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シェーカー教の年表は、キリスト教の一宗派であるシェーカー教の歴史に関する重要な出来事のリストです。シェーカー教は、創始者のアン・リーがイエス・キリストの再臨を経験したと信じる千年王国主義者で、独身、罪の告白、共同体主義、恍惚とした礼拝、平和主義、平等主義を実践しています。これには、18世紀半ばの宗派の出現、アメリカ独立戦争前夜のシェーカー教徒のニューヨークへの移住、その後の布教活動と19の主要な計画コミュニティの設立、そして21世紀までの衰退を経た信仰の継続的な存続が含まれます。
年表
イギリスでの出現
前兆となる動き
1054年頃
- 1054年に大分裂が起こり、ローマカトリック教会と東方正教会が正式に分離し、イングランドはローマ総主教の管轄下に入った。1066年のノルマン人の侵攻とウィリアム征服王の改革の後、教皇への忠誠心は強化された。プロテスタントと正教会の人物は後に、イングランドの教会は何世紀にもわたって、1066年まで、あるいはその後も（たとえばトーマス・ア・ベケット）、ローマから一定の自由と自治権を保持していたと主張する。
1300年代後半頃
- ロラード派として知られるプロテスタント運動が勃興した。ジョン・ウィクリフの信奉者とその後の運動との直接的なつながりの程度は議論の余地があるが、ロラード派の思想はイングランドの宗教的土壌にインスピレーションを与えた。クエーカー教は、ロラード派が以前から根付いていたエセックスの教区で最も強かった。 [1]
1500年代頃
- イギリスで宗教改革が起こり、イングランド国教会が国家の精神的権威として確立され、深刻な宗教的争いが引き起こされた。
1650年頃
- ジョージ・フォックスがイギリスの非国教徒運動を開始し、それがクエーカー教徒として知られる宗派となる。
1706
- エリー・マリオンは、フランスからロンドンへ、カミザールの千年王国説を唱える一団（別名「フランスの預言者」）を率いる。彼らは幻視と予言的な説教で知られ、その活動と著作はイギリスの多くの人々の宗教的、政治的思想に影響を与えた。
1729
- ジョンとチャールズのウェスレー兄弟がオックスフォード大学クライスト・チャーチの学生団体「ホーリー・クラブ」を結成し、メソジズムとして知られるようになる運動の始まりとなった。
シェーカー教徒の出現
1736
- 2月29日: アン・リース（後にリーとして知られる）がイギリスのマンチェスターで生まれる。
1747
- マンチェスター在住のジェーン・ウォードリーとジェームズ・ウォードリーは、ボルトンのジョン・タウンリー邸宅に家庭教会を設立し、参加者は恍惚とした礼拝を実践する。伝えられるところによると、彼らは元クエーカー教徒で、その宗派の静寂主義（厳粛で静かに瞑想する礼拝）に反対し、より表現力豊かな礼拝形式を希望していた。この家庭教会とその後のマンチェスターの他、メアタウンやチェスターの家庭教会は「ウォードリー協会」として知られるようになり、信者が宗教的恍惚状態に陥ったときの身体の震えから、すぐに「震えるクエーカー教徒」または「シェーカー教徒」としても知られるようになった。
1758
- アン・リーがウォードリー協会に入会。
1761
- 1月5日：リーはエイブラハム・スタンデリンと結婚する。[2]
1766
- ジョン・ホックネルは、当初はメソジストに惹かれていましたが、ウォードリー協会に入会しました。[3]この頃、パーティントン家も教会の集会を主催し始めました。[4]
1768年頃
- ジョン・ホックネルは娘のメアリーをアン・リーとその兄弟ウィリアムと共に、彼らの父ジョン・リースの家に住まわせた。[4]
1769
- シェーカー教徒に対する痛烈な反シェーカー派の報告書は、おそらくイギリスの新聞からの転載であり、バージニア植民地のバージニア・ガゼット紙に掲載された。[5]
- マサチューセッツ州ハーバードでは、宗教指導者シャドラック・アイルランドと彼の完璧主義運動の信奉者 8 人が「スクエア ハウス」を建設。アイルランドは、まだ完璧を達成していない人々に性行為を控えるよう教えている。
1770年頃
- 「治安を乱した」罪で投獄されている間、リーは啓示を受け、すべてのキリスト教徒に普遍的な独身が必要であると悟った。シェーカー教徒は後に、彼女がキリストの再臨を体験したと信じるようになった。
1772年から1774年
- この時までに、シェーカー教徒は混乱を起こすようになり、アン・リーらは何度も投獄された。
アメリカにおける初期の宣教活動
1774
- 5月19日：ジョン・ホックネルの資金援助により、9人のシェーカー教徒がイギリスからニューヨーク州へ移住。アン・リー、エイブラハム・スタンダリン、ウィリアム・リー、ナンシー・リー（アンの姪）、ジェームズ・ウィテカー、ジョン・ホックネル、リチャード・ホックネル（ジョンの息子）、ジェームズ・シェパード、メアリー・パーティントン。[6] [7] [8]
- 8月6日：シェーカー教徒がニューヨーク市に上陸。[9]
- この時点以降、タウンリー家とウォードリー家については何も知られていない。彼らは破産し、1774年の夏に救貧院に移ったと伝えられている。[9] [10]
1775
- ジョン・ホックネルはニューヨーク州アルバニー郡のレンセラーズウィック荘園から土地を借り受けました。ニスカユナとして知られ、後にウォーターヴリート(現在、この場所はニューヨーク州コロニーにあります) と呼ばれるようになったこの地は、米国で最初の大規模なシェーカー教徒の居住地、ウォーターヴリート シェーカー ビレッジとなりました。
- ホックネルは、2番目の妻ハンナ、子供のフランシスとアンナを含む家族をウォーターヴリートに呼び戻すために、一時的にイギリスに戻った。メアリー・パーティンの家族とその夫ジョンも、新しいコミュニティに移住した。[7]
- アブラハム・スタンデリンはシェーカー教徒としての信仰を捨て、結婚生活を捨て、別の女性と結婚した。[6] [8]
- 4月19日、レキシントン・コンコードの戦いによりアメリカ独立戦争が始まった。
1777
1778
- シェーカー コミュニティに参加した最初の新メンバーが記録されました。
- シャドラック・アイルランドが死ぬ。彼の信奉者たちは彼が予言した復活を待ち望むが、この復活は起こらない。
1779
- マサチューセッツ州ハンコック、ニューヨーク州カナンとニューレバノンのバプテスト派と長老派の「ニューライト」教会は、第二次大覚醒の前兆となるリバイバルを経験する。彼らは毎日集会を開き、そこでは異常な霊的現象、異言、幻視などが見られる。[11]これらのリバイバルは年末までに消滅する。
1780
- 3 月:ニューヨーク州コロンビア郡のバプテスト派牧師であり、最近のニュー ライト リバイバルの指導者であるジョセフ ミーチャムとカルビン ハーロウがシェーカー派を調査し、彼らのメッセージに確信を持ち、それぞれの会衆にその知らせを持ち帰りました。
- 5 月 19 日:空は晴れているにもかかわらず、北東部の大部分とカナナの一部が一日中暗闇に包まれる「暗黒の日」。この日またはその直後、リーは福音を公に語り始める。ニューヨーク州北部のアルバニー郡とコロンビア郡、およびマサチューセッツ州バークシャー郡の住民がシェーカー教徒に改宗し始める。この新たな人気はニューヨーク州政府の注目を集める。
- アメリカ植民地がイギリスからの独立戦争中であった当時、シェーカー教徒が公然と平和主義を唱え、イギリス起源であったため、ニューヨークはリーとその支持者数名をスパイ容疑で逮捕し投獄した。彼らはその年の後半に釈放された。[12]
1781年から1783年
- アンとウィリアム・リー、そしてジェームズ・ウィテカーは、信者数名とともに、マサチューセッツ州、コネチカット州、ロードアイランド州、ニューヨーク州北部を長期間の布教旅行で巡り、改宗者を集め、米国北東部全域に信者のネットワークを確立した。いくつかの地域で暴徒が彼らを襲撃し、シェーカー教徒は鞭打ち、殴打、暴行を受けた。[13]布教活動の活動拠点は、マサチューセッツ州ハーバードにある故アイルランドの「スクエア・ハウス」であり、シェーカー教徒はここで熱心な信者を集めた。
1783
- 9月3日:パリ条約が調印され、アメリカ独立戦争が事実上終結。
1784
- ウォーターヴリートに戻った後、ウィリアム・リーは7月21日に亡くなり、アン・リーは9月8日に亡くなった。彼らの死は、宣教旅行中に耐えた苦難と暴行の後遺症によるものと考えられている。[7]
- ジェームズ・ウィテカーが協会の指導を引き継ぐ。
- ジェームズ・シェパードとジョン・パーティントンがシェーカー教を否定する。[8]
再編と制度化
1787
- ジェームズ・ウィテカーが亡くなり、ジョセフ・ミーチャムがアメリカ生まれで最初のシェーカー派の指導者となった。[14]
- ミーチャムは共同体主義の概念を導入し、散らばっていたシェーカー教徒を「秩序立てて集め」、彼らを「家族」と呼ばれる小さなコミュニティに細分化した集団化された村にまとめ上げ始めた。 [15]ミーチャムがニューレバノンに組織した村が本部となった。
- ジョン・ホックネルがウォーターヴリート教会ファミリーの第一長老に任命される。[16]
1788
- ジョセフ・ミーチャムは、マサチューセッツ州ピッツフィールド近郊からルーシー・ライトをニュー・レバノン宣教団に迎え、共同指導者として奉仕させる。二人は共に男女平等を推進する管理体制を確立する。
1790
- マサチューセッツ州ハンコックとコネチカット州エンフィールドに住むシェーカー教徒は正式に村として組織化される。
1792
- ニューハンプシャー州カンタベリーとマサチューセッツ州タイリンガムでは、シェーカー教徒の村が正式に組織されました。
1793
- メイン州アルフレッド、ニューハンプシャー州エンフィールド、マサチューセッツ州ハーバードとシャーリーのシェーカー教徒共同体の正式な組織。
1794
- メイン州サバスデイ・レイクでシェーカー教徒の村が正式に組織され、北東部で形成された最後の2番目、そして18世紀最後の主要なコミュニティとなった。[15]現在、米国には12のシェーカー教徒のコミュニティがあり、すべて北東部にある。
1796
- ジョセフ・ミーチャムが死去。ルーシー・ライトがシェーカー派の唯一の指導者として引き続き活動。
1787
- 10月18日：ハンナ・ホックネルが死去。[16]
1798
- ウォーターヴィル・シェーカー・ビレッジのセオドア・ベイツが、丸い形ではなく平らなほうきのブラシを作るために使用するほうきバイスを発明しました。
1799
- 2月27日: ジョン・ホックネルが死去。[16]
コミュニティの成長と西部への拡大
1800
- 1800 年の宗教復興運動がケンタッキー州ローガン郡のレッドリバー集会所で始まり、第二次大覚醒がアパラチア山脈を越えて広がりました。
1801
- リバイバル運動がケンタッキー州ケインリッジに広がり、そこで最初のキャンプミーティングが開催されました。
1805
- ライトは、オハイオ州とケンタッキー州でのリバイバル運動のことを聞き、ジョン・ミーチャム、ベンジャミン・ヤングス、イッサカル・ベイツを布教に派遣した。この伝道活動は成功し、オハイオ州にユニオン・ビレッジが設立された。
1806
- シェーカー教徒の改宗者は、オハイオ州ウォーターヴリート村とケンタッキー州プレザントヒル村に組織化されています。
1807
- ケンタッキー州サウスユニオンとインディアナ州バスロにシェーカー教徒の村が組織された。後者の村はウェストユニオンとして知られるようになった。[17]
- ジェームズ・シェパードはウォーターヴリートに戻り、信仰を捨てて戻ってきた信者のために設立された修道会に入会した。[18]
1808
- メイン州ゴーラムに村が設立される。
1810
- コネチカット州ニューケナンにシェーカー教徒のコミュニティが設立される。
1811
- アメリカ合衆国とテカムセの連合軍との衝突により、ウェストユニオン・シェーカー村がアメリカ合衆国と連合軍の双方から何度も襲撃されることになった。
- プライム・レーンは、1802年に2人の娘とともにウォーターヴリート・シェーカー村に入村し、その後1810年に信仰を捨てた黒人男性で、娘たちは自分の奴隷であると主張して親権を求めて訴訟を起こした。ニューヨーク州控訴裁判所は、娘のフィービーとベティはシェーカー教徒のもとに留まるかレーンのもとに留まるかを自由に選択できると判決を下した。[19] [20]娘たちはウォーターヴリートに留まることを選んだ。プライムとハンナ・レーンはベティを力ずくで追い出そうとしたが、失敗した。[20]
- 12月16日:ニューマドリッド地震の最初の発生とその余震により、ウェストユニオンに最小限の被害がもたらされた。
1812
- 1月23日: ニューマドリッド地震の2回目。
- 2 月 7 日: ニューマドリッド地震の 3 回目。地震自体によるウェスト ユニオンの被害は軽微であったが、コミュニティが位置するワバッシュ川の洪水を引き起こした。その結果生じた湿った氾濫原と沼地では、マラリアやその他の昆虫媒介性疾患が蔓延した。
- シェーカー派の賛美歌の最初の書面によるコレクション『Millennial Praises』が出版される。
- ニューケナンに共同体を形成する試みは中止された。エンフィールドはコネチカット州で唯一のシェーカー教徒の共同体として残る。
- 6月18日:アメリカとイギリスおよびそれぞれの同盟国の間で1812年戦争が勃発。
- 1812 年 9 月: インディアナ州ウェストユニオンのシェーカー教徒のコミュニティは、戦争の混乱を逃れるために一時的に解散し、そのメンバーはオハイオ州とケンタッキー州の村に避難しました。
- 2つの家族からなるニューレバノンシェーカービレッジの支部がニューヨーク州カナンに設立されました。
1814
- 1814 年 3 月: シェーカー教徒がインディアナ州ウェストユニオンに戻り始める。
1815
- メアリー・ダイアーはシェーカー教徒であることを否定し、コミュニティに引き渡した子供たちの親権を取り戻そうと試みる。
- 2月7日：ニューヨーク州議会は、夫のジェームズ・チャップマンがウォーターヴリートのシェーカー教徒に入信し、密かに子供たちをコミュニティに連れて行ったことを受けて離婚と子供たちの親権を求めているユーニス・チャップマンの訴訟を審議する。[21]
- 2月17日：ゲント条約が批准され、1812年の戦争が正式に終結。
1816
- 最初の主要なシェーカー教徒の著作であり、アン・リーの公式伝記である『永遠に祝福された母アン・リーの生涯、人格、啓示、教義の証言』が出版されました。
- 2月16日: 前回の請願が失敗した後、チャップマンはニューヨーク州議会に、裁判所ではなく立法による離婚を認めるよう訴えた。
1817
- 1817年2月20日：ユーニス・チャップマンとその子供たちをめぐる論争を受けて、ルーシー・ライト率いる教会は、結婚していて配偶者も入信を望まない場合は、改宗希望者を受け入れないよう命令を出した。[22] [23]
- マサチューセッツ州サボイにシェーカー教徒の村が設立された。[24]マサチューセッツ州（メイン州もその一部）のシェーカー教徒の村の数は8つのコミュニティと過去最高に達した。
- ケンタッキー州サウスユニオンで非暴力の「シェーカー教徒の奴隷反乱」が起こる。シェーカー教徒は平等と平等主義を理想とし、多くの奴隷は法的な所有者がサウスユニオンや他のシェーカー教徒の村に加わると解放されたが、サウスユニオンの黒人の多くは、合法的な所有物として加わったシェーカー教徒に法的に奴隷として拘束され、解放されなかった。[25]
1818
- 3月14日: ユーニス・チャップマンはついに婚姻からの解放を認められ、子供の親権を得た。この法律ではまた、パートナーがシェーカー教徒になった場合、男女を問わず配偶者に未成年の子供の親権を要求する権利を与えている。シェーカー教徒は州境を越えて子供を連れ出すことも禁止されている。[26]
- 5月9日: チャップマンはニューハンプシャー州エンフィールド村へ行き、そこで彼女の子供たちがシェーカー教徒に監禁されているのを目撃する。暴徒と反シェーカー派活動家メアリー・ダイアーの助けを借りて、彼女は最終的に息子のジョージを取り戻し、6月3日までにアルバニーに戻る。[27]
- ダイアーは、反シェーカー派の著作『シェーカーズと呼ばれる社会によって引き起こされたメアリー・ダイアーの苦難についての簡潔な記述』を出版し、エンフィールド・シェーカーズとの親権争いをさらに公にした。
1819
- ゴーハムのシェーカー教徒コミュニティは解散し、メンバーはメイン州ポーランドに移住し、近くのサバスデイレイクシェーカービレッジの支部であるポーランドヒルに再編されました。[28]マサチューセッツ州のシェーカー村の数は8つから7つに減少しました。
- ニューハンプシャー州エンフィールドに拘留されていたユーニス・チャップマンの残りの2人の子供はチャップマンに返還された。[29]
- メアリー・ダイアーは暴徒を集めてエンフィールドから子供たちを取り戻そうとしたが、この試みは失敗した。[30]
- ケンタッキー州サウスユニオンとプレザントヒルは、村内に残っている奴隷の解放プログラムを正式に開始した。 [25] [31]
1820
- メイン州は、マサチューセッツ州との長年の意見の相違とマサチューセッツ州に対する分離独立感情の高まりを経て、ミズーリ妥協の一環としてマサチューセッツ州から離脱し、独自の主権州となった。これにより、アルフレッド村とサバスデイ湖村が別の州になったため、マサチューセッツ州のシェーカー教徒の村の総数は 7 村から 5 村に減少した。
1821
- ルーシー・ライトが死去。
- シェーカー教徒は1821年に初めて千年王国法としてその規則を成文化した。[32]
- サヴォイのシェーカー教徒コミュニティは解散し、メンバーはニューヨーク州ニューレバノンとマサチューセッツ州ハンコックに移転しました。マサチューセッツ州のシェーカー教徒コミュニティの数は、現在 4 つとなっています。
1822
- オハイオ州に最後の 2 つのシェーカー コミュニティ、ノース ユニオンとホワイトウォーターが形成され、オハイオ州のシェーカー コミュニティの総数は 5 つになりました。全体で 17 番目と 18 番目のコミュニティであり、これらは米国中西部に設立された最後のシェーカー コミュニティです。
- シェーカー教徒がオハイオ州ダービープレーンズに集まり始める。
- メアリー・ダイアーが2冊目の反シェーカー派の本『シェーカー主義の肖像』を出版。
1823
- ダービープレーンズのシェーカー教徒たちは、そこにコミュニティを形成する試みを断念し、代わりにホワイトウォーターに移住した。
1825
- 4月14日: ジョン・ホックネルの娘メアリー・ホックネルが死去。[18]
1826
- ニューヨーク州ソーダス湾にシェーカー教徒の村が形成され、ニューヨーク州のシェーカー教徒の村の総数は過去最高の 3 つのコミュニティに達した。
1827
- インディアナ州ウエストユニオンは、シェーカー教徒でない近隣住民との外部紛争、内部紛争、病気など、長年にわたる問題が続いた後、解散しました。テカムセ戦争、地震による洪水とそれに伴う熱病、1812年の戦争による荒廃から完全に回復することはありませんでした。これは、永久に解散した最初の主要なシェーカー教徒のコミュニティであり、1875年以前に解散した唯一の主要なコミュニティです。この閉鎖は、インディアナ州におけるシェーカー教徒の重要な存在の終わりを意味します。
1830年頃
- サウスユニオンにおける奴隷解放計画が完了した。[25]
1833
- 9月10日：アメリカに到着した最初の9人のイギリス人シェーカー教徒のうち、最後の生き残りで忠実なメンバーであったメアリー・パーティントンが死去。[18] [33]
1836
- ニューヨーク州が村の近くに運河を建設するという提案に失望したソーダス湾のシェーカー教徒コミュニティは解散し、ニューヨーク州グローブランドに移転した。グローブランドは設立された 19 の主要なシェーカー教徒コミュニティの最後の 1 つである。ニューヨーク州のシェーカー教徒コミュニティの純数は 3 のままで、国内のシェーカー教徒コミュニティの総数は 18 である。
顕現の時代
1837
- 顕現の時代の始まり
1841
- ジョン・ホックネルの息子で、イギリスからの第2回航海で移住した元祖イギリスシェーカー教徒の一人であるフランシス・ホックネルがニューレバノンで死去。[18]
1842
- シェーカー教徒の集会は、非シェーカー教徒による嘲笑や嫌がらせを恐れて、一時的に一般公開されていない[34]
- 最初の屋外儀式「祝宴」はニューレバノンシェーカー教徒によって開催され、その後、すべての社会に儀式が命じられました。[35]
1843
- フィレモン・スチュワートが受けた一連の特別な神の啓示である『聖なる巻物と書』が出版される。 [36]
1844
- 1842年に始まった神聖な「祝宴の場」の創設は、すべての社会で完了しました。ケンタッキー州プレザントヒルを除くすべての活動中の村には、精神的な名前が付けられています。[37]
1845
- 省は、シェーカー教団が神の啓示を通じて受け継いだ以前の規則集を統合し、成文化し、千年王国法の大規模な改訂版を作成した。[38] [39]
1847
- ジョンの娘でフランシスの妹であり、元祖イングランド・シェーカー教徒の最後の一人であり「最初の両親」であるアンナ・ホックネルがニューレバノンで死去。彼女の死は、イングランドにおけるシェーカー教徒の起源に関する最後の記憶の終焉を告げるものである。[40]
1848
- 「シンプル・ギフト」という歌が作曲された。シェーカー教徒たちは、この歌がカンタベリー・シェーカー村の「黒人の魂」によるものだとしているが、より一般的には、アルフレッド・シェーカー村の長老ジョセフ・ブラケットによるものだとしている。
南北戦争時代
1859
- ペンシルベニア州フィラデルフィアに、ウォーターヴリート シェーカー ビレッジのレベッカ コックス ジャクソンとレベッカ ペローが小さなシェーカー コミュニティを設立しました。2 人の女性は黒人で、統合された黒人が大多数を占めるシェーカー コミュニティを監督しています。現在、シェーカー コミュニティは全国で 19 か所あります。
1860
- 1845年の千年王国法の改正が公布され、より厳格な規制の多くが廃止された。[41] [39]
1861
- 4月12日：アメリカ南北戦争が始まる
- ケンタッキー州の社会は、通りかかった軍隊による食料、資源、宿泊施設の徴発、さらに盗難や火災による損失などにより、厳しい困難を経験し始めた。この困難は戦争中ずっと続くことになる。[42]
1862
- ベンジャミン・ゲイツとフレデリック・W・エヴァンスは、若いシェーカー教徒の男性を兵役免除にするためにエイブラハム・リンカーンを訪問し、他のシェーカー教徒が合法的に兵役を逃れる方法についての指示を受けた。[43]
1865
- 5月〜6月: アメリカ南北戦争終結
南北戦争後の衰退
1871
- フレデリック・W・エヴァンスは宣教旅行で生まれ故郷のイギリスへ旅立ち、数人の改宗者とともにアメリカへ帰国した。[44]
- シェーカー教徒が運営する新聞とニュースレター「シェーカー」がウォーターヴィルで創刊される。 [45]
1872
- シェーカー教徒は、全国各地で、他の非シェーカー教徒の心霊術師たちとともに公開集会を開催したり参加したりしている。[46]
1875
- タイリンガム シェーカー ビレッジは 83 年間の営業を経て閉鎖されました。これは1827 年のインディアナ州ウェスト ユニオン以来、シェーカー集落の大規模な閉鎖としては初めてのことです。これはシェーカー人口の劇的な減少と、今後数十年でほとんどの村が閉鎖されることを示唆しています。
- チャールズ・ノードホフは『アメリカ合衆国の共産主義社会』を出版した。この本にはシェーカー教徒について140ページ以上にわたって詳細に記述されている。[47]
1889
- ノース ユニオン シェーカー ビレッジは67 年間の営業を経て永久に閉鎖されました。
1890
1892
- グローブランド シェーカー ビレッジは56 年間の営業を経て永久に閉鎖されました。
1895
- ニューレバノンのシェーカー教徒がフロリダ州ナルクーシーに新たなシェーカー教徒の居住地を設立。
1896
- フィラデルフィアのシェーカー教徒コミュニティは、レベッカ・ジャクソン・ペローと他の3人がウォーターヴリートのウェスト家に移住したことにより、37年間の活動を経て正式に解散した。しかし、一部のシェーカー教徒は市内に留まった。[49]
1898
- ユニオンビレッジのシェーカー教徒は、ジョージア州ホワイトオークを拠点とする新しいシェーカー教徒のコミュニティを設立しようと試みます。
1899
- 1871年に創刊された新聞の最後のタイトルである『シェーカー宣言』の発行は終了した。 [50]
20世紀の衰退
1900
- オハイオ州ウォーターヴィルのシェーカー ビレッジは 94 年間の運営を経て解散しました。
1902
- シェーカー教徒はホワイトオークに定住する試みを断念した。
1906
- 1906年サンフランシスコ地震。地震とそれに伴う火災の後、カリフォルニアのシェーカー教徒は記録から姿を消した。[51]
1908
- シャーリー・シェーカー・ビレッジは115年間の営業を経て閉鎖される。
- フィラデルフィアにシェーカー教徒が住んでいたことが最後に記録されたのは、そのコミュニティが設立されてから49年後のことである。[49]
1910
- プレザント ヒルは105 年間の営業を経て閉鎖されました。
1912
- ユニオン・シェーカー・ビレッジは107年間の営業を経て閉鎖される。
1916
- ホワイトウォーター シェーカー ビレッジは 94 年間の営業を経て閉鎖されました。
1917
- コネチカット州エンフィールドのシェーカー・ビレッジが127年間の営業を経て閉鎖される。
1918
- ハーバード・シェーカー・ビレッジが127年間の営業を経て閉鎖。
1922
- 西部シェーカー教徒の最後の現存するコミュニティであるサウス ユニオン シェーカー ビレッジが、115 年間の活動を経て閉鎖されました。
1923
- ニューハンプシャー州エンフィールドのシェーカービレッジが130年の営業を経て閉鎖される。
1924
- フロリダ州ナルクーシーのシェーカービレッジが29年間の営業を経て閉鎖される。
1931
- アルフレッド シェーカー ビレッジは 138 年間の営業を経て閉鎖されました。
1938
- シェーカー教徒によって設立された最初のコミュニティであるウォーターヴリート シェーカー ビレッジは、162 年間の運営を経て閉鎖されました。
1947
- 1787 年以来すべてのシェーカー教徒の本部であったマウント レバノンは160 年間の運営を経て閉鎖され、シェーカー教団はハンコック シェーカー ビレッジに移転しました。
復活と分裂
1960
- セオドア・「テッド」・ジョンソンがサバスデイ・レイク・シェーカー・ビレッジに到着。[52]
- ハンコック シェーカー ビレッジが170 年間の営業を経て閉店。
1961
- テッド・ジョンソンとミルドレッド・バーカーがシェーカーに関する雑誌とニュースレター『The Shaker Quarterly』を創刊した。 [53]
1963
- カンタベリー・シェーカー・ビレッジのエマ・キングは、コミュニティは今後メンバーを受け入れないことを表明する書簡を発行した。 [54]
1965
- カンタベリー・シェーカー村のエマ・キングとサバトデイ・レイク・シェーカー村のガートルード・ソウルは、協会を新会員から閉鎖することを決定した。この決定に全員が賛成しているわけではないため、現在の会員の間で亀裂が生じ始めた。閉鎖のきっかけとその後の確執は、サバトデイ・レイクでのテッド・ジョンソンの存在が物議を醸したことが一因である可能性がある。[55]
1971
- ガートルード・ソウルはサバスデイ・レイクを離れ、カンタベリー村に加わった。ミルドレッド・バーカーは、厳密にはコミュニティの理事であったが、サバスデイ・レイクの事実上の精神的指導者となった。[56]シェーカー教徒間の分裂は、現在カンタベリーが一方の側に、サバスデイ・レイクがもう一方の側に立っており、修復不可能である。[57]
1975
- シェーカー・クォータリー誌が発行を停止。
1978
- アーノルド・ハッドがサバスデイ・レイク・シェーカー・ビレッジに加わる。[58]
1986
- シェーカー・クォータリーが発行を再開
1990
- サバスデイ レイクのミルドレッド バーカーが亡くなり、カンタベリーのバーサ リンゼイも亡くなりました。バーサ リンゼイの死により、カンタベリーにはエセル ハドソンという一人の会員が生き残りました。
1992
- エセル・ハドソンの死去に伴い、カンタベリー・シェーカー・ビレッジは200年の歴史に幕を閉じた。
最後のコミュニティ
1996
- シェーカー・クォータリーが廃刊
2006
- ウェイン・スミスはシェーカー教徒として26年間過ごした後、村を離れ、記者として村を訪れた際に出会ったステイシー・チェイスと結婚した。[59]
2017
- 1937年に10歳でシェーカー教徒になったフランシス・カーは89歳で亡くなった。[60]
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