テレサ・チカバ

神の僕 聖ドミニコのテレサ・ジュリアナ OP
生まれる	チカバ（またはチカバ） ｃ． 1676 西アフリカ(おそらく ギニア)
死亡	1748年12月6日 スペイン、サラマンカ

テレサ・チカバ（エウェ語：ChicabaまたはChicava ; ^[1] 1676年頃 - 1748年12月6日）は、アフリカの王女で、スペインの商人に捕らえられてスペインに連れてこられ、そこで奴隷にされた。彼女はカトリック教会の神の召使である。列福のプロセスは1997年に始まりました。美徳に関する教区調査は2001年2月26日（最初のセッションの日）に開始され、2003年に終了しました。2006年2月17日、教区調査の法的有効性が聖人列福部によって承認されました。^{[2] [3]}現在ローマ段階にあるこの運動は、まだ進行中です。

彼女の死後間もなく、1752年に司祭が書いた記録が彼女の伝記の主な資料であり、彼女へのインタビューと彼女の著作（現在は存在しない）に基づいている。^[1] 9歳のときに誘拐されたテレサ・デ・サント・ドミンゴは、奴隷になる前の生活についてほんの少ししか思い出せなかった。

彼女は、17世紀と18世紀のポルトガルの航海士がラ・ミナ・バハ・デル・オロとして知っていた地域で生まれました。この地域は、現在のガーナ東部、トーゴ、ベナン、ナイジェリア西部に広がる西アフリカの一部です。彼女の名前はチカバでした。両親の名前から、彼女の民族はエウェ族であったことが示唆されます。

チカバはスペインの船員に誘拐され、奴隷として売られました。彼女はサントメ島に送られ、そこで洗礼を受け、テレサと名付けられました。幼少期にスペインに輸出されました。おそらく彼女の若さ、中間航路の困難な最初の区間での病気、あるいは彼女が身に着けていた金の腕輪（手錠）が彼女の高い社会的地位の証であると奴隷主が信じていたことが、スペイン市場で特別な利益をもたらすかもしれないと商人に確信させたのかもしれません。

テレサ/チカバを購入したジュリアナ・テレサ・ポルトカレーロ・イ・メネセスは、当時アルコス公爵夫人で、後に第2代マンセラ侯爵の3番目の妻となった。侯爵はヌエバ・エスパーニャの副王を務め、在任中は作家で修道女のフアナ・イネス・デ・ラ・クルスの保護者でもあった。

この宗教的な貴族の家庭の従者の一員として、若い奴隷は女主人の敬虔さに慣れ、やがて自由への鍵となる強い精神生活を送りました。さらに、侯爵夫人と一緒にいる間に、テレサ/チカバは、当時の宗教的な女性の慣習的なプロジェクトを遂行できるような知的な準備を身につけたに違いありません。

1703 年に亡くなった主人の命令により、テレサは サラマンカの「ラ ペニテンシア」として知られるドミニコ会の聖マグダラのマリア修道院に自由に入ることができた。この修道院は (スペインだけでなく他の修道院でもよく行われていたように)、ドミニコ会の修道女のコミュニティの他に、修道女としての誓いを立てずに懺悔と祈りの生活に身を捧げることを選んだ一般女性も受け入れていた。彼女はこの修道院に向かった。この修道院は、彼女が奴隷として働いていた家庭の人々が何度か彼女のために試みた後、この黒人女性を受け入れてくれた唯一の修道院だった。彼女は (そのコミュニティに入るほとんどの修道女よりも多かった) かなりの持参金を持って行き、何らかの公式な立場でコミュニティのメンバーとして受け入れられることを期待していたが、歓迎が期待通りではなかったことに驚き、失望した。当初、地元の司教は彼女の入学を拒否し、宗教団体のメイドとして働く許可を与えただけだった。数年後、司教は態度を軟化させ、彼女は修道女ではなく、第三修道士として誓願を立てることを許された。

時が経つにつれ、テレサは治癒師として、また並外れた宗教的才能を持つ修道女として認められるようになりました。侯爵夫人の遺言で彼女に遺贈された年金と、彼女の祈りを求める人々からの寄付により、テレサは修道院内で、持参金による彼女の経済的援助のおかげでのみ修道女としての誓いを立てることができた修道女たちの間で優位に立つことができました。

テレサは1748年12月6日に亡くなった。彼女は貧しい人、病人、落ち込んでいる人を介護したことで知られていた。彼女の慈善行為、神秘体験、そして治癒師または奇跡を起こす人としての名声により、修道会は死後すぐに地元の崇拝のために彼女の肖像画2点を依頼した。同時に、彼らは彼女の列福手続きを開始し、テアティーノ派の司祭パニアグアは最初に葬儀の演説( Oración fúnebre en las Exequias de la Madre Sor Teresa Juliana de Santo Domingo, de feliz memoria, celebradas en el día nueve de enero en el Convento de Religiosas Dominicas, vulgo de la Penitencia, Salamanca, 1749 ) を書き、後に全編の聖人伝を書き、英語でも出版されている。パニアグアの『ヴィダ』は、アフリカ系の一部の民族に残る宗教的慣習と結びついたカトリックの信心深さを示している。彼女の列聖の根拠が追求されている。^{[4] [5] [6]}

• メリアン、E. (2012)。チカバ、ラ・プリメーラ・モンハ・ネグラ・エン・エル・システマ・エスクラヴィスタ・フィニセキュラー・スペイン語・デル・シグロXVII。 （チカバ、17世紀末のスペインの奴隷制度における最初の黒人修道女）。 Hispania Sacra、64(130): 565-581 文書: [1]