シサムネス

ヘロドトスの『歴史』によると、シサムネスはペルシアのカンビュセス2世の治世中にペルシア帝国で活躍した腐敗した裁判官である。カンビュセスはシサムネスが判決に影響を与えるために賄賂を受け取っていたことを知ると、直ちに彼を逮捕し、生きたまま皮を剥ぐ刑に処した。彼は皮を剥がされたシサムネスの皮を革ひもに切り分けた。その後、カンビュセスは死刑判決を受けたシサムネスの息子オタネスを父の後継者に任命した。オタネスに腐敗した裁判官に何が起こるかを思い出させ、司法の誠実さの重要性を忘れないようにするため、カンビュセスは皮を剥がされたシサムネスの皮で作った革ひもで新しい裁判官の椅子を覆うよう命じた。^[1]オタネスは後にイオニアの太守となった。^[2]カンビュセスはオタネスに、審議し判決を下すために座る椅子の革の出所を常に心に留めておくように警告した。^{[3]この話は、1世紀のラテン語作家}ウァレリウス・マクシムスも著書『記憶に残る行為と言葉の9冊』の中で言及している。^[4] ヘロドトスのバージョンではシサムネスの皮は細長く切られているが、マクシムスは皮を椅子に張り巡らせている。^[5]

ヘロドトスは、元の話ではカンビュセス王が気が狂ったことを示唆したかったのかもしれない。^{[6]ヴァレリウス}・マクシムスは、外国人に対する厳しさに関する章にカンビュセス王の物語を含めた。 [4]中世とルネサンス期には、国王から警告、制止、処罰を受ける裁判官のイメージが一般的だった。カンビュセスの判決は、ボーヴェのフィンセント（1264年死去）のSpeculum Historialeに収録されている。13世紀後半のフランドルの作家ヤーコプ・ファン・マーラントは、 Speculumを中期オランダ語で自由に翻訳し、 Spiegel historiael （歴史の鏡）と名付け、これがカンビュセス物語をオランダ語で初めて語った話となった。この物語は、公正な司法の概念と次第に結び付けられるようになった。^[7] 16世紀半ばのドイツのメダルに刻まれたカンビュセスの物語には、「カンビュセスは法を守り、公正に執行した。そのことは、この刑罰からもわかる。」とある。^[6]

ルネッサンス期には、カンビュセスの物語は、王が司法を適切に統制する必要があることの例として再解釈されたようだ。当時の君主たちは、民衆に自分たちの権力を思い出させたり、裁判官に不興を買った場合に受ける罰を思い出させたりするのに、この物語が役立つと考えたのかもしれない。^[6]この描写が16世紀と17世紀に特に広まったのは、おそらく偶然ではないだろう。なぜなら、この物語は、君主が裁判官を自由に任命したり解任したりする権力を強調しているからだ。^[1]別の解釈では、カンビュセスの裁きの描写は、地上の正義は誤りやすく、キリスト教の神によって執行される神の正義だけが究極の公平さを提供できるという当時の一般的な見解を反映している。^[6]

腐敗したシサムネスの物語は、15世紀から17世紀にかけて、ヘラルド・ダヴィト、アントーン・クライセンス、ヨアヒム・ウテワール、マルティン・ヘルマン・ファーバー、クラーエス・ヤコブス・ファン・デル・ヘック、ヤン・テンナゲル、ディルク・フェラート、ピーテル・パウル・ルーベンスなど、さまざまな北方の芸術家に影響を与えた。^[1]この物語の視覚的なイラストは、ハンス・ゼーバルト・ベーハムの『カンビュセスの審判』 （1542年）などの写本や版画に初めて登場した。これは、ユスティヌス・ゲブラーの出版物『裁判の過程』の口絵の一部であった。後に、絵画、彫刻、ステンドグラスに表現された。これらの芸術作品の多くは、市庁舎の市会議員室や裁判所など、当時司法が執行されていた場所に掛けられるよう、民間当局から依頼されたものである。シサムネスの物語を描いたこれらの作品は、裁判官にとって正義の例（ラテン語でexampla iustitiae）として機能し、裁判官はこれを例や勧告として、公正かつ厳格に職務を遂行することができた。ほとんどの作品は、オタネスが父親の皮が掛けられた父親の席に座り、王が目の前に立って彼を戒める場面を表している。一部の作品ではカンビュセスが省略され、公平な裁判官としてのオタネスのみに焦点を当てている。^[7]

ジェラルド・ダヴィッドは、シサムネスの運命を題材にした二連祭壇画『カンビュセスの審判』を1498年に完成させた最初の北方芸術家の一人でした。この作品は、ブルッヘの市役所の市役所長室に掛けるようブルッヘの市会議員の依頼で制作されました。『シサムネスの逮捕』と呼ばれるこの二連祭壇画の左のパネルには、背景でシサムネスが賄賂を受け取っている様子が描かれ、前景ではカンビュセス王が裁判官の椅子に座る腐敗した裁判官に判決を下しています。『シサムネスの皮剥ぎ』と呼ばれる右のパネルには、裁判官が生きたまま皮を剥がれ、カンビュセス王や宮廷の人々、大衆が見守る中、生々しく詳細に描かれています。背景には、若い裁判官が父親のシサムネスの皮で覆われた裁判官の椅子に座っている小さな場面があります。ダヴィッドは、さまざまな場面を現代の設定に配置しています。場面の背景に見える建物は当時のブルージュの建物であり、シサムネスの裁判を目撃するために集まった人物の服装は当時のフランドル人が着ていたスタイルのものである。シサムネス自身は、当時の裁判官の正式な服装であった赤いローブを着ている。場面を当時のフランドルに設定することで、ダヴィッドは古代の物語が近世の鑑賞者にとって重要であることを強調した。^[8]

ブルージュの画家アントーン・クライセンスは、ダヴィデの二連祭壇画の左パネルからインスピレーションを得て、『カンビュセスの審判』（16世紀後半、ブルージュ、グルーニング美術館）を描き、腐敗した裁判官の逮捕の描写に集中する一方で、背景には裁判官への賄賂の受け渡しも描いている。この作品はかつてブルージュ市庁舎にも掛けられていた。絵の中で国王とともに登場する多くの人物は実在の人物の肖像画のようで、ブルージュ市議会議員らしき人物と思われる。^[9] 1606年に初めて出版されたオランダの出版物『正義の玉座』には、ヨアヒム・ウテワールのデザインによる裁判場面の図版が13枚掲載されている。そのうちの1枚はカンビュセスの審判を描いている。マルティン・ヘルマン・ファーバーは1617年にエムデン市庁舎用に、またクラース・ヤコブス・ファン・デル・ヘックは1620年にアルクマール市庁舎用に同じ作品を描いた。両作品は似ており、前景にオタネスの就任、背景にシサムネスの処刑が描かれている。別のオランダ人画家ヤン・テンナゲルは1619年にアムステルダム市庁舎用に『カンビュセスの判決』を制作した（現在はハーグの個人コレクションにある）。この作品では人物の数を最小限に抑え、国王と新しく任命された裁判官との中心的なやり取りを強調している。^[7]

ルーベンスはブリュッセル評議会から3000フローリンという大金の依頼を受けた後、この物語の彼なりのバージョンを描いた。ルーベンスは1622年から1626年にかけてこの作品を完成させ、その後ブリュッセル市庁舎の法廷に掛けられた。この作品は1695年8月13日から15日にかけてフランス軍が行った悪名高いブリュッセル砲撃で破壊された。この作品の複製がいくつか保存されている。ルーベンスは息子が裁判官の席に座り、その上に父親の皮が天蓋のように掛かっている瞬間を描いている。^[10] ルーベンスは明らかにこの物語の図像学的伝統に従っているが、それにバロック風のタッチを加えている。カンビュセス王は王笏を持ち剣に手を置いて躍動感あるポーズで描かれ、明らかに頭を下げて服従する新任裁判官を叱責している。王の足元にはオタネスに吠えている犬がいる。王の右側には兵士や髭を生やした老人が数人いるが、おそらく王の顧問たちで、彼らの存在が正義の王の権威をさらに強めている。左側では、この場面を目撃した男性、女性、そして2人の子供が、王に敬意を表してひれ伏している。^[11]アントワープで活動していたオランダの画家イサーク・イサークは、ハルデルウェイク市庁舎（現在も現存）のために、明らかにルーベンスの作品の影響を受けた『カンビュセスの審判』を描いた。^[7]

フランドルの画家ヴィゴール・ブーケは、1671年にニューポールトの市長から市への贈り物として『カンビュセスの審判』を描くよう依頼された。その大きなサイズのため、この絵（現在はニューポールトの聖母教会に保管されている）は、もともと飾られていた治安判事裁判所で圧倒的な印象を与えたに違いない。ブーケは、この絵の中で、カンビュセスが若い判事を王笏で椅子に案内する場面に焦点を当てている。椅子は父親の皮で覆われており、父親の顔がはっきりと認識できる。背景には、腐敗した判事が皮を剥がされているのが見える。絵の左端には、目隠しをされた判事が天秤と剣を持った像があり、この絵が正義の模範としての役割を強調している。^[1]

• 厳選された芸術作品
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  カンビュセスの審判。ステンドグラス、ディルク・ヴェラート作、1542年
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  クラース・ヤコブス・ファン・デル・ヘックによる「カンビュセスの裁き」（1620年）。オタネスは父親の皮を背もたれに掛けて椅子に座り、その前にカンビュセスが立っている。背景にはシサムネスの皮剥ぎが描かれている。^[5]
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  カンビュセスが裁判官シサムネスの皮剥ぎを命じている。ヨアヒム・ウテワールのデザインを元にウィレム・イサーク・ファン・スワネンブルグが版画化した作品。1607年。オタネスは父親の皮をまとって裁判官の椅子に座っている。^[12]

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