黒人ヒスパニック系およびラテン系アメリカ人

黒人ヒスパニックおよびラテン系アメリカ人は、アフロヒスパニック^[3] 、アフロラティーノ^{[4] 、} 黒人ヒスパニック、またはブラックラティーノ^[3]とも呼ばれ、米国国勢調査局、行政管理予算局、およびその他の米国政府機関^[5]によって、ラテンアメリカまたはスペインに祖先を持ち、スペイン語および/またはポルトガル語を第一言語または第二言語として話す、米国に住む黒人として分類されています。

ヒスパニダッドは人種とは無関係で、米国国勢調査局が公式に集計する人種カテゴリーとは対照的な唯一の民族カテゴリーである。政府機関が「黒人」を含む公式人種カテゴリーの人口内で行う区別は、ヒスパニック系の背景を申告する人とそうでない人全員である。非ヒスパニック系黒人は、ヒスパニック系の民族的背景を申告しない、黒人またはアフリカ系アメリカ人として分類されるその他すべての民族的に多様な集団から構成される。^[6]

ヒスパニックのアイデンティティと表現のモデルは、歴史的に、厳密な人種分類を超えた多面的な性質を特徴としてきた。この複雑さを例示する人物は数多くおり、マルティン・デ・ポレス、ベアトリス・デ・パラシオス、アメリカ大陸で最初の商業用小麦農場を設立したスペインの征服者 フアン・ガリード、 ^[7]エステバニコ、フランシスコ・メネンデス、フアン・デ・ビジャヌエバ、フアン・バリエンテ、フアン・ベルトラン・デ・マガーニャ、 [es]、ペドロ・フルポ、フアン・バルダレス、アントニオ・ペレス、ゴメス・デ・レオン、レオノール・ガリアーノ、テレサ・フリアナ・デ・サント・ドミンゴ、フアン・ガルシアなどが挙げられる。さらに、フアン・ラティーノはこの言説の中で重要な人物として際立っており、ヨーロッパの大学に通い、最終的に教授の地位を獲得した最初のアフリカ系黒人として認められている。これは、ヒスパニックのアイデンティティは一枚岩ではなく、人種や民族の境界を越えた多様な貢献によって豊かになっているという考えを強調しています。このような例は、ヒスパニック文化の歴史的物語における人種の単純な認識に異議を唱える役割を果たしています。

ニューヨーク、マサチューセッツ、ペンシルベニア、メリーランド、デラウェア、コロンビア特別区、ニュージャージー、コネチカット、ロードアイランドの各州は、黒人であると自認するヒスパニックの割合が最も高く、ヒスパニックの最大15％が黒人であると自認しているが、全国のヒスパニックの1.9％と比べて高い。^[8]全体的に、北東部地域は黒人ヒスパニックの集中度が最も高い。これは、この地域にプエルトリコ人、ドミニカ人、その他大部分または部分的にアフリカ系のヒスパニック人口が多いことが一因である。^{[8] [9]}

2020年の黒人ヒスパニックの数は1,163,862人で、米国のヒスパニック人口全体の1.9%を占め、1,243,471人から減少した。^{[1] [2]}米国の黒人ヒスパニックのほとんどは、ドミニカ人とプエルトリコ人の出身である。^{[10] [11] [12]}ドミニカ共和国とプエルトリコ以外にも、南米北部や中米カリブ海沿岸の出身者の中にも多数の黒人ヒスパニックがおり、パナマ人やコロンビア人（通常はコロンビア西部のチョコ県出身）のコミュニティ、特にホンジュラス出身のガリフナ族、そして少数ながらキューバ人コミュニティも含まれる。^{[13] [14]}

ラテンアメリカと米国では人種観が若干異なるため、米国のラテン系アメリカ人の間では「黒人」や「アフロ・ラティーノ」といった言葉で自分を表現する際に流動性がある。ラテンアメリカからの最近の移民は、混血のアイデンティティ（メスティサヘ）を受け入れつつもアフリカ系の側面を軽視する傾向が強く、混血がほとんどまたは全くない純粋な黒人のラテン系移民の中には、黒人を自認しない者もいる。対照的に、米国に数世代にわたって住んでいるラテン系アメリカ人は、アフリカ系アメリカ人から都会的なアフロセントリックな考え方を取り入れ、母国の考え方を捨ててワンドロップルールを受け入れる傾向が強い。これは、東海岸のプエルトリコ系、そして現在はドミニカ系コミュニティの大部分に特に当てはまる。アメリカナイズされ、事実上アフリカ系アメリカ人のヒップホップ文化とワンドロップルールを受け入れている白人や混血のラテン系アメリカ人の中には、自分を「アフロ・ラティーノ」（黒人）と自認する者もいる。^[15]

アメリカ合衆国で生まれた黒人ヒスパニックとアフリカ系アメリカ人を区別する主な点は、スペイン語を母国語または直近の祖先の母国語としていること、両親から受け継いだ文化、スペイン語の姓を持っていることである。すべてのヒスパニックグループの中で、プエルトリコ人はアフリカ系アメリカ人コミュニティと最も密接な関係を持っている。この結果、非ヒスパニック系黒人とあらゆる人種のヒスパニック系、主にプエルトリコ人とアフリカ系アメリカ人の間での結婚や子孫も増加しており、ヒスパニック民族と黒人人種の人口統計の両方が増加している。^{[16] [17] [18]}

2022年5月、ピュー研究所は、米国には推定600万人のアフロラテン系の人々が存在し、米国の成人人口の2％、成人のラテン系アメリカ人の12％を占めると報告した。また、アフロラテン系の7人に1人は「ヒスパニック系であると自認していない」と述べ、アフロラテン系の成人の30％が18歳から29歳であると述べた。この報告書ではまた、アフロラテン系はメキシコ出身よりもプエルトリコやドミニカ共和国出身である可能性が高いと述べ、40％の人々が成長したときに民族的アイデンティティーに関して直面するであろう課題について家族と話し合っており、「アフロラテン系が同一視する人種グループは多種多様である可能性がある」と指摘した。後者の場合、報告書では、アフロラティーノの約30％が白人、25％が黒人、23％が「その他の人種」、16％が「複数の人種」、1％がアジア人と自認していると述べている。^[19]アフロラティーノの25％が人種的には黒人であると分類しているため、米国の黒人ヒスパニック/ラテン系アメリカ人の総数は、米国の黒人ラテン系アメリカ人だけで150万〜180万人、または黒人と他の人種を合わせた総人口（4,700万〜5,000万人）の3％に達する。米国国勢調査では、ポルトガル語話者（ブラジル人）をヒスパニック系民族グループとしてカウントしていない。

21の研究をレビューした結果、ヒスパニック系黒人はヒスパニック系白人に比べて健康状態が悪いことがわかった。原因はまだ不明だが、研究者らは人種差別と隔離が米国のヒスパニック系人口における人種間の健康状態の差に影響しているのではないかと示唆している。 ^[20] 環境人種差別は、米国における人種による健康格差の大きな原因であり続けている。例えば、500万人以上の有色人種が有害廃棄物処理施設から1.8マイル以内に住んでいます。^[12]さらに、低所得の有色人種コミュニティにおける大気汚染は、二酸化硫黄（SO2）レベルが高いために小児喘息の発生率が高いブロンクスなどの場所で依然として問題となっている。 ^[14]もう一つの大きな環境問題は、きれいな水へのアクセスである。例えば、ミシガン州フリントでは鉛で汚染された水が、アフリカ系アメリカ人とラテン系アメリカ人のコミュニティに不釣り合いに影響を与える重大な健康問題を引き起こしている。^{[18] [21]}これらの問題には、血液中の鉛濃度の上昇、発疹、脱毛、^[22] 先天性障害などがあります。^[18]これに、適切な医療へのアクセスを制限する社会経済的、言語的、文書的な障壁が加わり、これらの人々は白人アメリカ人に比べて健康問題に対してより脆弱になっています。^[23]

米国の有色人種コミュニティにおける大きな健康問題は、新鮮で加工されていない食品へのアクセスの欠如です。^{[24]ラテン系および/または黒人コミュニティにおける高度に加工された食品の消費は、糖尿病、 [25]}心臓病、^[26]さらには癌などの健康問題の発生率の上昇と関連しています。^[27]

米国の人種的および民族的マイノリティは、より大きな不平等のパターンの影響を受けており、これは医療保険と医療へのアクセスにおけるこうした違いと複雑に関連し合っている。医療費負担適正化法（ACA）によって医療保険は改善されたが、特に高齢ではない黒人、ヒスパニック、ハワイ先住民/太平洋諸島先住民（NHPI）、アメリカインディアン/アラスカ先住民（AIAN）の間では依然として大きな格差がある。近年のデータによると、これらのグループは白人よりも無保険である可能性が高い。例えば、2022年時点で白人アメリカ人の無保険率は7％であるが、高齢ではないヒスパニック系アメリカ人とアジア系アメリカ人ではそれぞれ18％と19％と、依然として驚くほど高い。

2019年から2022年にかけて保険適用範囲はわずかに改善したものの、健康保険の格差は依然として存在しています。有色人種のコミュニティは、多くの環境的および社会経済的制約の影響を不釣り合いに受けており、保険適用範囲の不足に加えて、こうした格差を悪化させています。黒人およびヒスパニック系アメリカ人の健康問題は、汚染されたコミュニティでの劣悪な生活環境、低い経済的手段、高品質の医療サービスへのアクセスの難しさなどの要素によって悪化しています。さらに、経済の不安定さ、移民の地位、言語の問題により、医療制度へのアクセスがさらに困難になり、医療を求めることを先延ばしにし、必要な治療を受けられる可能性が低くなります。これらのコミュニティの幸福に依然として影響を及ぼしている健康格差は、これらの体系的な問題の結果です。

これらの困難は、健康保険の適用範囲に加えて、米国の少数民族に不釣り合いな影響を与えるより広範な健康の社会的決定要因に対処するための重点的な政策変更が緊急に必要であることを強調している。^[28]

アメリカ合衆国では、黒人ヒスパニックはしばしば無視されたり、「黒人」と「ヒスパニック」のどちらかに二分されたりしているが、黒人ヒスパニックの作家は作品の中で自分たちの人種化された経験を振り返ることが多い。文学において、ラテン系/ラティーナのアイデンティティと文化の中心にあるこの曖昧さと多層的な混血を表現するために最もよく使われる用語は、混血である。^{[29] : 48}この「混血」は、黒人ヒスパニックを特徴付ける多面的な人種的および文化的アイデンティティを描写し、各黒人ヒスパニックが、より広い人種的および民族的範囲内で独自の経験を持っていることを強調している。^{[29] : 49}

ピュー研究所が2021年に実施した調査データによると、米国では肌の色が濃いヒスパニック系の人々は肌の色が薄い人々よりも差別に遭う可能性が高いことが分かっています。調査では、参加者に肌の色を自己申告してもらい、その後、どのような差別に直面したかについて一連の質問をしました。過去1年間に少なくとも1回は差別に遭ったかどうかを尋ねたところ、肌の色が濃いヒスパニック系の成人の64％が「あった」と回答しました。同じ質問をしたところ、肌の色が薄いヒスパニック系の成人の54％が同じ回答をしました。^[30]経験した具体的な差別については、

• 肌の色が濃いヒスパニック系の人の 42% が、自分は賢くないかのように扱われていると答えたのに対し、肌の色が薄い人では 34% だった。
• 肌の色が濃いヒスパニック系の人のうち42%が非ヒスパニック系から差別を受けたことがあると答えたのに対し、肌の色が薄い人では29%だった。
• 肌の色が濃いヒスパニック系の人のうち、41%がヒスパニック系の人から差別を受けたことがあると答えたのに対し、肌の色が薄い人では25%だった。
• 肌の色が濃いヒスパニック系の人のうち、スペイン語を話すことで批判された人は 33% だったのに対し、肌の色が薄い人の場合は 22% だった。
• 肌の色が濃いヒスパニック系の人のうち32%が母国に帰るよう言われたのに対し、肌の色が薄い人の場合は20%だった。
• 肌の色が濃いヒスパニック系の人々の 27% が自分の身の安全を不安に感じていたのに対し、肌の色が薄い人々では 20% でした。
• 肌の色が濃いヒスパニック系の人のうち31%が不快な名前で呼ばれたのに対し、肌の色が薄い人では18%だった。
• 肌の色が濃いヒスパニック系住民の16％が警察に不当に止められたのに対し、肌の色が薄いヒスパニック系住民では8％だった。^[30]

ラテンアメリカでは、歴史的に黒人ヒスパニックは米国のアフリカ系アメリカ人と同様の差別問題を抱えてきた。^[21]キューバもその一つで、^{[31] [22]}キューバ政府にとってアフリカ系キューバ人に対する人種差別は依然として大きな人権問題であり、 ^{[32] [33] [34]}首都の黒人居住区であるセントラルハバナでは暴動にまで発展した。^[35]メキシコでも、黒人メキシコ人に対する人種差別はしばしば無視されてきた問題であり、^{[36] [37]}世論調査では約250万人のメキシコ人が黒人であると自認していたにもかかわらず、国勢調査で黒人メキシコ人が自己申告できる選択肢が登場したのは2020年になってからだった。 ^{[38] [38]} プエルトリコにおける人種差別も十分に文書化されており、^{[39] [40] [41] 、} Black Perspectivesによると、「プエルトリコでは、他のラテンアメリカ諸国と同様に、反黒人人種差別は、国家と社会によるその存在の否定そのものに根ざしている。」^[42]しかし、プエルトリコ人コミュニティ内の反黒人主義の問題があるにもかかわらず、プエルトリコ人コミュニティとアフリカ系アメリカ人コミュニティの間には、大きな文化的融合と共通の経験の感覚もある。その一例は、シカゴで始まり、スラム街のプエルトリコ人/ラテン系コミュニティの代表の必要性から、ブラックパンサー党の影響を強く受けたプエルトリコのヤングローズ運動である。^[43]両グループはしばしば協力し、「レインボー連合」を結成して、全米の黒人および褐色人種コミュニティにおける適切な衛生、鉛塗料の検出、子どもへの無料食事、医療サービスなどの公民権運動を展開した。^[44] ブラジルのほぼ多数派であるアフリカ系ブラジル人に対する人種差別にも、長くよく記録された歴史がある。^{[45] [46]}また、1930年代の「白人化イデオロギー」^[47]では、政府がヨーロッパからの移民を奨励し、国の人種構成を白人が多数派になるようにうまく移行させた。^[47]ホンジュラスでは、アフリカ系ホンジュラス人に対する人種差別も、差別問題に苦しむ同国が国際的な注目を集めている。^{[48] [49]} 人口の97パーセントが白人であるアルゼンチンでの人種差別^[50]も、よく記録されている^{[51]。[52] [53]}そして「先住民、移民、アフリカ系アルゼンチン人、混血アルゼンチン人、ユダヤ人、アラブ人に対しても人種差別は続いている」。^[50]ドミニカ共和国のように黒人ヒスパニック系人口が多数を占める国でも、「より黒い」肌のドミニカ人や近隣のハイチ人に対する人種差別が問題となっている。^{[54] [55] [56]}

2022年5月に発表されたピュー研究所の報告書では、アフリカ系ラテン系の人々を対象に調査が行われた。その結果、アフリカ系ラテン系の61%が差別を受けていると答えており、警察に呼び止められる可能性が他のラテン系の人々よりも高い、公共の場でスペイン語を話すことで他人から批判される、周囲の人から「賢くない」と思われるなどしている。^[19]

アメリカ合衆国の映画産業の初期の頃から、黒人のヒスパニック系俳優に役が与えられる場合、彼らは通常アフリカ系アメリカ人として配役された。^[57]スペイン語のアクセントで、アフリカ系アメリカ人であると推定される俳優は、ヒスパニックの役を与えられることはほとんどなく、アフリカ系の外見を持つ混血のヒスパニック系およびラテン系俳優は、主にヒスパニックの役を与えられていた。

批評家^{[誰？ ]}は、ラテンアメリカのメディアを含む米国のヒスパニック系メディアが、テレノベラで黒人のヒスパニック系およびラテン系アメリカ人、および黒人のラテン系アメリカ人を無視し、主に彼らを貧しい人々としてステレオタイプ化していると非難している。^{[58] [59]}フレデリック・アルダマの著書「20世紀のラテン系テレビ」によると、ラテン系は米国のメディアで最も過小評価されているグループです。ラテン系は米国の人口の19％を占めていますが、米国で描かれるメディアのわずか3％を占めています。^[60]

ダフニー・シクレが2022年にアラバマ大学出版局から発表した「現代の演劇界における黒人とラテン系であること」という記事では、演劇業界におけるアフロ・ラテン系に関する調査研究を行うため、10人のアフロ・ラテン系の出演者にインタビューしている。10人の出演者は、演劇「Platanos y Collard Greens」に出演した。1人1人にインタビューした後、シクレはグループの中に共通のテーマがあることに気づいた。アフロ・ラテン系の出演者の大多数は、民族的に曖昧である傾向が強かった。これは、身体的特徴と一致しないため、人種的背景をすぐに特定できない場合である。^[61]この研究では、制度的人種差別のために、一部の出演者は同僚よりも良い役を与えられたと指摘されている。肌の色が濃い人は黒人として通用し、肌の色が薄い俳優である他の出演者と同じ機会を与えられず、より多くの役を与えられた。^[62]

フアノ・エルナンデスはアフリカ系プエルトリコ人の俳優兼作家で、1949年の映画『砂塵の中の侵入者』でミシシッピ州で白人を殺害したと濡れ衣を着せられた貧しい黒人農夫のルーカス・ボーチャム役を演じて有名になった。フアノ・エルナンデスは1951年にその演技でゴールデングローブ賞にノミネートされた。この映画の後、仲間の俳優や観客はフアノ・エルナンデスがアフリカ系アメリカ人男性であると推測し、彼のプエルトリコ国籍を疑うようになった。この映画の後、彼はアフリカ系アメリカ人男性の役を演じ続け、アフロラテン系であるにもかかわらず、ヒスパニック系メディアから遠ざかっていった。^[63]

マイルズ・モラレスは、2011年にスパイダーマンの化身の一人として創作され、マーベルのアルティメット・ユニバースのスパイダーマンシリーズと、アニメ三部作『スパイダーマン：スパイダーバース』 、『スパイダーマン：スパイダーバース』 、『スパイダーマン：スパイダーバース ビヨンド』の主人公である。ブルックリンでプエルトリコ人の母親とアフリカ系アメリカ人の父親の間に生まれたアフロラテン系アメリカ人である。^[64]

2020年1月、ディズニーチャンネルで『ザ・アウル・ハウス』の放送が開始された。このシリーズには、ドミニカ共和国出身の両親を持つアフロラティーノのキャラクター、ルス・ノセダが登場する。 ^{[65] [66] [67]このキャラクターは、番組の制作者}ダナ・テラスの友人であるルス・バティスタがモデルとなっており、彼女はキャラクターが自分と同じドミニカ人であるべきだと主張した。^[68]

2021年2月、LATV Networks, LLCは、黒人ラテン系の体験に特化した初の全国テレビシリーズ「Blacktinidad」を初放送した。 ^[69]

• アフリカ系キューバ人
• アフリカ系プエルトリコ人
• アフリカ系ドミニカ人
• アフリカ系パナマ人
• アフリカ系コロンビア人
• アフリカ系ホンジュラス人
• ガリフナ族– 自由アフリカ人と先住民アメリカ人の混血民族
• アフリカ系カリブ人
• アフリカ系ラテンアメリカ人
• アフリカ系ブラジル人
• ハイチ系アメリカ人
• アフリカ系ハイチ人
• アフリカ系アメリカ人
• 赤道ギニア系アメリカ人
• アフリカ系ラテン系アメリカ人のリスト
• ヒスパニック系およびラテン系アメリカ人のリスト
• 白人ヒスパニック系およびラテン系アメリカ人
• アジア系ヒスパニックおよびラテン系アメリカ人
• ブラキカン
• オバ・イファ・モロテ
• アフリカ系メキシコ人

• アフロラテン@ プロジェクト – アフロラテン@ プロジェクトの目的は、米国におけるアフロラテン@ 研究と草の根活動の発展を文書化し、促進し、調整し、支援することです。この主な焦点は、アメリカ大陸のアフリカ系民族の歴史的および現代的な経験に基づいており、その経験が豊かです。
• RUSQ アフロラティーノ アーカイブ^[盗用] – 米国内外のアフロラティーノの経験についてより深い洞察を提供する書籍、映画、回想録、データベース、記事の広範なリスト。

• PBS: 文化的アイデンティティ (1997 年 6 月)。エッセイストのリチャード・ロドリゲスが「ヒスパニック」というラベルの意味について語ります。