オタネス

オタネス（古期ペルシア語：Utāna、古代ギリシア語：Ὀτάνης ）は、ヘロドトスの『歴史』に登場する数人の人物に付けられた名前である。これらの人物のうち1人以上は同一人物である可能性がある。

彼はペルシャ貴族とみなされ、王国で最高位を持つ数少ない人物の一人であり、政治哲学者でもあった。^{[1] [2] [3]} 『歴史』 3.68.1、3.68.3、3.69.6には、アケメネス朝ファルナスペスの息子で、ファイディメ（またはパイデュマ）の父であるオタネスという人物が記されている。ファイディメはカンビュセス2世の妻で、後にガウマタ別名スメルディスの妻となる。ヘロドトスは、このオタネスに偽りのスメルディス打倒における役割を与えており、そのためこのオタネスは、ダレイオス1世自身のガウマタ打倒の協力者リスト（DB IV 83）に記載されている、ダレイオス1世の既知の共謀者と同一人物であると一般に考えられている。ベヒストゥン碑文では、このオタネスはトゥクラの息子とされているが、その場合、彼はファルナスペスの息子ではあり得ず、したがってカサンダネ（歴史2.1.1、3.2.2ではファルナスペスの娘であったと言われている）の兄弟ではあり得ず、したがってキュロス 2 世の義理の兄弟でもなかったはずである。

歴史書3.68.2 と 3.70 では、このオタネスが王がキュロスの息子ではないと最初に疑った人物であり、その後オタネスが率先して王を倒した人物として描かれている。オタネスの疑いは、王の妻の 1 人である娘のファイディメによって裏付けられたとされている。彼女は偽のスメルディスには耳がないことを立証し、キュロスが「何らかの重大な理由」で耳を切り落とした人物と同一人物であると特定した (3.69.6)。その後、オタネスは他の 5 人の貴族を集め、偽のスメルディスを排除する計画を立てた。その後すぐに 7 人目の貴族であるダレイオスが首都スーサに到着し、グループに加わった。偽のスメルディスが倒された後、7 人の共謀者は今後の方針について話し合う会議を開催した (3.80–82)。最初にオタネスが話し、政府を人民に委ねることと、法の下の平等の原則を主張した (3.80.2、3.83.1、6.43.3、isonomíē )。次にメガビゾスが話し、「最善の人々、我々もその中にいる」寡頭政治に頼るべきだと促した (3.81.3)。3 番目に意見を述べたのはダレイオスで、君主制を主張した。投票の結果、多数派が君主制に賛成した。オタネスは王になるという主張を放棄し、自分と子孫が王の支配から独立することだけを求めた (3.83)。その後、他の者たちは、日の出後に馬を最初にいななかせた者が王になるという競争を行う。ダレイオスは不正をして王位に就く (3.84-3.87)。

『歴史』 3.139-3.149では、オタネス（「7人のうちの1人」、3.141.1）が、ポリュクラテスの兄弟であるシロソンのためにサモス島を奪還したアケメネス朝軍の指揮官として再登場します。

ヘロドトスは『歴史』第5巻（5.25-5.28）で、 ^[4]オタネスという人物について語っている。オタネスは前述のシサムネス（3.31）の息子で、カンビュセス2世のもとで裁判官を務め、後にダレイオス1世のもとで裁判官を務め、ダレイオスの「スキタイ人」に対する遠征の後、メガバゾスの後を継いでエーゲ海諸国の連合軍の総督/最高司令官となり（5.26.1）、イオニア反乱の際にはビザンチンやその他の都市を征服した（5.123.1、5.116.1）。このオタネスはダレイオスの娘の一人と結婚した（5.116.1）。

『歴史』 7.40.4では、オタネスがクセルクセスの戦車兵パティラムフェスの父親として名前が挙げられています。

『歴史』 7.61.2では、クセルクセスの妻の一人であるアメストリスの父として名を連ねるオタネスが、クセルクセスのギリシャ遠征においてペルシス軍を指揮している。このオタネスはおそらく^[5] 『歴史』 3および/または7.62.2および/または7.82.1の オタネスと同一人物である。

『歴史』 7.62.2では、オタネス（おそらく^[5] 7.61.2および/または7.82.1のオタネスと同一人物）がキシア人の指揮官アナフェスの父親となっている。

『歴史』 7.82.1では、オタネス（おそらく^[5] 7.61.2および/または7.62.2のオタネスと同一人物）が、6人の歩兵指揮官の1人であるスメルドメネスの父親であるとされている。

ギリシャ文学における民主主義の比喩的擁護者として、『歴史』 3.68-3.87のオタネスは、その後の多くの政治討論の参照点として使われてきました。ジャン＝ジャック・ルソーは『不平等の起源に関する序説』の注釈でオタネスについて言及しています。^[6]また、オタネスはアイザイア・バーリンの影響力のある講義「自由の二つの概念」でも言及されています。「オタネスは、支配することも支配されることも望んでいませんでした。これは、アリストテレスの真の市民的自由の概念とは正反対です。」^[7]オタネスは独自の自由の概念を持っています。

オタネスは、いくつかのフィクションやドラマにも登場する。ジェイムズ・ボールドウィンは、短編小説集『 50人の有名人』に収録されている短編小説「少年と強盗」の中で、オタネスの子供時代をフィクション化している。^[8]さらに、オランダのテレビ映画「Volk en vaderliefde（国民と父の愛、1976年）」は、オタネスとクーデターを題材にしている。^[9]

• ヘロドトス（1862年）。ヘロドトスの歴史、第2巻。384〜396ページ。

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