アリオン

アリオン（/ əˈraɪən /、古代ギリシア語: Ἀρίων）は、古代ギリシアのキタロデスであり、ディオニュソス的な詩人で、ディテュランボスを発明したとされている。レスボス島の住民は彼を島の出身者だと主張したが、アリオンはコリントスの僭主ペリアンドロスを後援者として見つけた。音楽の発明で有名だが、アリオンは主に海賊に誘拐され、イルカに奇跡的に救出されたという幻想的な神話、つまり民話のモチーフで記憶されている。^{[ 1 ]}

アリオンはレスボス島のメテュムナ出身で、神話上の記述によれば、キュクロンまたはポセイドンとニンフのオンカイアの息子であったとされる。彼に関するすべての伝承は、彼がコリントスの僭主ペリアンドロスの同時代人で友人であったという点で一致している。彼は人生の大部分をペリアンドロスの宮廷で過ごしたようだが、彼の生涯や詩作、音楽作品については、シチリアからコリントスへ航海した際に同行した船乗りたちから逃れた話以外、ほとんど何も知られていない。

アリオンはしばしばディテュランボス詩の発明者、そしてディテュランボスという名前の発明者と呼ばれています。アーサー・ウォレスは次のように書いています。「合唱隊のための文学作品としてのディテュランボスは、コリントスのアリオンの創作である」^{[ 2 ]。}彼の名声は古代に確立されており、ヘロドトスは「アリオンは同時代の竪琴奏者の中で誰にも劣らず、また、我々が知る限り、ディテュランボスを作曲し、名前を付け、コリントスで教えた最初の人物でもある」と述べています。^{[ 3 ]} 。しかし、JH スリーマンはディテュランボス、つまり円形合唱隊について、「それはアルキロコス（紀元前665年頃）によって初めて言及された…アリオンは少なくとも50年後に活躍し…おそらくそれをより芸術的な形式にし、ディオニュソスの祭壇の周りで踊るサテュロスに扮した50人の合唱隊を加えた。彼は間違いなくコリントスにディテュランボスを最初に導入した人物である」と述べています。^{[ 4 ]}アルマン・ダンゴールは、アリオンがディテュランボスの改革に貢献したことは、最終的に円形で上演され、ククリオス・コロスと呼ばれるようになったが、古代の文献では彼の父がククレウス（「円の人」）と名付けられたことからも認められていると指摘している。^{[ 5 ]}

アリオンは悲劇の起源とも関連付けられています。ソロンについて、助祭ヨハネは次のように報告しています。「メテュムナのアリオンは、ソロンが『エレジー』という詩の中で示したように、悲劇のドラマ（つまり行動）を最初に導入しました。」^{[ 6 ]}

ヘロドトスのメルムナデス王朝時代のリュディア帝国の記述によれば、^{[ 7 ]}アリオンはシチリア島で音楽コンクールに出場し、優勝した。タレントゥムからの帰路、タレントゥムの創設者にも同様の逸話があるが、貪欲な船乗りたちがアリオンを殺害し、彼が持ち帰った豪華な賞品を奪おうと企んだ。アリオンは、陸上できちんと埋葬されて自殺するか、海に投げ込まれて死ぬかの選択を迫られた。彼は時間を稼ぐために最後の歌を歌う許可を求めた。

アリオンはキタラを演奏しながら詩の神アポロンを讃える歌を歌い、その歌に誘われて船の周りにイルカが集まった。イルカはアリオンを救うためにアポロンが送ったのだと主張する者もいる。 ^{[ 8 ]}歌の終わりに、アリオンは殺されるよりは海に身を投げたが、イルカの一頭が彼の命を救い、タイナロン岬のポセイドンの聖域まで彼を安全に運んだ。陸に着いたアリオンは旅を急ぐあまり、イルカを海に戻すのを忘れ、イルカはそこで死んでしまった。アリオンは自分の不幸をコリントスの僭主ペリアンドロスに告げ、ペリアンドロスはイルカを埋葬し、記念碑を建てるよう命じた。その後まもなく、アリオンが乗っていた船が嵐でコリントスに漂着したという知らせがペリアンドロスに届いた。彼は乗組員を自分の前に連れてくるよう命じ、アリオンについて尋ねたが、彼らはアリオンは死んで埋葬したと答えた。暴君は「明日、イルカの記念碑でそのことを誓うのだ」と答えた。そのため、彼は乗組員を監視下に置くよう命じ、翌朝、海に身を投げた時と同じ服装でイルカの記念碑に隠れるようにアリオンに指示した。暴君が船員をイルカの記念碑に連れて行き、イルカの亡霊にかけてアリオンが死んだことを誓うよう命じたとき、アリオンは記念碑から出てきた。船員たちは驚き、どのような神によって救われたのかと不思議に思い、沈黙した。暴君は彼らをイルカの記念碑で磔刑にするよう命じた。アポロンは、アリオンのキタラの腕前を理由に、彼とイルカを星々の間に置いた。^{[ 9 ]}このイルカはアポロンの祝福によりイルカ座として分類されました。

ヘロドトスが語る物語は、他の文学作品にも取り上げられた。^{[ 10 ]}サモサタのルキアノスは、ポセイドンとアリオンを産んだイルカとの対話を機知に富んだ想像で描いた。^{[ 11 ]}

ヒッポのアウグスティヌス^{[ 12 ]}は、異教徒は「自分たちの書物に書かれていることを信じていた」と主張し、アリオンを歴史上の人物とみなした。ユーニス・バー・ステビンズ^{[ 13 ]によれば、「この物語には歴史性はない」。イラド・マルキン[ 14 ]} は、アリオンとイルカを「特にアポロンに関連付けられた民話的モチーフ」の例として挙げている。エラスムスは、アリオンを、寓話というよりは歴史のように聞こえる伝統的な詩人の主題の1つとして挙げたが、アウグスティヌスがアリオンの物語を歴史的事実とみなしていたことを誤って記憶していた^{[ 15 ] 。}

アエリアヌスが引用し、アリオンの作としたポセイドンへの賛歌の断片が現存しており、ベルクの『ギリシア抒情詩集』に収録されている。^{[ 23 ]}イギリスの教師ハーバート・キナストンが詩的な翻訳を行った。^{[ 24 ]}以下は、より直訳的な散文訳である。

神々の最高位、黄金の三叉槍を持つ海の王ポセイドン、大地を揺るがす大潮の王よ^{、泳ぐ獣たちは鰭であなたの}周りで踊り、軽やかな足さばきで軽やかに縛り付けられ、鼻の短い粗野なたてがみを持つ猟犬、ミューズのイルカ好き、ネレウスがアムフィトリテとの間に授かった女神の娘たちの海の生き物、シチリア海を旅する者をペロプスの国のタエナルムの岸辺まで運んだ獣たち、狡猾な男たちが私を波の荒い船から海の紫色の波間に投げ込んだとき、その背中にまたがってネレウスの畑の踏み荒らされていない畝を耕した獣たち。^{[ 25 ]}

レティシア・エリザベス・ランドンの物語詩「アリオン」は、アリオンのギリシャへの帰還の物語を考察し、描写している。^{[ 26 ]}

アレクサンドル・プーシキンが1827年に発表した詩『アリオン』では、嵐による難破事故で唯一生き残ったアリオンが、かつて船員たちを喜ばせていた歌を歌い続ける様子が描かれているが、これは1825年のデカブリストの乱後のプーシキン自身の状況を暗示していると考えられている。

ジョージ・エリオットの同名の詩では、アリオンが海賊（「船乗り」）に殺される様子が描かれているが、イルカに助けられたという記述はない。

アモール・トウルズの2016年の小説『モスクワの紳士』の中で、伯爵はアンナの背中にあるイルカを思わせるそばかすをなぞった後、アリオンの物語をアンナに語る。

ジミー・バフェットとサバンナ・ジェーン・バフェットの児童書『ジョリー・モン』は、この神話に大きく基づいているが、象徴性を巧みに操り、似た響きの星座であるオリオン座についても数多く言及している。

ライフガードイルカの話に触発され、2015年に恒星18デルフィニを周回する可能性のある系外惑星にアリオンという名前が付けられ、同時にムジカという名前も付けられました。^{[ 27 ]}

• アリオン（日記）は、詩人にちなんで名付けられた。
• アリオン（馬）もギリシャ神話に登場するが、詩人とは関係がない。
• タラス（神話）、タラント市の創設者。難破後、イルカに救われた。
• メリケルテス（パラエモン）は、イノ（レウコテア）の息子で神格化され、しばしばイルカに乗っている姿で描かれる。
• ポセイドンの妻アムフィトリテは、デルフィノスによってポセイドンのもとへ運ばれた。
• アコエテス（バッカス神話） ―その神話では、ディオニュソス神が海賊に誘拐されるが、代わりに海賊をイルカに変えてしまう。
• デルフィ § 聖域の起源に関する神話。その中でアポロンはイルカに変身する。

• 「アリオン（1）」、ウィリアム・スミス編『ギリシア・ローマ伝記・神話辞典』第3巻、ボストン：リトル・ブラウン社、1867年。この記事は、パブリックドメインにあるこの資料からのテキストを組み込んでいます。
• Burkert、Walter、Homo Necans (カリフォルニア大学出版局) 1983、III.7「イルカの帰還」196–204 ページ。

• ブルフィンチの神話におけるアリオン 厳選された資料から構成された、より長いバージョンの神話。
• Arionの断片
• ウォーバーグ研究所図像データベース（アリオンの画像）