ジェーン・ウォードリー

母親

ジェーン・ウォードリー
母親; ジェーン・ウォードリー
後継	アン・リー
個人情報
生まれる	ジェーン・ウォードリー
死亡	マンチェスター、イギリス
国籍	英語
宗派	もともとはクエーカー教徒の宗教友の会、後にシェーカー教徒となった
住居	ボルトン、イギリス
配偶者	ジェームズ・ウォードリー

ジェーン・ワードリーはマザー・ジェーン・ワードリーとしても知られ、後に「シェーカー教徒」として知られるキリストの再臨を信じる者連合協会の創立指導者であった。 ^[1]

私生活

ウォードリーの私生活についてはほとんど知られていない。彼女はイギリスのボルトン（ボルトン・ル・ムーアズとしても知られる）に住んでいた。彼女は仕立て屋として働いていた夫のジェームズとともにそこで暮らし、働いていた。その後、彼らはマンチェスターに移り、そこでも質素な生活を続けた。^[2]

宗教生活

ウォードリーと夫は、クエーカー教徒としても知られる友の会の熱心な信者だった。しかし、1747年頃、ウォードリーは、神の啓示を受け、町中を歩き回って世界の終わりについての真実を説くようにと告げられるようになった。キリストはもうすぐ再臨し、その二度目の出現は女性の姿で現れると聖書の詩篇に書かれている。^[3]感銘を受けた彼女は、まさにその通りにした。彼女の最初の改宗者は夫で、その後すぐに比較的裕福なレンガ職人とされていたジョン・タウンリー（後にウォードリー・グループに多額の資金提供を行った）^[2]や、元英国国教会信者やメソジスト信者が続いた。^[3]クエーカー教徒であった彼女の礼拝は、しばしば沈黙の瞑想から始まった。しかし、彼女は「神から啓示を受けた」ため、しばしば体を揺らし始めた。そのため、彼女の信者は「揺れるクエーカー教徒」と呼ばれるようになった。^[4]

「礼拝中、彼らはしばらく静かに瞑想し、そのとき彼らは激しく震え、その震えの中ですべての罪に対する神の憤りを表現した。また、他の時には、彼らは神の力によって激しく震え、時折、歌ったり、叫んだり、霊的な兆候の影響を受けて床を歩いたり、あるいは、激しい風に揺さぶられた雲のように、互いを素早く通り過ぎたり、また通り過ぎたりした。」 キリストの再臨の証言。（1810）^[3]

ウォードリー協会

ウォードリー協会は、ウォードリーグループやボルトン協会としても知られ、^[5]^[3]^[6]、ジェーンとジェームズ・ウォードリーによってボルトンで設立されたクエーカー教徒の礼拝団体です。この団体の宗教的慣習は、1705年にイングランドに渡り、彼らの礼拝方法を説き広めた「カミサール」と呼ばれるフランスの預言者にまで遡ることができます。これらの教えはイングランド中に急速に広まり、ウォードリー家に影響を与えました。ウォードリー家は、自宅で約30人の敬虔な信者に説教と教えを始めました。 ^[4]^[7]前のセクションで説明したように、彼らは他の多くのクエーカー教徒のグループと同じように礼拝を始めましたが、すぐに体を揺らし、揺れ、時には歌ったり踊ったりし始めました。^[4]

集会は最初はボルトンで、後にマンチェスターで開催され^[8]、明晰な説教者であるジェーン・ウォードリーは信者たちに次のように促した。

「悔い改めなさい。神の国は近づいています。昔預言された新しい天と新しい地が来ようとしています。小羊の婚礼、最初の復活、上から降りてきた新しいエルサレム、これらは今まさに戸口にあります。そしてキリストが再び現れ、真の教会が完全で卓越した栄光のうちに立ち上がるとき、すべての反キリスト教宗派、つまり司祭、教会、教皇は一掃されるでしょう。」^[5]

彼らは、人々は心を開いて、近い将来に女性として生まれ変わるイエス・キリストの再臨に備えるべきだと説いた。

ジョン・タウンリーはイングランド国教会を離れ、メソジスト協会に入会した後、マンチェスターの集会に通い始めた。彼は比較的裕福なレンガ職人だった。1766年頃、ジェームズ・ウォードリーが彼の自宅を訪れた。その後、彼はウォードリー・グループに入会し、協会の多くの貧しい会員をもてなした。^[2]

アン・リーへの影響

アン・リーは教会の敬虔な信者の娘でした。彼女はウォードリーと夫の証言の力に動かされ、彼らに罪を告白しました。彼女は罪を捨てる力を得るためには悔い改めが不可欠であると教えました。彼女はシェーカー教徒の最初の指導者となりました。^[8]

参考文献

^ 「シェーカー教徒」。新国際百科事典。第18巻。1905年。
^ abc ダロウ、デイビッド; ミーチャム、ジョン; ヤングス、ベンジャミン・セス (1823)。キリストの再臨の証言... [BSヤングス著] 第3版、訂正・改良。p. XXI。
^ abcd Ohenewaa, Larbi (2002年4月12日). 「The Shakers」. Smith.edu . 2003年1月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年2月7日閲覧。
^ abc シアーズ、クララ・エンディコット。『古いシェーカー日記からの抜粋』クララ・エンディコット・シアーズ編。ホートン・ミフリン、1916年、7ページ。
^ ab トンプソン、エドワード・パーマー (1963)。『イギリス労働者階級の形成』ヴィンテージ・ジャイアント・ペリカン・ブックス、ヴィンテージ・ブックス第322巻。IICA、1963年、p. 48。
^ パターウィック、スティーブン・J. (2009)。シェーカー教のAからZ。ランハム：スケアクロウ・プレス。p. xix。ISBN 9780810870567. 2017年2月7日閲覧。
^エルワンガー、エラ・ハッチソン (1919) 。「シェーカータウン：その現在と過去」。ケンタッキー州歴史協会登録簿。17 (51) 。ケンタッキー歴史協会：29–43。JSTOR 23368549。
^ ab エヴァンス、フレデリック・ウィリアム (1859)。シェーカー教徒：キリストの再臨を信じる統一社会の起源、歴史、原則、規則、規制、統治、教義の概要：アン・リー、ウィリアム・リー、ジャス・ウィテカー、J・ホックネル、J・ミーチャム、ルーシー・ライトの伝記付き。アップルトン。pp. 20& 116。2017年2月7日閲覧。

[1] 「シェーカー教徒」。新国際百科事典。第18巻。1905年。

[:0-2] ダロウ、デイビッド; ミーチャム、ジョン; ヤングス、ベンジャミン・セス (1823)。キリストの再臨の証言... [BSヤングス著] 第3版、訂正・改良。p. XXI。

[:1-3] Ohenewaa, Larbi (2002年4月12日). 「The Shakers」. Smith.edu . 2003年1月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年2月7日閲覧。

[:2-4] シアーズ、クララ・エンディコット。『古いシェーカー日記からの抜粋』クララ・エンディコット・シアーズ編。ホートン・ミフリン、1916年、7ページ。

[:3-5] トンプソン、エドワード・パーマー (1963)。『イギリス労働者階級の形成』ヴィンテージ・ジャイアント・ペリカン・ブックス、ヴィンテージ・ブックス第322巻。IICA、1963年、p. 48。

[:4-6] パターウィック、スティーブン・J. (2009)。シェーカー教のAからZ。ランハム：スケアクロウ・プレス。p. xix。ISBN 9780810870567. 2017年2月7日閲覧。

[7] ^エルワンガー、エラ・ハッチソン (1919) 。「シェーカータウン：その現在と過去」。ケンタッキー州歴史協会登録簿。17 (51) 。ケンタッキー歴史協会：29–43。JSTOR 23368549。

[Evans-8] エヴァンス、フレデリック・ウィリアム (1859)。シェーカー教徒：キリストの再臨を信じる統一社会の起源、歴史、原則、規則、規制、統治、教義の概要：アン・リー、ウィリアム・リー、ジャス・ウィテカー、J・ホックネル、J・ミーチャム、ルーシー・ライトの伝記付き。アップルトン。pp. 20& 116。2017年2月7日閲覧。