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反参政権運動は、オーストラリア、カナダ、アイルランド、イギリス、アメリカなどの国で、19世紀後半に始まった、男性と女性の両方が参加した政治運動で、女性参政権に反対する運動でした。ある程度、反参政権運動は、女性の現状維持を求めた古典的な保守運動でした。1916年まで、アメリカでは、投票権に賛成する女性よりも、反対する女性の方が多かったです。 [1]反参政権運動は、女性は家庭内で完全な自由を得る権利があるという信念である「家庭内フェミニズム」と関連付けられていました。アメリカでは、これらの活動家はしばしば「抗議者」または「反対者」と呼ばれていました。
背景
反参政権運動は、さまざまな国で女性参政権を求める社会運動に反対する反対運動であった。 [2]また、社会における女性と男性の現状を民主的に擁護することを主張したカウンターパブリックとも考えられる。[3]
西洋諸国は、1869年にワイオミング準州で始まったのを皮切りに、19世紀半ば頃から女性に平等な選挙権を与えることを模索し始めた。[4] [5]女性参政権運動は多くの西洋諸国で起こったが、最も目立ったのはイギリスとアメリカ合衆国であった。 [6]女性が公に参政権を主張するにつれ、多くの国で反参政権運動が起こり始めた。[7] [8]
オーストラリア
オーストラリアでは1880年代から1890年代にかけて、女性参政権反対運動が起こりました。 [4]オーストラリアの女性参政権反対組織は「保守党、製造業、反社会主義勢力と密接な関係があった」とされています。 [ 9 ]オーストラリアのメディアは女性参政権反対運動に参加し、女性は「弱く、知性がない」、感情的で、家庭や些細なことに関わりすぎると描写しました。[10]
オーストラリアの反参政権運動は愛国心を基盤として始まった。[11]オーストラリアは、20世紀初頭に女性が参政権を持つ数少ない大英帝国加盟国の一つとして際立っていた。そのため、1916年に行われた海外兵役義務に関する国民投票が否決された際、女性は責任を問われた。 [11]反参政権を主張する出版物は、男性の強制入隊をめぐる感情と政治を利用して、帝国の他の地域で女性の参政権に反対した。1917年の国民投票に至るまで、女性の感情主義は、女性が政治に参加する余地がない証拠として引用された。[11]国民投票に関する新聞報道は、女性が「賛成票を投じれば男性を死刑に処することになる」と信じていることを非難した。[12]反参政権論者は、オーストラリアの国民投票の敗北を、女性有権者の普遍的な信頼性の低さを裏付ける証拠として一貫して指摘した。オーストラリア女性連盟（AWNL）などのオーストラリア女性による忠実な努力にもかかわらず、参政権反対論者は、オーストラリア女性の国民投票への参加を責任の不履行と特徴づけ続けた。[11]
カナダ
19世紀後半、カナダの男性と女性はともに女性参政権運動の議論に加わった。 [13]女性参政権は1885年からニューブランズウィック州議会で議論され、その頃から新聞には参政権反対の「証言」が掲載され始めた。[14]
イギリス
女性参政権に反対する組織的な運動は1905年に本格的に始まり、ちょうどその頃、女性参政権運動家たちは過激な戦術に転じ始めた。[15]一般的に、参政権の問題に関しては、一般女性のほとんどは、有給雇用や政治活動よりも家庭や家族生活を優先していた。[16]歴史的証拠の大半は、第一次世界大戦前も、女性参政権が認められた後も、一般女性は選挙権にあまり関心がなかったことを示している。[17]
全国女性参政権反対連盟は、1908 年 7 月 21 日にロンドンで設立されました。その目的は、女性が英国議会選挙で投票権を得ることに反対することでした。ただし、地方自治体選挙での投票権は支持しました。この連盟は、女性参政権運動への支持が再び高まった時期に設立されました (ただし、支持者は依然として少数派の女性でした)。
反参政権論評の発行元である全国女性反参政権連盟は、1907年に87,500人の署名を載せた請願書を議会に提出したが、議会請願委員会によって「非公式」として却下された。 [18]反参政権論評は、恥辱を参政権運動と戦うための手段としても利用した。[19]
1906年から1907年にかけてタイムズ紙上で反参政権運動の書簡が掲載され、 1908年2月にはスペクテイター紙に反参政権運動の指導者を求めるさらなる呼びかけが掲載された。おそらく1907年には早くも、全国女性反参政権協会の設立を発表し、中央組織委員会のメンバーまたは会員になるよう招待する手紙が回覧された。この手紙は、著名な反参政権運動家となる30人の貴族と、数人の貴族や国会議員の名前で発行された。しかし、全国女性反参政権連盟の最初の会合は、翌年の7月21日にウェストミンスターパレスホテルでジャージー夫人の議長のもとで開催されてからだった。この会合では、文学委員会の委員長にハンフリー・ワード夫人、書記にガートルード・ベルを含む17人が中央委員会に指名された。他のメンバーはフレデリック・ハリソン夫人、ロンズデール嬢、バイオレット・マーカム、ヒラリー・ベロック国会議員であった。ベアトリス・チェンバレンは「反参政権論評」の編集者を務めた。[20]
この連盟の目的は、女性が国会議員になる権利を与えられることに反対することだったが、地方選挙や市町村選挙での投票権は支持していた。連盟は1908年12月から1918年まで『反参政権論評』を刊行した。反参政権請願書に337,018人の署名を集め、ケントのホーケンハーストに最初の地方支部を設立した。最初のロンドン支部は、メアリー・イルチェスター伯爵夫人の後援の下、サウス・ケンジントンに設立された。その後まもなく、1910年5月、モントローズ公爵夫人によってスコットランド支部が組織され、スコットランド全国反参政権連盟となった。その年の 12 月までに、国内に 26 の支部または支部があり、1909 年 4 月までに合計 82 に、1910 年 7 月には 104 に増加しました。1908 年 12 月までに 2,000 通の寄付が集まり、1909 年 7 月には 9,000 通に増加したことが発表されました。[引用が必要]
1910年、この団体は女性参政権反対男性連盟[21]と合併し、女性参政権反対全国連盟[15]を結成し、クローマー卿が会長、ジャージー卿が副会長となった。この合併は事実上、買収であり、旧組織の会長であるクローマー卿が新組織の会長となった。 [22] 1912年、カーゾン卿とウェアデール卿が共同会長となった。1914年までに会員数は約1万5000人となった。[23]この組織は活動を続け、反参政権論評の発行も続けたが、1918年に女性参政権が認められたため、両方とも終了した。[21]
参政権反対の理由
女性の参政権に対する反対は、女性自身が大きな役割を果たした多面的な現象であった。[24]女性が反対した理由の 1 つは、女性は男性と平等である（ただし、女性は男性とは異なる分野で「平等」であることが期待されている）という信念と、女性がすでに社会で大きな道徳的権威を持っているが、党派政治の腐敗した世界に入ると、その権威を失うことになるという信念であった。[25]参政権反対論者は、鞭や斧で国会議員を攻撃した女性参政権運動家の暴力的な戦術にも愕然とした。[26]
母性、教育、慈善活動、公務員という女性の明確な領域を守ろうとした多くの女性母性改革者は、政治に干渉するよりも地域社会への社会奉仕を通じて英国社会を守る方が女性にとってよりよい性別であると感じていた。[27]多くの女性は政治に参加する意欲がほとんどなく、政治に参加することは女性が「本物の女性」であることから生じる道徳的権威を使うのではなく、単に男性を真似しているだけだと信じていた。[25]選挙権によって、女性が重要な政治問題に関する決定を下す際に無知になるのではないかと懸念する人もいた。英国は世界中の他の地域を植民地化する過程にあったため、選挙権は依然として男性中心主義である他の国々に対して英国を弱体化させるため、帝国の権力に対する脅威と見なす人もいた。[28]一部の女性参政権運動家グループは、反参政権運動家が守ろうと努めてきた平和的な人々としての女性のイメージを傷つける過激で暴力的な戦術を展開した。反女性参政権論者はこれらの行為を、女性は政治問題を扱うことができず、男女にはそれぞれ異なる強みがあることを示す理由として利用した。[29]
女性作家たちは、理想的な女性とはどのような存在であるべきかという疑問を提起することで、幅広い読者層を通じて女性参政権反対運動を推進した。[27]
アイルランド
アイルランドでは1870年代から女性参政権運動が続いていた。 [30]しかし、アイルランドの婦人参政権運動家たちがより過激になるにつれ、より組織化された反参政権運動が台頭してきた。[31]全国婦人参政権反対連盟のアイルランド支部は1909年にダブリンで設立された。[32]この連盟の支部もイギリスの参政権に反対していた。[33]
参政権反対の理由
アイルランドにおける女性の投票権に対する反対は、宗教的かつ文化的なものでした。アイルランドのカトリック教会とプロテスタント教会はどちらも、女性の影響力が家庭内だけのものであることを望んでいました。[32]女性は法的および政治的な目的で夫と密接な関係にあり、夫の投票権があれば女性の政治的発言は十分であると主張されました。[32]
アイルランドのナショナリズムも反参政権運動に影響を与えた。[34]アイルランドで起こっているナショナリズム運動のため、男女両方のナショナリストはアイルランド自治を優先していたため、女性に投票権を与えることに反対した。[34] Inghinidhe na hÉirann （アイルランドの娘たち）が発行するナショナリストの新聞、Bean na hÉireannは、非常に反参政権の立場をとった。[35]
アメリカ合衆国
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アメリカ独立戦争は、平等と自然権という普遍的な理念をアメリカの政策の特徴として確立した。[36]これは、女性の慣習的かつ現在では法的排除と、共和党の妻や母親として政治的に行動することを女性が認められた公的承認、および女性政治家が示した能力を並置した。[36]白人男性の参政権が拡大したことで、政治活動は屋内に、女性は周辺へと移った。参政権をすべての白人男性に拡大することで、アメリカ人は「性別と人種によって定義される生物学的差異が相対的な地位を決定する社会秩序を考案した」[36]
アメリカ合衆国では男性も反参政権運動に関わっていたが、ほとんどの反参政権団体は女性によって率いられ、支援されていた。[37]実際、1916年までは、女性参政権協会よりも反参政権団体に参加する女性の方が多かった。 [38]これらの団体は政治は男性に任せたいと公言していたが、政治団体に対して反参政権の主張をするのは女性の方が多かった。 [37]アメリカ合衆国で女性が率いた最初の反参政権団体は、第16修正条項反対協会であった。[39]この団体は1869年にマデリン・ヴィントン・ダールグレンが設立した。[40]第19修正条項を可決させるための戦いの間、女性はますます反参政権運動で主導的な役割を担うようになっていった。[41]
ヘレン・ケンドリック・ジョンソンの『 女性と共和国』 （1897年）は、女性参政権に反対する理由を述べた、高く評価された反参政権の本だった。[37]モリー・エリオット・シーウェルの 『女性の戦い』（1911年）、アイダ・ターベルの『 女性であることのビジネス』（1912年）、グレース・ダフィールド・グッドウィンの 『反参政権：十の正当な理由』（1915年）、アニー・ライリー・ヘイルの 『エデンのスフィンクス』（1916年）などの本も同様にメディアに好評で、「女性の参政権に反対する一貫した根拠」として使われた。[37]
1800年代半ばから1920年代にかけては、女性参政権反対の劇も出版された。[ 42] 女性参政権反対の劇を最初に書いたのはウィリアム・ベントレー・ファウルで、アマチュア向けの一幕劇『女性の権利』を執筆し、1856年に出版した。[42]その後、オリバー・S・リーランドの『人間の権利』（1857年）やフランク・デュモントの『選挙の日』（1880年）など、プロの舞台向けに脚色された劇もある。[42]ネリー・ロックは1896年に女性参政権反対の劇『女性の権利の犠牲者』を出版した。[43]多くの女性参政権反対の劇はあからさまに政治的で、茶番劇を使って女性参政権論者を「自己中心的」で「服装や態度が男っぽい」と描写していた。[44]彼らはまた、ニューウーマンという概念全般を批判し、女性と男性が別々の影響力を持つべきだと主張した。[45] [46]
1890年から1920年にかけてマサチューセッツ州女性参政権拡大反対協会（MAOFESW）が発行した雑誌「ザ・レモンストランス」は、女性参政権反対の思想を広め、また女性参政権論者の主張に反応し反論するために使われた。[47]
反参政権運動への初期の支持
アメリカにおける女性参政権反対運動は、マサチューセッツ州議会が女性の参政権を推進する提案を提出したことから始まった。[48] 200人の女性が、女性が完全な市民権を得ることを望まないとして、この提案に反対した。[49]この提案は結局何も起こらなかったが、その導入は両陣営の参政権運動を活性化させた。
1871年、女性参政権に反対する19人の女性による請願書がゴディの『婦人書と雑誌』に掲載され、米国議会に提出された。これは女性参政権反対派による運動の最初の例であった。[50]
1894年、女性たちは女性参政権に抗議するためニューヨーク州憲法制定会議に集まった。 [51]
反参政権団体の出現
1895年、マサチューセッツ州女性参政権拡大反対協会（MAOFESW）が設立され、女性参政権反対派が運動を制度化する最初の取り組みとして注目されている。[52]アイオワ州デモインでは、1898年に35人の女性がアイオワ女性参政権反対協会を結成した。[53] カリフォルニア、イリノイ、ニューヨーク、オレゴン、サウスダコタ、ワシントンの各州でも1900年までに団体が結成された。[54] オハイオ州では1902年に女性参政権反対団体オハイオ女性参政権反対協会が結成された。[55]
ニューヨーク州女性参政権反対協会は1897年に設立され、1908年までに会員数は90名を超えた。[56]同協会は、1920年に合衆国憲法修正第19条が可決されるまで、女性参政権に関する見解を説明したパンフレットや出版物の発行に積極的だった。ジュネーブ支部は1909年に設立された。[57]ニューヨークの女性参政権論者は、しばしば反女性参政権論者との公開討論に招待していた。[58]ニューヨーク協会には、ウィリアム・ウィンスロー・クラネル夫人が1908年7月から1912年4月まで発行した雑誌『反参政権論者』があった。[ 59]
全米女性参政権反対協会（NAOWS）は、女性参政権を求める闘いに挑んだ初の全国的な女性組織だった。[60]複数の州協会がニューヨーク市で反参政権大会を開催し、NAOWSを結成した。[48]この協会は1912年から1916年にかけて大きな勢いを増し、 [61] 25州で活動していた。[62] NAOWSの会員数は35万人にも上ったと言われている。[60]当初、この組織はジョセフィン・ドッジとミニー・ブロンソンによって運営されていた。[63] ジェームズ・ウォルコット・ワズワース・ジュニアの妻アリス・ヘイ・ワズワースは、1917年に本部をニューヨークからワシントンDCに移転した際に協会の指導者となった。 [63] NAOWSは、40件近くの女性参政権住民投票を阻止するのに役立ったニュースレター「The Woman's Protest」を発行した。[50]
ニューヨークの弁護士エヴェレット・P・ウィーラーは、1913年に女性参政権に反対する男性参政権協会を設立した。 [64]この組織は権力と富を持つ男性で構成され、女性参政権に反対する約600人の会員で始まった。[64]
憲法修正第15条をめぐる摩擦
反参政権運動は、合衆国憲法修正第15条が批准される前の女性参政権運動と黒人参政権運動の間の摩擦によって促進された。この2つの運動のつながりは、奴隷制度廃止運動家が奴隷の従属と女性の疎外をレトリックで結びつけた1830年代に生まれた。[65]アメリカ反奴隷制度協会の指導者ウィリアム・ロイド・ギャリソンのような人物は、女性と黒人がそれぞれの大義のために協力することを提唱した。しかし、他の奴隷制度廃止論者は、女性の権利を同時に推進することは黒人参政権の大義を損なうと主張した。[65]
1869年までに、人種と性別の分裂が生じた。エリザベス・キャディ・スタントンやスーザン・B・アンソニーなどの女性参政権運動の先駆者たちは、女性参政権と黒人参政権の理念を遠ざけるために、あからさまに人種差別的なレトリックを採用した。 [65]この分裂は、女性参政権運動家の個人的な偏見など、いくつかの要因に起因するとされている。しかし、一部の学者は、復興期の女性参政権が「時代を先取りしていた」という仮定を再検討すべきだと主張している。[66]
1867年のカンザス州選挙権住民投票がどちらの目的も失敗に終わったことで、両運動の関係は悪化した。女性参政権運動家たちは、黒人男性に投票権を与えながらも女性参政権の規定を省いた憲法修正第15条の条件を承認できなかった。 [67]歴史家フェイ・E・ダデンは、憲法修正第15条の批准の前年のスタントンとアンソニーの演説の内容は、彼らが生きている間に二度と繰り返されることのない歴史的な政治的機会を利用していると信じていたことを示していると示唆している。[68]
ホーヴィー基金の理事ウェンデル・フィリップスは、運動開始に必要な資金へのアクセスを拒否した。その結果、資金をめぐる争いで、女性参政権運動家たちの注意はフィリップスから、彼が資金提供していた黒人女性参政権運動へと逸れてしまった。[68]結局、2つの政党間の不安定さは、1920年に憲法修正第19条が批准されるまで、さらに50年間、女性参政権反対運動を長引かせることとなった。
第一次世界大戦
反参政権派は第一次世界大戦中の戦争救援活動に貢献した。[69] [70] NAOWSはベルギーの戦争救援活動に貢献した。[71]多くの反参政権派団体は慈善活動を強調し、自らを「自己犠牲的」であると表現した。[72]彼らは国に、女性は投票権がなくても変化をもたらすことができると知ってほしかったが、戦争を支援した女性の努力が、最終的に女性の投票権獲得につながったのである。[73]
参政権反対の理由
参政権反対論の根拠となった懸念はいくつかあった。参政権反対論者は、女性に選挙権を与えると家族制度が脅かされると感じていた。[74] イリノイ州の参政権反対論者、キャロライン・コービンは、女性の最高の義務は母性とその責任であると感じていた。[75]女性参政権は神の意志に反するものと見る者もいた。[76]キャサリン・ビーチャーやサラ・ジョセファ・ヘイルなどの反対論者は、宗教に基づいた参政権批判を共有し、女性はKinder、Küche、Kirche (子供、台所、教会)のみに関わるべきだと信じていた。 [77]参政権反対論者の中には、伝統的なジェンダー規範に違反していると感じたため、参政権を望んでいない者もいた。[78]多くの参政権反対論者は、女性が参政権を獲得すれば「真の女性らしさ」が終わると感じていた。[79]
また、女性は家庭以外のことについての知識がないため、投票の責任を担うことができないと考え、このような無知な選挙民を導入することで政府が弱体化するのではないかと懸念する人もいた。[80]反参政権論者は、投票を「権利」ではなく「義務」とみなし、女性はすでに家庭内で独自の責任と義務を負っていると考えていた。[81]また、反参政権論者は、政府の権威は「力」によるものだと信じていたため、女性は「制定した法律を執行する」ことができないだろう。[82]
ジョセフィン・ドッジなどの反参政権論者は、女性に投票権を与えると負担が大きくなり、特権的地位が損なわれると主張した。[60]彼らは、私的領域への参加は女性の役割に不可欠であるとみなし、公務を与えると家庭における主な責任を果たせなくなると考えた。反参政権論者は、自分たちは投票権を得て公的な領域に入ることを望まないアメリカの「沈黙する多数派」を代表していると主張した。[83]しかし、女性参政権に反対するからといって、すべての反対派が公的な活動に反対しているわけではない。[84]ジャーナリストのジャネット・L・ギルダーは、「女性に望むものはすべて与えろ、ただし投票権は与えない。あらゆる学問分野、あらゆる産業の道を女性に開放しろ、だが政治には介入させない」と書いた。[85]ドッジは女性に「慈善活動、博愛活動、教育活動」に参加するよう奨励した。[84]また、女性は投票権なしに性交同意年齢の引き上げなどの改革を行ってきたため、この権利を得ることは不必要であり、さらなる改革運動に害を及ぼす可能性さえあるとされた。 [86]女性は政治的に中立で無党派とみなされていたため政府に影響を与えることができ、投票権を与えるとこの特別な立場を奪われると考えられた。[87]さらに、投票は「政府のほんの一部にすぎない」ため、政治に参加するために投票する必要はないと彼らは信じていた。[82]女性は政治に関与すべきではないというこの特定の論理により、女性クラブ連盟(GFWC) は 1914 年まで公式に参政権を承認しなかった。 [88]
反参政権論は保守派に限ったことではない。アナキストの エマ・ゴールドマンは、女性は道徳の法的強制に傾倒しており（キリスト教婦人禁酒同盟のように）、それはより重要な闘争から逸脱するものであり、参政権は結局は何も変えないだろうという理由で参政権論に反対した。彼女はまた、活動家は本質的に不公平なシステムの中でより大きな特権を求めるのではなく、革命を主張すべきだと述べた。[89]反参政権論者は、女性の参政権獲得の努力は表面的なものであり、世界をより良く変えようという真剣な意図が欠けていると考えた。[90]他の反対派は、社会改革は労働組合や無党派グループを通じて達成した方がよいと信じていた。 [90]進歩主義者はユタ準州の参政権を冷笑的なモルモン教徒の策略だと批判し、エドマンズ・タッカー法の可決につながった。[要出典]
反参政権論者が用いたもう一つの議論は、無知な有権者の問題に関連していた。この議論は女性の投票権に反対するというよりも、女性の参加がすでに過重な負担となっている投票制度を悪化させるという懸念に基づいていた。[91] 1850年から1880年にかけて移民が着実に増加したため、この理論は中流階級の有権者の間で人気を博し、彼らはこれらの新しい有権者は「読み書きができず、民主主義になじみがなく、酒や金と引き換えに投票を売ろうとする傾向がある」と主張した。[92]
これらの懸念に対抗するために教育要件が提案されたが、第15修正条項の批准により論争となった。教育を受けた女性たちは、教育を受けていない、そしてしばしば読み書きのできない男性が自分たちよりも先に投票権を持つべきであることに憤慨した。[91]
1917年、反参政権運動は参政権に反対する立場を変え始め、反急進派のレトリックを含むようにその範囲を広げた。[3]反参政権運動は参政権の問題にあまり焦点を当てず、急進派の思想に対する恐怖を広め、「陰謀的妄想」を利用し始めた。[93]参政権論者は政府転覆と反逆罪で告発された。[94]彼らはまた、社会主義者、「ボルシェビキ」または「非愛国的なドイツ同調者」であると非難された。[94] NAOWSのテキサス支部は、女性参政権団体が「社会主義、無政府主義、モルモン教」と関連していると非難した。[95]不人気な急進派運動と関連しているという非難は、NAOWSの2代目会長、アリス・ワズワースにちなんで「ワズワース攻撃」と呼ばれた。 [ 96]反対派は、参政権を急進主義と結びつけるだけでなく、自分たちが抑圧されていると感じ、1917年までに政治的権力をかなり失っていたとも感じていた。[96]
アメリカ南部の反参政権運動には保守主義と白人至上主義への訴えが含まれていた。[97] [信頼できない情報源? ]バージニア州では、NAOWS支部が人種暴動と女性参政権を結び付けた。[98]
第19修正条項後の女性参政権反対運動
19番目の修正条項が可決されると、参政権に反対していた女性の中にはこの権利を行使した者もいた。[99] [100]彼女たちは、参政権反対運動に注いでいたエネルギーを、共和党の綱領支持に向けるようになった。 [101] [102]ニューヨークの参政権反対団体の元メンバーは、全米共和党女性クラブに関わるようになった。[103]このようにして、彼女たちは私的な領域を離れ、参政権反対運動で抵抗していたものの1つである公的な領域に入った。元参政権反対派のアイダ・ターベルは、女性が投票に慣れるには時間がかかるだろうと指摘した。[104]投票しなかったり、政治に関与しなかった女性もいた。[105]アニー・ネイサン・マイヤーのような他の女性は、女性に投票を認めるというひどい決定によって国が苦しむように、参政権反対派の女性全員が投票しないように主張した。[106]
憲法修正第19条の可決は、女性参政権反対派の連合の発足にも弾みをつけ、彼らは「社会福祉プログラムの拡大や女性の平和活動に反対し、進歩的な女性活動家に敵対する政治文化を育む」ために政治的な反フェミニズム運動を組織した。この連合は、第一次世界大戦後の赤狩りのヒステリーを受け入れ、利用することで、反フェミニズムと反急進主義を効果的に融合させた。[107]
批判
アメリカ合衆国における女性参政権反対運動に対しては、当時批判があった。その批判の一つは、女性参政権反対派が女性参政権に反対する一貫した議論を展開していないというものだった。[108]他にも、女性参政権反対派は、女性が選挙権を得るには公職に就かなければならないと主張するが、女性参政権反対団体のメンバーは、すでに教育委員会などの役職に就いているなど、議論に一貫性がないと見られていた。[109]アリス・ストーン・ブラックウェルなどの批評家は、女性参政権反対団体が会員数などの特定の主張を誇張していると指摘した。[110]批評家はまた、時を経ても新しい議論が提示されていないと主張した。[108]反女性参政権団体は、女性を公共の場から排除したいと望みながらも、女性参政権反対の公的ロビー団体を結成している点で「一貫性がない」とも批判された。[108] 1915年に ヴァレー・インディペンデント紙は、女性参政権に反対し、女性で構成された組織は「我々に嫌な思いをさせる」と書いた。[111]
批評家の中には「ほとんど軽蔑的な」者もいた。例えばアンナ・ハワード・ショーは「女性たちは女性に対して忠誠心を持っているので、私たち全員を愚か者扱いすることはないだろう」と述べた。 [112]ショーは、女性参政権反対派は「より権力のある男性勢力の操り人形」だと信じていた。 [112] フローレンス・ケリーは女性参政権反対派を「怠惰で、安楽で、世間知らずで、貧者の悲惨さにはまったく関心がない」と呼んだ。[113]
アーカイブ
全米女性参政権反対連盟のアーカイブは、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス図書館の女性図書館（参照番号 2WNA）に保管されています。 [永久リンク切れ ]
ジョージア歴史協会の図書館および文書部門には、1917年から1919年にかけての全国女性参政権反対協会のチラシのコレクションがある。この文書は全国団体の州支部によって印刷されたようだ。文書の1つはアラバマ州モンゴメリーの男性反批准連盟によって発行された。[114]
著名人
- キャサリン・ビーチャー
- ヒラリー・ベロック
- GKチェスタートン
- ガートルード・ベル
- エミリー・ビセル
- ミニー・ブロンソン
- ベアトリス・チェンバレン
- コーラ・バー・クレイグ
- マデリン・ヴィントン・ダールグレン
- ジョセフィン・ジュエル・ダッジ
- ジャネット・レナード・ギルダー
- エマ・ゴールドマン
- ゲルトルート・ハルディマン
- アニー・ライリー・ヘイル
- サラ・ジョセファ・ヘイル
- エセル・バーサ・ハリソン（フレデリック・ハリソン夫人として知られる）
- メアリー・ヒリアード・ヒントン
- イルチェスター伯爵夫人メアリー
- ヘレン・ケンドリック・ジョンソン
- リリアン・ベイヤード・テイラー・キリアニ
- アデリン・ナップ
- マーガレット・エリザベス・リー
- エリザ・リン・リントン
- ミス・ロンズデール
- バイオレット・マーカム
- シャーロット・エリザベス・マッケイ
- アニー・ネイサン・マイヤー
- モントローズ公爵夫人
- ジェーン・マーシュ・パーカー
- グラディス・ポット
- サー・ジェームズ・リード、初代準男爵
- モリー・エリオット・シーウェル
- ハーバート・スペンサー
- サリー・ルイス・スティーブンス・スタージョン
- アイダ・ターベル
- アリス・ヘイ・ワズワース
- メアリー・オーガスタ・ワード
参照
参考文献
引用
- ^ ミラー、ジョー・C.「女性と男性の戦いではない：女性参政権について教科書が語っていないこと」。suffrageandthemedia.org 。歴史教師。 2022年12月24日閲覧。
- ^ バート1998、69ページ。
- ^ マダックス2004、285ページより。
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- タイムズ、1910 年 12 月 8 日木曜日、9 ページ、第 39450 号、E 欄:「女性参政権。反参政権運動、新しい組織」
さらに読む
- ベンジャミン、アン・M. 『1895年から1920年までの米国における反参政権運動の歴史：平等に反対する女性たち』ルイストン：エドウィン・メレン・プレス、1992年。ISBN 978-0773494367
- ジャブロンスキー、トーマス・J、「ホーム、天国、そして母の党：1868年から1920年までの米国の女性参政権反対運動家たち」ブルックリン：カールソン、1994年
- キャムヒ、ジェーン・ジェローム。『女性に対する女性たち：アメリカの反女性参政権運動、1880-1920年』。ブルックリン、ニューヨーク：カールソン出版、1994年。ISBN 0-926019-65-1
- スーザン・グッディアー著『女性に投票権なし：ニューヨーク州の選挙権反対運動』（イリノイ大学出版、2013年）272ページ。反対派は女性の権利に反対しているのではなく、女性の家庭内の役割が男性の政治的責任によって脅かされていると考えていたと主張している。
- ハリソン、ブライアン・ハワード。『分離領域：英国における女性参政権反対』ロンドン：クルーム・ヘルム、1978年。
一次資料
- アルムロス・ライト著『女性参政権に対する未修正の反論』ロンドン：コンスタブル＆カンパニー社、1913年。オンラインで入手可能：プロジェクト・グーテンベルクのアルムロス・ライトの作品
外部リンク
ウィキメディア・コモンズにおける反女性参政権運動に関連するメディア