられたようである。^{[ 14 ]}

スーダによると、フィロクセノスは24のディテュランボスと、アイアコスの子孫についての叙情詩を作曲した。^{[ 15 ]}彼の最も重要なディテュランボスは、キュクロプスのポリュフェモスがニンフのガラテアに恋する様子を描いた牧歌的な滑稽劇「キュクロプス」である。これはアリストパネスによって「プルートス」でパロディ化された。

フィロクセノス（大食漢として悪名高かったレウカスのフィロクセノスに​​帰せられることもある）のもう一つの作品は『デイプノン』 （「晩餐」）で、アテナイオスによってかなりの断片が保存されている。この詩は、おそらくシチリア宮廷の贅沢を風刺する目的で書かれたと思われる、手の込んだ晩餐の様子を描写している。この詩の中で、フィロクセノスはいくつかのケーキを「ベニバナを混ぜ、トーストし、小麦、オート麦、白小麦、ヒヨコ豆、少量のアザミ、少量のゴマ、蜂蜜など、あらゆるものが一口に詰まっており、縁には蜂蜜が塗られている」と表現している。^{[ 16 ]}

フィロクセノスは詩「キュクロプスまたはガラテア」で、オデュッセウスが『オデュッセイア』で出会ったことで有名なキュクロプス、ポリュフェモスの物語を取り上げた。この詩は、狂騒的で恍惚とした歌と踊りの形式であるディテュランボスで上演されることを想定して書かれたが、その断片しか残っていない。フィロクセノスの物語は、片目の怪物がオデュッセウスによって盲目にされるずっと前の出来事である。フィロクセノスはおそらく、キュクロプスに女性の恋人を与えた最初の人物であろう。^{[ 17 ]} ポリュフェモスの恋の相手は、ガラテアという名の美しい海のニンフである。^{[ 18 ]}フィロクセノスのポリュフェモスは、『オデュッセイア』のように洞窟に住む怪物のような野蛮人ではなく、むしろ世界観においてオデュッセウス自身に少し似ている。彼は弱点があり、文学批評に長けており、人々を理解している。^{[ 19 ]}

フィロクセノスの『キュクロプス』の正確な成立時期は不明だが、紀元前388年以前、アリストパネスが喜劇『プルートス（富）』でパロディ化した時期より前であることは間違いない。また、紀元前406年以降、ディオニュシオス1世がシラクサの僭主となり^{[ 20 ]}、フィロクセノスが宮廷詩人を務めた時期より後である可能性が高い^{[ 21 ]。}アリストパネスのパロディは、フィロクセノスの詩がアテネで最近上演されたことを示唆している^{[ 22 ] 。}

フィロクセノスがこの詩を書いた動機については、古代の記述に矛盾があった。^{[ 23 ]}テオクリトスの牧歌第6歌の注釈者によると、歴史家のデュリス（紀元前340年頃-紀元前260年頃）は、エトナ山の近くにポリュフェモスによって建てられたガラテアの神殿があり、フィロクセノスがその神殿を訪れた際に理由が思いつかなかったため、ポリュフェモスのガラテアへの愛の物語を創作したと述べている。^{[ 24 ]}しかし、おそらく最も古い記録である、アテナイス経由のパイニアスの記録によれば、フィロクセノスの『キュクロプス』は、詩人が採石場に投獄されている間に宮廷風刺として書かれ、鍵小説の様式で、フィロクセノスのディテュランボスの登場人物であるポリュフェモス、オデュッセウス、海のニンフのガラテアは、それぞれディオニュシオス、フィロクセノス、そしてディオニュシオスの愛人であるアウロス奏者のガラテアを表しているとされている。^{[ 25 ]}

フィロクセノスはポリュフェモスに、高度な技術を要するプロの竪琴であるキタラを演奏させた。キュクロプスがそのような洗練された流行の楽器を演奏するというのは、フィロクセノスの聴衆にとって非常に意外な対比であり、おそらく2つの演奏ジャンル、すなわちノーム（詩に音楽をつけた原始的な音楽形式）とディテュランボスの間の競争を示唆していたのだろう。したがって、この解釈では、キュクロプスの人物はシチリアの僭主ディオニュシオスではなく、おそらくキタラを演奏する詩人ティモテウスを表しているのだろう。^{[ 26 ]}

フィロクセノスに​​よって始まったロマン主義の要素は、テオクリトス、カリマコス、ヘルメシアナクス、スミルナのビオンなど、後世のヘレニズム詩人たちによって復活した。^{[ 27 ]}