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教会ラテン語（教会ラテン語または典礼ラテン語とも呼ばれる）は、古代末期にキリスト教思想を論じるために発展したラテン語の一形態であり現在に至るまで、特にカトリック教会において、キリスト教の典礼、神学、教会運営に用いられている。俗ラテン語や古典ラテン語（ギリシャ語やヘブライ語も）の単語がキリスト教的な意味合いで再利用されている。 [ 3 ]古典ラテン語よりも様式化が少なく、形式はより厳格で、語彙、形式、構文を共有しているが、同時に、言語に常に存在していたものの、古典ラテン語の文学作家によって排除されていた非公式な要素も取り入れている。 [ 4 ]
その発音は、8 世紀後半のカロリング朝ルネッサンス期にカール大帝の教育改革の一環として部分的に標準化され、フランスとイングランドで使用されていたこの新しい文字ごとの発音は、数世紀後にイベリア半島とイタリアで採用されました。[ 5 ]時が経つにつれて、発音は地域の方言に応じて分岐し、ラテン語のテキストを読む際に現在ではほとんど使われなくなった、伝統的な英語のラテン語の発音のような、非常に異なる形式も生じました。カトリック教会内および英国国教会などの一部のプロテスタント教会では、19 世紀後半以降、イタリア語の音韻論に基づくイタリア語ラテン語として知られる発音が一般的になっています。
教会ラテン語は、ラテン教会の典礼の言語であり、東方正教会の西方典礼の言語でもある。[ 2 ]また、英国国教会やルーテル教会の典礼 でも時折使用される。 [ 1 ]今日では、教会ラテン語は主にカトリック教会の公式文書、トリエント・ミサで使用され、聖職者によって今も学習されている。[ 3 ] [ 1 ]
神学書、典礼、教義宣言で使用される教会ラテン語は、スタイルが様々である。ウルガタ聖書では構文的に単純であり、ローマ典礼のミサ典礼では荘厳（非常に抑制的）であり、トマス・アクィナスの『神学大全』では簡潔かつ専門的であり、教皇ヨハネ・パウロ2世の回勅『信仰と理性』ではキケロ風（構文的に複雑）である。
教会でラテン語が使われるようになったのは、4世紀後半、 395年にテオドシウス帝の死後、ローマ帝国が分裂した時である[ 6 ]。この分裂以前は、ギリシャ語が教会の主要言語であり（新約聖書はギリシャ語で書かれ、ヘブライ語聖書のギリシャ語訳である七十人訳聖書はキリスト教徒とヘレニズム化したユダヤ人の両方の間で広く使われていた）、ローマ帝国の東半分の言語でもあった。分裂後、ヒエロニムスのような初期の神学者は、ギリシャ語とヘブライ語のテキストを西ローマ帝国の支配的な言語であるラテン語に翻訳した。ローマ帝国の西半分におけるギリシャ語の喪失と、ローマ帝国の東半分におけるラテン語の喪失は、すぐに起こったわけではなかったが、言語文化と教会の発展の両方を変えた。[ 7 ]教会ラテン語が古典ラテン語と特に異なる点は、翻訳言語としての使用による影響である。教会ラテン語はコイネー・ギリシア語から構文や語彙を借用・同化しており、ラテン語の単語の意味をコイネー・ギリシア語の原語（それ自体がヘブライ語の原語の翻訳である場合もある）の意味に合わせている。[ 6 ]
当初はラテン語と実際のロマンス語の口語体との間に区別はなく、前者は後者の伝統的な書き言葉に過ぎませんでした。例えば、9世紀のスペインでは、⟨ saeculum ⟩ は単に[sjeɡlo]の正しい綴り方であり、「世紀」を意味していました。当時の書き手は、今日の英語話者が ⟨knight⟩ を*/knɪxt/と発音しないのと同様に、これを/sɛkulum/と声に出して読むことはなかったでしょう。[ 8 ]
The spoken version of Ecclesiastical Latin was created later during the Carolingian Renaissance. The English scholar Alcuin, tasked by Charlemagne with improving the standards of Latin writing in France, prescribed a pronunciation based on a fairly literal interpretation of Latin spelling. For example, in a radical break from the traditional system, a word such as ⟨viridiarium⟩ 'orchard' now had to be read aloud precisely as it was spelled rather than */verdʒjær/ (later spelled as Old Frenchvergier). The Carolingian reforms soon brought the new Church Latin from France to other lands where Romance was spoken.
西方教会におけるラテン語の使用は近世初期まで続いた。宗教改革におけるマルティン・ルターの信条の一つは、当時多くの人が理解できなかったラテン語ではなく、共通語で礼拝や宗教文書を行うことであった。プロテスタントは礼拝でラテン語を使用することを控えたが、18世紀までラテン語は高等教育や神学思想の言語であったため、プロテスタントの聖職者はラテン語を学び理解しなければならなかった。[ 9 ]宗教改革後、ルター派教会では、日曜日の安息日にはドイツ語のミサが唱えられることになっていたが、平日のミサの言語としてラテン語が維持された。[ 10 ]ジュネーブの改革派教会では、「信仰を証明するために教会会議に召喚された人々は、ラテン語で主の祈り、アヴェ・マリア、信条を唱えて答えた」。[ 10 ]英国国教会では、共通祈祷書が英語と並んでラテン語で出版された。[ 1 ]メソジスト教会の創始者であるジョン・ウェスレーは、「教義に関する著作でラテン語のテキストを使用した」[ 1 ]マルティン・ルターやジョン・カルヴァンが同時代にそうしたように。[ 1 ]ヴュルテンベルクやラインラントにおけるプロテスタント聖職者の養成において、大学は神学生にラテン語を教え、試験もこの言語で行われた。[ 10 ]改革派の庇護下にあるモントーバン大学では、神学生は2つの論文を完成させる必要があり、そのうち1つはラテン語で書かれていた。そのため、改革派の牧師は「訓練を受けたラテン語学者」であり、カトリックの神学生に匹敵した。[ 10 ]
教会ラテン語はカトリック教会の公用語であり続けている。第二バチカン公会議（1962～1965年）は、ミサを各国語で執り行うことを許可したが、ラテン語でミサを執り行うかどうかは司祭の判断に委ねられた。[ 11 ]教会はラテン語で典礼文書を作成し、それが他のすべての言語への翻訳のための明確な参照点となっている。教会法の文書についても同様である。[ 3 ]ベネディクト16世は、予期せぬ辞任演説をラテン語で行った。[ 12 ]
聖座は数世紀にわたり、文書を現代語で作成するのが一般的でしたが、公式文書である『使徒座公報』に掲載される本文は通常ラテン語です。一部の文書は、最初に現代語で出版され、その後、ラテン語版（または「標準版」）の出版後に改訂されることがあります。例えば、『カトリック教会のカテキズム』は1992年にフランス語で作成・出版されました。ラテン語版は5年後の1997年に出版され、フランス語版は公式文書とみなされるラテン語版に合わせて修正されました。バチカン国務省のラテン語部門（旧称：ラテン語文書作成・編集部）は、教皇文書および教皇庁文書のラテン語版の作成を担当しています。公式文書は現代語で出版されることもあり、例えば、ピウス10世教皇による有名な勅令「Tra le sollecitudini」[ 13 ] （1903年、イタリア語）や、ピウス11世教皇による「Mit brennender Sorge」（1937年、ドイツ語）などがある。
古典ラテン語と教会ラテン語には多くの相違点と類似点がある。古典文献のラテン語を知っている人は、一般的に教会ラテン語を理解できる。なぜなら、両者は発音、綴り、語彙の一部は異なるものの、文法と構造のほとんどを共有しているからである。[ 14 ]
多くの国では、典礼やその他の教会の目的でラテン語を話す人々、特にローマ・カトリック教会では、ローマで伝統的に使われているイタリア語に基づく発音を使用しています。この発音を普遍的なカトリックの標準として採用するきっかけは、1869年から1870年の第一バチカン公会議から始まりましたが、特にピウス10世（1903年～1914年）によって強化されました。彼は1903年に聖歌に関する自発教令でこの問題を取り上げ、1912年にはブールジュ大司教に手紙を送りました。この発音は、一部の英国国教会でも採用されています。[ 15 ]このシステムでは、文字は現代イタリア語と同じ価値を持ちますが、 ⟨e⟩と⟨o⟩の開音と閉音は区別されません。古典ラテン語の二重母音⟨ ae ⟩と⟨ oe ⟩ は、教会ラテン語では単母音⟨ e ⟩として発音されるため、通常は合字 æ と œ で表記されますが、これは古典ラテン語では行われません。⟨ ae ⟩、⟨ oe ⟩、⟨ e ⟩、⟨ y ⟩、⟨ i ⟩の前の⟨ c ⟩と⟨ g ⟩は、それぞれ/ t͡ʃ / (英語の⟨ ch ⟩ ) と/d͡ʒ/ (英語の⟨ j ⟩ )と発音されます。⟨ ti ⟩ は母音の前に来ると、一般的に/tsi/と発音されます( ⟨ s ⟩、⟨ d ⟩または⟨ t ⟩が前に来る場合を除く)。このような話者は、子音⟨ v ⟩ ( ⟨ u ⟩と表記されない) を英語の/v/と発音し、古典ラテン語の/w/とは発音しません。古典ラテン語と同様に、二重子音は重子音化して発音されます。
古典ラテン語では長母音と短母音の区別が無視され、そのため母音は古典ラテン語のように母音の長さを表す「マクロン」や「アペックス」でマークされません。代わりに、スペイン語や単調ギリシャ語のように、強勢には鋭アクセントが使用されます。2音節の単語の最初の音節が強勢され、より長い単語では、強勢された母音の上に鋭アクセントが置かれます。adorémus「主を崇めよう」、Dómini「主の」。[ 16 ]
改訂版ウルガタ聖書のラテン語全文は、Nova Vulgata – Bibliorum Sacrorum Editio に掲載されています。[ 17 ] New Advent [ 18 ]では、ドゥエ版の聖書全文が節ごとに掲載されており、各節のウルガタ・ラテン語が添えられています。
1976年、ラテン語の研究と使用を促進するために、教皇パウロ6世によってラテン語財団[ 19 ]（ラテン語ではOpus Fundatum Latinitas）が設立されました。本部はバチカン市国にあります。財団は、ラテン語で同名の季刊誌を発行しています。同財団はまた、15,000語のイタリア語-ラテン語辞典『Lexicon Recentis Latinitatis』（現代ラテン語辞典）を出版した。この辞典には、自転車（birota）、タバコ（fistula nicotiana）、コンピューター（instrumentum computatorium）、カウボーイ（armentarius）、モーテル（deversorium autocineticum）、シャンプー（capitilavium）、ストライキ（operistitium）、テロリスト（tromocrates）、商標（ergasterii nota）、失業者（invite otiosus）、ワルツ（chorea Vindobonensis）、さらにはミニスカート（tunicula minima）やホットパンツ（brevissimae bracae femineae）といった現代概念のラテン語造語が掲載されている。この辞典から抜粋された約600語がバチカンウェブサイトのページ[ 20 ]に掲載されている。ラティニタス財団は、 2012年に教皇庁ラテン語アカデミー（ラテン語：Pontificia Academia Latinitatis）に取って代わられた。
ラテン語は、聖座やカトリック教会のラテン典礼において、依然として頻繁に使用される言語である。 [ 21 ] 1960年代まで、そしてグレゴリアンのようなローマの大学ではさらに後まで、カトリックの司祭はラテン語の教科書を使って神学を学び、多くの神学校での指導言語もラテン語であり、ラテン語は教父の言語と見なされていた。しかし、教育や神学研究におけるラテン語の使用はその後衰退した。それにもかかわらず、教会法は神学校の養成においてラテン語の徹底的な訓練を提供することを要求しているが、[ 22 ]「神学校や教皇庁立大学におけるラテン語の使用は、今や絶滅寸前まで減少している」[ 23 ] 。第二バチカン公会議のような最近のカトリック指導者の国際会議では依然としてラテン語が話されており、新しい教皇を選出するコンクラーベでも依然として使用されている。 2004年に開催された第10回司教会議通常総会は、ラテン語による議論グループが設けられた直近の会議であった。
ラテン語は西方（ラテン）教会の伝統的な典礼言語であるが、第二バチカン公会議後の典礼改革以降、各国語の典礼使用が主流となっている。ラテン教会の典礼法では、ミサはラテン語またはラテン語から翻訳された典礼テキストが正当に承認された別の言語で執り行うことができると規定されている。 [ 24 ] 1962年の形式でのトリエント・ミサの継続使用が認められた規定では、聖書朗読を最初にラテン語で読んだ後、各国語で朗読することが認められている。[ 25 ]
英国国教会やルーテル教会などの歴史的なプロテスタント教会では、ミサの歌唱の際に教会ラテン語が用いられることがある。[ 1 ]
典礼においてラテン語の使用を維持することを宣言したが、一部で各国語の使用も許可した。結果として、公式の書物はラテン語で出版され続けているものの、各国語の使用がほぼ完全に勝利を収めた。イングランド国教会では、共通祈祷書のラテン語版は広く使用されてこなかったが、例えばジョン・ウェスレーは教義に関する著作でラテン語のテキストを使用した。聖歌礼拝において伝統的なラテン語のテキストを使用する選択肢は、英国国教会とルーテル教会の両方の聖歌隊によって保持されている。