日本語系の言語の分類

日本語系の言語の分類とそれらの外部関係は明確ではありません。言語学者は伝統的に、日本語系言語は独立した語族に属すると考えています。実際、琉球語、そして最終的には八丈語が日本語の方言ではなく日本語系言語族内の別個の言語として分類されるまで、日本語は孤立した言語であると考えられていました。

より遠いつながりとしては、オーストロネシア語やクラ・ダイ語などの言語との遺伝的関係の可能性が議論されている。日本語と朝鮮語の関係も一部の言語学者によってもっともらしいと考えられているが、他の言語学者はこの考えを否定している。^{[1] [2]日本語と朝鮮語の関係の問題とは別に、日本語と朝鮮語の両方が、現在ではほぼ信用されていない}アルタイ語族に含まれることがある。^{[3] [4] [5] [6]}

現在最も支持されている見解は、日本語系言語（時には「ジャポニック」とも呼ばれる）は、日本語と琉球語からなる独自の主要言語族であるというものである。八丈語は、日本語系言語族の3番目の支族に分類されることもあるが、それ以外では東日本語の非常に異なる方言であると見なされている。^{[7] [8]}

日本語の言語的故郷は、朝鮮半島や日本列島への原日本語の移住以前には、中国南部、南東部、または東部のどこかにあったのではないかと示唆されている。^{[9] [ 10] [11] [12]}宮本は、故郷はさらに北、現在の遼寧省あたりにあると示唆している。^[13]当時満州に定着していた朝鮮語話者は、朝鮮半島まで南に拡大し、そこに住んでいた日本語話者を追い出し、日本への弥生人の移住を引き起こした。^{[2] [14] [15] [16]}

ヴォヴィンは、日本語は朝鮮の一部、特に朝鮮南部で話されていたが、その後、朝鮮祖語話者に取って代わられ、同化されたと示唆している。^[2]同様に、ホイットマン (2012) は、日本語は朝鮮語とは関係がなく、無文土器時代(弥生人) に朝鮮半島に存在していたと示唆している。彼によると、日本語は紀元前 1500 年頃に朝鮮半島に到着し、紀元前 950 年頃に弥生人によって日本列島にもたらされた。このシナリオでは、無文文化と弥生文化の両方に関連付けられている言語族は日本語である。朝鮮語はその後、紀元前 300 年頃に満州から朝鮮半島に到着し、日本語無文耕作者の子孫と共存した (または同化した)。両者は互いに影響を及ぼし、後の創始者効果によって両言語族の内部多様性が減少した。^[14]

今日の言語学者の多くは、日本語を韓国語とは関係のない独自の言語族とみなしているが、他の言語族からの影響は認めている（逆もまた同様）。^[10] Vovin（2015）は、初期の韓国人がイネ栽培の言葉を半島日本語から借用した証拠を示している。彼によると、中期韓国語の単語psʌr（米）は半島日本語の*wasarから借用されたものである。^[17]

ユハ・ヤンフネン（2003）は、日本語系言語は山東半島沿岸で起源を持ち、朝鮮半島の朝鮮語との接触を通じてアルタイ語系の類型的特徴を獲得する以前は、もともと漢語系言語と類似した類型的特徴を持っていたと提唱した。^[18]

言語学者のユラヨンとセトは2020年に日本語と他の言語の収束段階を分析した。彼らは「私たちの研究結果は、日本語の言語が『古アジア語』起源であることを間接的に支持している」と結論付けた。^[19]

ショーベイとヴァン・ドリーム（2020）は、縄文時代初期の日本にはすでに日本語が存在していた可能性があると提唱している。彼らは、日本語は弥生時代以前にすでに日本列島と朝鮮半島沿岸部に存在しており、後期弥生時代や古墳時代の稲作農耕民ではなく、西南日本の縄文人集団のいずれかに関連があると示唆している。その後、弥生時代には日本語話者が拡大し、新参者を同化させ、稲作農耕を採用し、アジア大陸の技術と地元の伝統を融合させた。^[20]

この拡大が起こった原史的または歴史的な時期については、朝鮮の青銅器時代から三国時代までの範囲で意見が分かれています。朝鮮語の拡大がいつ始まったかについては専門家の間でも意見が分かれているため、朝鮮半島中部および南部における日本語系言語の存在の原史的および歴史的範囲については解釈の余地があります。

日本語と韓国語には、膠着語、主語-目的語-動詞（SOV）の通常の語順、重要な敬語体系（ただし、両言語の敬語体系は形式と使用法が異なります。日本語の敬語と韓国語の敬語を参照）などの類型的な類似点がいくつかあるほか、語彙上の類似点もいくつかあります。これらの要因から、一部の歴史言語学者は、両言語の間に遺伝的関係があると示唆しました。^[要出典]

ウィリアム・ジョージ・アストンは1879年に王立アジア協会誌で、日本語は韓国語と関連があると示唆した。^[21]日本語と韓国語の関係は、1910年に日本人学者の金沢正三郎によって支持された。20世紀には他の学者もこの立場をとった（Poppe 1965:137）。日本語と韓国語の関係を支持する実質的な議論は、日本語と韓国語の第一人者であるサミュエル・マーティンによって1966年に、およびその後の出版物（例：Martin 1990）で提示された。この立場を主張する言語学者には、ジョン・ホイットマン（1985）、バーバラ・E・ライリー（2004）、セルゲイ・スタロスティンの語彙統計研究『アルタイ問題と日本語の起源』（モスクワ、1991年）などがいる。日本語と韓国語のつながりは、必ずしも日本語と高句麗またはアルタイ語の関係を排除するものではない。

両言語は、語彙が音声的に似ていないため、同族語（借用語以外）を共有していないと考えられています^[22]。しかし、2016年に発表された韓国語と日本語の共通系統を提唱する最近の論文では、5や10などの数字を含む共通の起源を示す約500の主要語をたどることができると主張しています^[1]。

マックス・プランク人類史科学研究所のマルティーヌ・ロベッツとレムコ・ブッカートは、2018年に初めて「トランスユーラシア人」についてベイズ系統分類学的推論分析を行った。彼らの研究は「朝鮮系日本人」のグループが「高い確率」で存在するという結果となったが、主流の言語学者の間では受け入れられていない。^[23]

この理論は、主流の中国語と日本語の再構築を拒否し、あまり受け入れられていない代替案を採用するなど、重大な方法論的欠陥があると批判されてきた。[ ^24]アレクサンダー・ヴォヴィンやト・スヒなどの他の批評家は、日本語と高句麗のつながりは、韓国の一部に存在していた以前の日本語によるものであり、高句麗の言語は新羅語、ひいては韓国語に近かったと主張した。^[25]さらなる研究（2019年）^{[誰が？ ]}は、韓国語と日本語の関係を否定し、批判している。ヴォヴィンはまた、主張されている同源語は、日本語がまだ韓国南部で話されていた頃の初期の借用語にすぎないと主張している。^[8]

同様にホイットマン（2012）は、朝鮮祖語族が紀元前300年頃に朝鮮半島南部に到着し、日本系無文稲作民の先住民の子孫と共存（または同化）したと結論付けている。両者は互いに影響を及ぼし合い、後の創始者効果により両語族の内部多様性が減少し、より類似したものとなった。そのためホイットマンは日本系と朝鮮系の間に関係がある可能性は低いと考えている。^[14]

日本と韓国の関係という考え方は、アルタイ語仮説の拡張形と重なるが（下記参照）、一方を主張する学者全員が他方も主張するわけではない。例えば、日本と韓国の関係を強く主張していたサミュエル・マーティンは、アルタイ語にこれらの言語を含めることには慎重な支持しか示さず、アルタイ学者のタラト・テキンは、アルタイ語に韓国語を含めているが日本語は含めていない（Georg et al. 1999:72, 74）。

日本語-高句麗語説は、新村出（1916年）が、確認されている高句麗の数字（3、5、7、10）が日本語と非常に似ていると観察したことに遡る。^{[26]この仮説では、日本語は、}朝鮮半島、南満州、遼東の扶余-高句麗文化で話されていた絶滅した言語の親戚であるとしている。これらの中で最もよく確認されているのは高句麗の言語であり、より確認の少ない百済と扶余の高句麗語も関連があると考えられている。

クリストファー・ベックウィズ（2004年）のモノグラフでは、高句麗コーパスに約140の語彙項目があることが示されています。それらのほとんどは地名のコロケーションに出現し、その多くは文法形態素（日本語の属格マーカー「の」および日本語の形容詞形容詞修飾形態素「さ」の同源語を含む）を含み、そのうち のいくつかは統語関係を示している可能性があります。彼は、すべての文法形態素を含む特定された高句麗コーパスの大部分は日本語に関連していると仮定しています。

アルタイ語族は、その中心となる理論上のグループであり、トルコ語族、モンゴル語族、ツングース語族に分類される言語から構成される。 1952年から1957年にかけて出版されたGJラムステッドの『アルタイ語学入門』では、韓国語がアルタイ語に含められた。ロイ・アンドリュー・ミラーの『日本語とその他のアルタイ語』（1971年）でも、日本語がアルタイ語に含められた。拡張アルタイ語族（つまり、韓国語と日本語の両方がアルタイ語族に含まれる）を支持した最近の最も重要な著作は、セルゲイ・スタロスティン、アンナ・V・ディボ、オレグ・A・ムドラク共著の『アルタイ語語源辞典』（全3巻、2003年）である。 Robbeets (2017) は、日本語をオーストロネシア語とは遺伝的に無関係な「トランスユーラシア」(アルタイ語) 言語とみなし、日本語とオーストロネシア語の語彙の類似性は接触によるものだと主張している。

アルタイ語派の提案は、その中核となるトルコ語、モンゴル語、ツングース語、および韓国語や日本語を含む拡張版の両方で、大部分が拒否されている。^{[3] [4] [5] [6]}最もよく知られている批判は、ジェラルド・クラウソン（1956年）とゲルハルト・ドーファー（1963年、1988年）によるものである。現在の批判者には、シュテファン・ゲオルグとアレクサンダー・ヴォヴィンがいる。批判者^{[誰？ ]}は、推定上のアルタイ語の類似性は、拡張グループの言語（たとえば、トルコ語と日本語）間で起こった先史時代の地域的接触によるものだとしており、批判者と支持者は、ある程度の接触があったことに同意している。^[要出典]

言語学者は今日、日本語、韓国語、アルタイ語の間の類型的類似性は、言語の遺伝的関連性を証明するために使用することはできないことに同意している。 ^[27]これらの特徴は類型的につながっており、ある言語から他の言語に簡単に借用できるため^{[引用が必要] （たとえば、}満州との地理的近接性のため）。中期モンゴル語の​​性別一致の発現^{[引用が必要]}などの類型的相違の要因は、アルタイ語との遺伝的関係はありそうにないと主張するために使用できる。^[28]

Robbeets（2017）によると、日本語と韓国語は中国の遼寧省周辺で混合言語として始まり、 ^[29]オーストロネシア語に似た言語とアルタイ語（トランスユーラシア）の要素を取り入れています。彼女は、祖語が日本列島にオーストロネシア語からさらなる影響を与えたと示唆しています。

彼女は、オーストロネシア語族の言語と類似する日本語祖語の農業語彙を次のように列挙している。

モルタル

• 祖語 *usu「（米と穀物の）すり鉢」
• オーストロネシア祖語*lusuŋ 「（米）すり鉢」

米

• 日本語祖語 *kəmai「殻を取り除いた米」
• オーストロネシア祖語 *Semay「炊いた米」
• 古代中国語の糜 *C.maj「粥、破壊する、粉砕する」

早熟作物

• 祖語 *wasara ~ *wǝsǝrǝ「早熟の作物、早熟の米」
• オーストロネシア祖語 *baCaR 「ホウキモロコシ ( Panicum miliaceum )」
• 朝鮮語祖語の*形容詞「殻付き穀物、米」

何人かの言語学者は、日本語はオーストロネシア語族と遺伝的に関連していると主張している。^{[30]一部の言語学者は、日本語はむしろオーストロネシア語族、おそらくはオーストロネシア語族の}基層から影響を受けた可能性が高いと考えている。後者のシナリオを提唱する人々は、オーストロネシア語族がかつて日本南部の大部分を覆っていたと示唆している。日本語とオーストロネシア語族の音韻的類似性、および日本が台湾やマレー諸島に地理的に近いことから、日本語は韓国語（またはアルタイ語）の上層とオーストロネシア語族の下層を持つ一種の混合言語であるという理論が生まれた。^[31]

同様に、ユハ・ヤンフネンは、オーストロネシア人は日本南部、特に四国に住んでいて、現代日本語には「オーストロネシア語層」があると主張している。^{[32]言語学者のアン・クマール（2009）は、一部のオーストロネシア人が初期の日本に移住し、おそらく}ジャワ島からのエリート集団が「日本の階層社会」を作ったと信じており、オーストロネシア語と日本語の間に82のもっともらしい同源語を特定している。 ^[33]日本語祖語の形態論は、東南アジアと中国南部のいくつかの言語との類似性を示している。^[34]しかし、クマールの理論は考古学的、遺伝学的、言語学的矛盾を指摘されている。^[35]

板橋（2011）は、形態論、音韻論、基本語彙の類似性は「日本語とオーストロネシア語族の間に強い系譜的つながりがあること」を示していると主張している。^[36]

ポール・K・ベネディクト（1992）は、日本語とオーストロ・タイ語族（クラ・ダイ語とオーストロネシア語を含む）の間に遺伝的関係があると示唆している。彼は、クラ・ダイ語と日本語が遺伝的に大陸グループを形成し、オーストロネシア語が島嶼グループであると提唱している。^[37]

ヴォヴィン（2014）は、日本祖語は単音節、SVO構文、孤立言語であった可能性があるという類型学的証拠があると述べている。これはクラ・ダイ語にも見られる特徴である。彼は、ベネディクトの日本語とクラ・ダイ語の関係についての考えを即座に否定すべきではないと指摘するが、両者の関係は遺伝的ではなく接触によるものだと考えている。彼によると、借用語がごく基本的な語彙の一部であるため、この接触はかなり古く、かなり強烈なものに違いない。さらに、この証拠は日本語とアルタイ語の遺伝的関係を否定するものであるとも述べている。^[9]

ヴォヴィン（1998）は、復元された10の日本語の農業用語について議論し、そのうち3つの用語がオーストロアジア語起源であると主張している。 ^[38]

• *(z/h)ina-Ci「米（植物）」
• koma-Ci「（殻をむいた）米」
• pwo「穀物の穂」

彼によれば、初期の日本人はオーストロアジア諸部族を同化し、稲作に関する語彙をいくつか取り入れた。一方、ジョン・ホイットマン（2011）は、これらの単語が日本祖語への借用語であるという考えを支持しているのではなく、これらの単語は日本語起源であり、かなり古いに違いないと主張している。^[14]

もう一つの説は、日本の言語学者である飯野睦美（1994）によって提唱された。彼によれば、日本語はシナ・チベット語、特に中国南部と東南アジアのロロ・ビルマ語と密接な関係があるという。類似した文法規則（ SOV語順、構文）、類似した非借用語の基本語彙、およびシナ・チベット語（シナ祖語を含む）の一部が非声調であったという事実から、彼は「シナ語起源説」を提唱した。^[39]

「アジア祖語仮説」（ラリッシュ 2006）は、東南アジアと東アジアの言語の関係を主張する。日本語は韓国語とともにアジア祖語の子孫の1つのグループとして分類される。この提案にはさらに、オーストリ語、クラ・ダイ語、モン族語、シナ・チベット語が含まれる^[40]

あまり見られない仮説は、日本語（および韓国語）がドラヴィダ語と関連しているというものである。日本語がドラヴィダ語と関連している可能性は、ロバート・コールドウェル（cf. Caldwell 1875:413）によって提起され、最近では柴進、藤原章、大野進（nd, 2000）によっても提起された。日本の神戸勉教授は、2011年にタミル語と日本語の間に農業に関する類似語が500語以上あることを発見したと主張した。^[41]

日本の言語学者である金平譲二は、日本語はウラル語族と関連があると考えている。彼は、いくつかの類似した基本語、類似した形態論、音韻論に基づいて仮説を立てた。彼によると、初期の日本語は中国語、オーストロネシア語、アイヌ語の影響を受けた。彼は、この理論を、縄文人と弥生人の間にある日本語の起源の「二重構造モデル」に関連付けている。^{[42] [43]}

日本の言語学者片山辰峯（2004）は、アイヌ語と日本語の間に多くの類似した基本語があることを発見した。類似した語彙、音韻、類似した文法、地理的・文化的つながりが非常に多いことから、片山辰峯と梅原猛は、日本語はアイヌ語と密接に関連しており、他の言語、特に中国語と韓国語の影響を受けていると示唆した。^[44]

2015年の言語分析では、日本語はアイヌ語やオーストロアジア語族と関連があると提唱された。^{[45]しかし、アイヌ語と日本語の類似性は、過去の広範な}接触によるものでもある。アイヌ語で獲得または変形された分析文法構造は、日本語や日本語との接触によるものである可能性が高い。日本語や日本語はアイヌ語に大きな影響を与え、アイヌ語に多くの借用語が借用され、その逆もわずかながら起こった。^[46]

現在、アイヌ語と日本語（またはオーストロアジア語族）との関係は支持されておらず、アイヌ語は孤立した言語のままである。^[47]

• 言語の再構築
• 日本語と韓国語の比較
• ユーラシア語族
• ノストラティック言語

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