カトリック教会の司教会議

カトリック教会において、司教会議は、教皇に対する影響力のある世界的な諮問機関および助言機関です。これは、カトリックの司教（教会で最も高位の聖職者）が、教皇の職務遂行と教会の指導において、共同で「協力的な支援」を提供するメカニズムの1つです。^{[ 1 ]} 1983年の教会法典では次のように記述されています。 ^{[ 2 ]}

世界各地から選出された司教たちのグループで、ローマ教皇と司教たちの間のより緊密な一致を促進し、信仰と道徳の維持と発展、教会規律の遵守と強化に関してローマ教皇に助言を与え、世界における教会の活動に関する問題を検討するために、定められた時期に会合を開く。

教皇の司教会議は、会期中でない時でも常設である。^{[ 3 ] [ 4 ]}定期的に総会を開催し、総会は、普遍教会に直接関係する事項を審議するために招集された場合は総会、特定の地理的地域の問題について招集された場合は特別総会となる。^{[ 5 ]} 総会は、通常総会（一定の間隔で開催される）と臨時総会（緊急の事項を扱うために開催される）に分けられる。^{[ 6 ]}

教皇司教会議には、ローマに本部を置く常設事務局もありますが、ローマ教皇庁の一部ではありません。^{[ 7 ] [ 8 ]}フランシスコ教皇は、2018年9月に司教会議の権威と影響力を大幅に高めました。^{[ 9 ]}

さらに、各「東方カトリック」総主教教会と各主要大司教教会には、それぞれ独自の司教会議がある。東方教会法典では、この意味での「司教会議」について115回言及されており、教皇が招集する司教会議については、第46条で一度だけ言及されている。

（ラテン教会や教皇の）司教会議は、通常は助言を与えることで教皇を補佐するだけであるのに対し、これらの東方教会の司教会議は、それぞれが統治する全教会（自治教会）の法律を制定する権限を独占的に有している。 ^{[ 10 ]}一方、ラテンの伝統と法律では、司教会議は教皇によって招集され、それ自体が統治機関であったり、主要な教会指導者が権威を得る源泉であったりするのではなく、主に教皇の最高職務を補佐する方法である。

これらの司教会議は、東方正教会や東方諸教会で聖シノドスと呼ばれるものとは異なります。後者の概念は、東方カトリック教会の常設司教会議の概念に相当し、総主教または大司教と、5年の任期で任命された4人の司教で構成されます。4人のうち、3人は教会の司教会議によって選出され、1人は総主教または大司教によって任命され、残りの4人は、職務遂行が妨げられたメンバーの代わりとして同様の方法で指名されます。^{[ 11 ]}司教会議全体の会議は、司教会議のみが決定権を持つ問題について決定が必要な場合、または総主教または大司教が常設司教会議の同意を得て必要と判断した場合、または少なくとも3分の1の司教が特定の事項を検討するために開催を要請した場合に招集されます。さらに、一部の総主教制教会や大司教制教会の個別の教会法では、司教会議を所定の間隔で招集することが義務付けられている。^{[ 12 ]}

1959年、第二バチカン公会議が始まる3年前、シルヴィオ・オッディ枢機卿は、教会の主要な懸念事項を議論するために世界各地から選ばれた司教による常設諮問機関を提案し、ベルナルドゥス・ヨハネス・アルフリンク枢機卿は、教皇と枢機卿と一致で教会のために立法を行う専門司教による常設評議会を提案した。^{[ 13 ]}

公会議自体の枠組みの中で、「教皇を取り巻く『常設の司教会議』の構想」を最初に提唱したのは、メルキト派総主教マクシモス4世であった。^{[ 14 ]} 1963年、公会議の第3会期中に、彼は「比較的少数の司教グループが、交代制で常にローマで会合を開き、教皇を補佐する。彼らは教皇と合議制で協力する」と提案した。^{[ 15 ]} 彼が提案したモデルは、1990年の東方教会法典で司教会議と呼ばれるものであったが、^{[ 10 ]}彼自身はそれを自身のスイ・イウリス教会の聖なる会議と呼んだ。 ^{[ 14 ]}それは総主教と他の司教の両方で構成される合議制の組織であった。

1965年9月14日、公会議の第4回最終会期の開会にあたり、教皇パウロ6世は、翌日、司教会議を「前年にマクシモスが提案したものとは全く異なる形」で設立すると発表した。^{[ 16 ]}彼は、「公会議は、司教たちとの緊密な協力の結果として、公会議の期間中にキリスト教徒に流れ込んだ、私たちが大変喜んで見てきた数々の恩恵を、公会議後も継続させることを目的として、司教の特別会議を恒久的に設立するというアイデアを私たちに与えてくれた」と述べた。^{[ 17 ]}教皇は、「普遍教会の益のために司教たちの助けをますます活用し」、「彼らの存在による慰め、彼らの知恵と経験による助け、彼らの助言による支え、そして彼らの権威の声」を享受したいと願った。^{[ 17 ]}この措置により、公会議の行動は阻止され、シノドスは「直ちに直接」教皇の権威に服することになり、厳密には諮問機関となることが保証された。^{[ 18 ]}司教シノドスは教会の合議制統治を構成するものではなく、教皇との協力関係を表すものである。シノドスは提案された議題について議論し、勧告を行うが、教皇が特定の場合に審議権を与えない限り、問題を解決したり、布告を出したりすることはない。^{[ 19 ]}

司教会議には、事務総長と15名の評議員からなる常設の事務局があり、そのうち12名は各総会で選出され、3名は教皇によって任命される。事務局は、各総会の勧告に基づいて教皇が発表する使徒的勧告の作成を支援し、次の総会の準備を行う。事務局の機能は、新しい総会の開始とともに終了する。同様の機能は、特別総会で選出される特定の特別評議会によっても行われる。^{[ 8 ] [ 30 ] [ 31 ]}

教皇は司教会議を招集し、参加者の選出を承認し、議論のテーマを決定し、議論のための資料を配布し、議題を設定し、自らまたは代理人を通じて議長を務める。^{[ 34 ]}

教皇はまた、自らの選任により参加者を任命することもでき、その数は職務上または司教協議会もしくは総長連合の選出代表として参加する他の代表者の15％に制限される。^{[ 35 ]}

主教会議の会議で行われる手続きは、1969年に最初に発行され、2006年9月29日に最新の改訂版が発行された主教会議の規則に示されています。 ^{[ 36 ]}

司教会議は以下の集会を開催しました: ^{[ 4 ] [ 46 ]}

• 同僚関係（カトリック教会）
• 司教会議
• 同位体性
• 総会