四川省のキリスト教

キリスト教は中国南西部の四川省における少数民族である。^[a]東リポ族、カドゥ族、ア・フマオ族は同省に存在する民族である。

唐代（618-907）の成都では東シリア系キリスト教の存在が確認されており^{[1] 、成都と}峨眉山に2つの寺院があった^[2]。9世紀の作家、李徳裕の『唐代散文文学全集』 [zh]に収められた報告書には、眼科学に精通した大秦の僧侶が成都地域にいたことが記されている^{[3] 。}

12世紀の呉増の『可変工房散記』によると、唐代に胡の宣教師が成都の七宝城の跡地に大秦寺 [ja]（東シリア教会）を建てた。七宝城は開明朝（紀元前666年 - 紀元前316年）の古代蜀王が建てたもので、装飾として真珠の幕が取り付けられていた。その後、漢の武帝（紀元前141年 - 紀元前87年）の治世中に蜀郡の大火^[  zh]で破壊された。この寺は門楼、広間、塔から成り、かつての城と同じように、扉は金、真珠、緑の碧玉で作られた幕で飾られていたため^{[4] 、}真珠寺と呼ばれていた。^{[c] [5]}

広漢（漢州、文字通り「漢州」 ）の地元の伝承によると、8世紀の知事である方寛は東シリアのキリスト教徒でした。伝承によると、彼は唯一の神だけを崇拝していました。^[6]方寛は毎日の礼拝で、後に方公石として知られるようになった石の上にひざまずいていました。^[7]地元の証言によると、彼の名前は、今はもう存在しない王湘台寺のネストリウス派の石碑に刻まれています。^[8]この寺の以前の名前は清福院（清福）で、清福は「キリスト教の祝福」を意味する言葉です。^[9] 

重慶出身の司祭バコスの名は、「ネストリウス派」西安の石碑の一番上の左側2列目に記録されている。^[10]シリア正教会の司祭デール・アルバート・ジョンソンは、重慶磁器口で9世紀のものとされる巡礼十字架とシリア風デザインの十字架数本を特定した。磁器口通りの石に埋め込まれた巡礼十字架は、巡礼者や旅行者が彫ったタイプと同じシンプルなスタイルである。 ^[11]シリア風の十字架のうち1つは巡礼十字架と同じ通りで発見され、シリアのアレッポで発見された十字架と基本的に同一である。^[12]このイコンは、8つの点に接する円の中に十字架がある。十字架の4つの端にある2つの点は、円の内側のアーチに接している。十字架の各腕は、中央付近が両端よりも狭くなっている。十字架の中心は中央で円を描いています。^[13]残りは菩提葉の中に十字架が彫られたもので、磁器口の脇道にある骨董品店の前に置かれた円形の花崗岩の台座にあります。ジョンソンによると、菩提葉の中に十字架（ハート型またはスペード型）が彫られたものは、インドのシリアのキリスト教徒に関連するペルシャ十字架であると特定されています。^[14]

デイヴィッド・クロケット・グラハムによれば、マルコ・ポーロは13世紀に四川省と雲南省にまだ存在していた東シリアの修道院を発見した。 ^[15]

四川省における最初のローマカトリック 布教は、1640年代にイエズス会のルドヴィコ・ブグリオとガブリエル・デ・マガリャエスによって行われた。張献忠による四川大虐殺の後、生き残ったキリスト教徒の捜索が、当時四川東部巡回区の総督であったバジル・シュー [no] と彼の母親のキャンディダ・シュー（2人ともカトリック教徒）によって行われた。彼らは宝寧でかなりの数の改宗者を見つけ、キャンディダは司祭のクラウディウス・モテルを会衆に仕えるよう招いた。モテルの監督の下、成都、宝寧、重慶にいくつかの教会が建てられた。 ^[16]

成都のローマカトリック教区の前身である四川使徒座代理区は1696年10月15日に設立され、フランス人宣教師のアルトゥス・ド・リオンヌが最初の使徒座代理区となった。^[17] 1753年、パリ外国宣教会が四川におけるカトリック宣教の責任を引き継いだ。1803年、ルイ・ガブリエル・タウラン・デュフレスの招集により、中国で最初の教会会議が重慶州で開催された。^{[17] [ 18] [19]} 1804年までに、四川のカトリック共同体には​​4人のフランス人宣教師と18人の地元司祭が含まれていた。^[20] 1870年までに、四川の教会には8万人の信者がおり、これは全国で最大のカトリック信者数であった。^[21]

1846年3月27日、セチュエン使徒座代理区の西部領土の一部が分離してラサ使徒座代理区が設立され、パリ外国宣教協会のチベット宣教の始まりとなった。

スペインのレデンプトール会の最初のグループは1928年2月に中国へ出発した。セグンド・ミゲル・ロドリゲス、ホセ・モラン・パン、セグンド・ベラスコ・アリーナである。彼らは成都使徒座代理区と西昌の寧遠府使徒座代理区で活動し、^{[22] :15}成都に家と礼拝堂を建てた。^[23]最後のスペインのレデンプトール会は1952年に共産党政府によって中国から追放された。^{[22] :15}

四川大神学校 [zh]は1984年に成都に設立されました。^[24] 2000年、綿州（現在の綿陽）出身の19世紀の処女殉教者ルーシー・イー・ジェンメイが、教皇ヨハネ・パウロ2世によって聖人として列聖されました。今日、四川省のカトリック信者の人口は25万人と推定されています。^[25]

1868年、ロンドン宣教協会のグリフィス・ジョンと英外聖書協会のアレクサンダー・ワイリーが四川省に入り、同省で活動する最初のプロテスタント宣教師となった。彼らは四川省中を旅し、その途中で英国のさまざまな宣教協会の本部や中国の宣教師に状況を報告し、プロテスタントが四川省に入る道が開かれた。^[26]

しかし、1877年、中国内陸宣教団（CIM）のジョン・マッカーシー牧師が万県に上陸した後、順慶を経由して重慶に向かい、5月1日に到着するまで、他の宣教師は再びこの省を訪れなかった。そこで彼は、他のCIM宣教師が拠点として使用できる建物を借りた。^{[27] [28]}

1882年、アメリカのメソジスト監督派の 宣教師が重慶に到着した。彼らの初期の活動は激しい抵抗と暴動に遭遇し、宣教は放棄された。メソジスト派が戻ってきて宣教を再開したのは1889年になってからだった。^[29]

1887年は、CIMの英国国教会代表が到着した年である。ウィリアム・カッセルズはすでに聖職に就いていた。アーサー・T・ポルヒル・ターナーは中国に志願したときに聖職に就くための勉強をしていた。そしてモンタギュー・プロクター・ボーチャムである。3人ともケンブリッジ・セブンのメンバーであった。^[30]

1888年、ロンドン宣教協会は四川省東部の都市重慶を拠点として活動を開始した。さらに、南部と南東部に広大な地区を有していた。^[31]

この省に到着した最初のアメリカ人バプテスト 宣教師は、1889年に航海したWMアップクラフト牧師とジョージ・ワーナー牧師でした。彼らは何週間もかけて遂府に到着し、そこで最初の宣教所を設立しました。^{[32]さらに}嘉定（1894年）、崖州（1894年）、寧遠（1905年）、成都（1909年）に4つの宣教所が設立されました。 ^[33]

1889年、フレンズ外国宣教協会のロバート・ジョンとメアリー・ジェーン・デイビッドソンが銅川にクエーカー教を紹介した。19年のうちに、成都、重慶、銅川、銅梁（トンリャン）、遂寧で5つの月例集会が相次いで設立された。^[34]

1891年の終わりに、ジェームス・ヘイウッド・ホースバーグ牧師は、ホースバーグ夫人、OM・ジャクソン牧師、3人の信徒、6人の独身女性宣教師とともに、四川省に入った。彼らは教会宣教師協会（CMS）宣教師の最初の一団として、その省で活動を開始した。 ^[35] 1894年までに、CMSの活動は綿州（ミエンチョウ）、中壢（チュンパ）、安県、綿竹（ミエンチュー）、新都（シントゥ）で始まった。^[36]彼らの最初の教会は1894年に中壢に設立された。^[37]

1892年、カナダ・メソジスト宣教団は成都と楽山に宣教拠点を設立した。^[38]その後、成都の錦江区に教会と病院 [zh]が建設されたが、これはOL・キルボーン、VC・ハート [zh]、GE・ハートウェル、DW・スティーブンソンらの共同作業の結果であった。 ^[39] 1910年、カナダ宣教団はロンドン宣教協会から重慶地区を引き継いだ。^[40]

四川聖公会主教区は1895年に英国国教会の監督下で設立された。主教区の設立はウィリアム・カッセルズ、アーサー・T・ポルヒル・ターナー、モンタギュー・プロクター・ボーシャンの努力の結果であった。^[41]カッセルズは同年、 ウェストミンスター寺院で初代主教に任命された。

1897年、ケンブリッジ・セブンの一人であるセシル・ポルヒルは、他の4人の中国内陸宣教師とともに、四川省チベットの大建路（タチエンルー）に宣教師基地を設立し、将来の福音教会建設への道を開いた。^{[42] [43]}

華西連合大学は1910年に成都で設立された。これは、アメリカバプテスト外国宣教協会（米国バプテスト教会）、アメリカメソジスト監督教会（メソジスト監督教会）、フレンズ外国宣教協会（英国クエーカー教徒）、カナダメソジスト宣教（カナダメソジスト教会）の4つのプロテスタント宣教団体の共同の努力の成果であった。^[44]教会宣教協会（英国国教会）は1918年に大学のパートナーとなった。^{[45] [46]}

1914年、アドベンチスト宣教団は重慶に宣教拠点を設立した。四川宣教団は1917年に正式に結成された。 ^[47] 1919年、宣教団は管理を容易にするために東四川宣教団と西四川宣教団に分割された。^{[48] [49]最西端の地域は}タチエンルに本部を置くチベット宣教団に指定された。^[47]

1922年までに、外国キリスト教宣教協会はチベットのバタン県に拠点を置いた。当時の四川省の憲法により、バタンは西境の外にあり、西康（チュンピエン）の特別地域に属していた。^[50]

ルーテル派は、四川省東部の一部であった重慶にも小規模ながら存在していた。ルーテル聖十字教会は、ルーテル教会ミズーリ教区から派遣された牧師兼宣教師ジョージ・オリバー・リルガード [zh] ^{[51]の指導の下、1925年に}万県に設立された。^[22]

1940年、中国キリスト教会は国境警備運動の一環として、四川省とカム族のチベット国境地帯にある力帆県に最初の伝道所を設立した。この運動は社会福音主義の性格が顕著で、キリスト教をチベット人、チャン族、イ族に広めることを目的としていた。^[52]

1950年には四川省に5万人以上のプロテスタントがおり、数百の教会や礼拝堂で集会を開いていたと推定されています。^[53]今日、プロテスタントの数は20万人を超え、多くのキリスト教徒は農村部に住んでいます。^[53] 攀枝花は2000年頃にキリスト教が急速に成長した地域でした。^[53]四川神学大学が存在します。

1949年に中国が共産党に占領された後、中国国内のプロテスタント教会は海外の各教会とのつながりを断つことを余儀なくされ、その結果、すべての宗派が共産党公認の三自愛国教会に統合されました。^[54]

中国のカトリック教会に関しては、合法的な礼拝はすべて、ローマ法王の首位権を認めないカトリック愛国協会に属する政府公認の教会で行われなければならない。^[55]

宣教師の中には逮捕され、「思想改造センター」に送られ、復讐心に燃える監獄のような環境で不穏な再教育を受けた者もいた。^[56]

2009年6月20日、閘中市の警察は6月9日に逮捕された家庭教会の指導者18人を釈放した。 ^[57]

2018年、成都の著名な牧師であり、早雨聖約教会の創設者である王毅氏が、100人のキリスト教徒とともに当局に拘束された。王氏は「国家政権転覆扇動」の容疑で逮捕されたと報じられている。^[58]同年、四川省の4つのキリスト教会は最後通告を受け、三自教会に加入しなければ閉鎖すると告げられた。^[59]

2019年、成都では国家登録の三自教会が閉鎖された後、信者200人が秘密裏に集まり始めた。^[60]

2022年8月14日、成都の警察は早雨聖約教会の日曜集会を襲撃し、指導者を拘束した。^[61]

成都の小さな東方正教会のコミュニティは、米国に拠点を置く正教会宣教センターによって支援されている。^[62] 2019年、プラヴォスラヴィエは、やはり成都出身のロシア正教会への改宗者について報じた。 ^[63]

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  四川省の七つの使徒座代理区（カトリック）
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  MEP西四川宣教団（カトリック）
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  MEP 東四川宣教団（カトリック）
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  MEP 南四川宣教団（カトリック）
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  中国内陸伝道団（英国国教会と自由教会）
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  中国内陸宣教団 (CIM)、教会宣教協会(CMS)、聖書教会宣教協会(BCMS)の聖公会宣教 所を示す四川省の地図
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  四川省中部のカナダメソジスト宣教団
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  カナダ合同教会（メソジスト）西中国宣教団
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  四川省のアメリカメソジスト監督教会伝道地域
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  アメリカン・バプテスト教会の宣教地を示す四川省の地図
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  四川省の面積とイギリス諸島の面積を比較。網掛け部分はフレンズ外国宣教協会の管轄区域。
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  四川省のフレンズ外国宣教協会（クエーカー）地区
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  四川省の地図。ABM 、AMEM、CIM、CMM、CMS、FFMA、LMSの7 つのプロテスタント宣教団体による地域区分を示しています。

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