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| 受胎告知の祝日 | |
|---|---|
 パオロ・デ・マティス作『受胎告知』。 | |
| 観察者 | キリスト教 |
| タイプ | キリスト教徒 |
| 日付 | 3月25日 |
| 頻度 | 年間 |
| 関連 | クリスマスの日、聖母マリアの日、春分 |
受胎告知の祝日（ギリシア語：Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου、ローマ字： O Evangelismós tis Theotókou、直訳すると 「神の母の受胎告知」）は、大天使 ガブリエルが聖母マリアを訪れ、彼女が神の子イエス・キリストの母となることを告げたことを記念する。この祝日は3月25日に祝われるが、3月25日が聖週間または復活週間に当たる場合は、祝日は復活祭第2日曜日の翌月曜日に延期される。
この祭りの他の名称には、受胎告知の祭日、聖母マリアの日、受肉の祭日( Festum incarnationis )、コンセプティオ・クリスティ(キリストの受胎) などがあります。
受胎告知の祝日は、キリスト教、特に東方正教会、英国国教会、カトリック教会、ルーテル教会においてほぼ普遍的に祝われている。これは聖母マリアの主要な祝日であり、カトリック教会では荘厳な祝日、ルーテル教会では祝祭日、英国国教会では主要祝日として分類されている。東方正教会では、キリストの受肉を告げるものであるため、主の8大祝日の一つに数えられている。[1]特にカトリック教会において受胎告知に付けられている重要性は、お告げの祈りとアヴェ・マリアの祈り、ドミニコ会のロザリオの最初の喜びの神秘としてのこの出来事の位置付け、受胎告知の祝日のノベナ、[2] 、キリスト教美術における受胎告知の多数の描写である。
聖書の物語
ガブリエルからマリアへの「天使の挨拶」はルカの福音書に記録されている：「万歳、恵みに満ちて、主はあなたとともにおられます」（1:28;ラテン語 ウルガタ訳：ave gratia plena Dominus tecum）とマリアの応答神の御心。 「あなたの言葉どおりに私に成りますように」（ルカ1:38、ウルガタ訳：fiat mihi secundum verbum tuum）。[3]
「天使の挨拶」はアヴェ・マリアの祈りとアンジェラスの祈りの起源であり、祈りの2番目の部分は聖エリザベスが聖母マリアを訪問した際に述べた挨拶に由来しています。[4]
歴史
受胎告知または受肉の祝祭に関する最も古い証拠は6世紀のものであるが、[5] [6]カトリック通信社はそれを5世紀のものとしている。[2]この祝祭に関する最初の確実な言及は、656年のトレド公会議の教会法典で、教会全体で祝われていると述べられている。また、 692年のコンスタンティノープル公会議の「トゥルッロ」の別の文書では、主日（日曜日）と受胎告知の祝祭を除き、四旬節中のいかなる祝祭も禁じられている。1240年のイギリスのウスターの教会会議では、この祝祭日にすべての奴隷労働を禁じている。この祝祭は三位一体の第二位格の受肉を祝うため、聖アタナシウス、聖グレゴリウス・オブ・ニュッサ、聖アウグスティヌスを含む多くの教父がこれについて解説している。[2]
記録に残る最も古い歴史の時代から、この祭りは3月25日に祝われ、春分の日は神の創造行為の日であるだけでなく、キリストによるその創造の贖いの始まりでもあるという信仰を記念している。古代キリスト教では、3月25日はイエスの実際の死の日とされていた。[7]受肉もその日に起こったという意見は、偽キプリアヌスの著作『復活祭の計算』（240年頃）に見られる。それによると、イエスの到来と死は、アダムの創造と堕落と同時に起こったに違いない。世界は春に創造されたので、キリストもまた春分の直後に受胎し、死亡した。同様の計算は中世初期と後期にも見られ、受胎告知の祭りとクリスマスの日付はそれらに由来している。[7]その結果、古代の殉教者伝では、アダムの創造とイエスの磔刑、ルシファーの堕落、イスラエルの紅海通過、イサクの焼身自殺が3月25日に行われたとされています。[8]中世の黄金伝説では、3月25日は天地創造と受胎告知の日であるだけでなく、キリストの磔刑と死の聖金曜日を含む救済史における他の多くの重要な出来事の日であるとされています。 [9]
西方教会（カトリック教会、英国国教会、ルーテル教会、西方典礼正教会）の伝統では、聖週間や復活週間中、または典礼暦上の日曜日に当たらないように、必要に応じて祝日を移動します。聖週間前の日曜日を避けるには、翌日（3月26日）が代わりに祝われます。2016年や2024年のように3月25日が聖週間または復活週間中に当たった年には、受胎告知は復活八日目の翌月曜日、つまり復活祭第二日曜日の翌月曜日に移動されます。[8]
東方教会（東方正教会、東方教会、東方カトリック教会）の伝統では、受胎告知の祝日はいかなる状況でも変更されることはありません。受胎告知が他の祝日と重なる年には、特別な複合典礼が行われます。これらの教会では、聖金曜日であっても、受胎告知と重なる場合は聖体礼儀が執り行われます。[10]
ギリシャ独立記念日は受胎告知の祝日に祝われ、3月25日はレバノンでも国民の祝日となっている。[要出典]
この日付は、クリスマスが冬至に近いのと同様に、春分に近い。そのため、受胎告知とクリスマスは、中世および近世初期のイングランドにおいて、会計年度の区切りとなる4つの「四半期日」のうちの2つであった（他の2つは、6月24日の夏至祭、すなわち洗礼者聖ヨハネの降誕と、9月29日の聖ミカエル祭、すなわち聖ミカエルの祝日である）。[7]
ディオニュシウス・エクシグスが西暦525年に初めて西暦を導入したとき、彼は新年の始まりを3月25日と定めました。キリスト教の教義によれば、恵みの時代は受肉したキリストの受肉である受胎告知から始まり、その日にイエス・キリストが聖霊によって聖母マリアに宿ったと信じられていたからです。[7]
ヨハネ・パウロ2世は、イエスの受胎を記念して、 3月25日を「国際胎児の日」と制定した。 [11]
参考文献
- ^ 「教会の主要な祝祭日」。アメリカギリシャ正教会大主教区。 2024年2月22日閲覧。
- ^ abc 「主の告知の厳粛な儀式」カトリック通信社。 2024年2月22日閲覧。
- ^ 「受胎告知の祝日」BBC 。 2024年2月22日閲覧。
- ^ 「主の告知」。聖家族姉妹会。2014年3月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月27日閲覧。
- ^ コリンジ、ウィリアム・J. (2012)。カトリックの歴史辞典。スケアクロウ・プレス。38ページ。
- ^ バートレット、ロバート（2015年）。『なぜ死者は偉大なことをできるのか？：殉教者から宗教改革までの聖人と崇拝者』プリンストン大学出版局。154ページ。
- ^ abcd プロネヘン、ジョセフ（2019年3月25日）。「なぜ3月25日の受胎告知はかつて新年の日だったのか」ナショナルカトリックレジスター。2024年2月22日閲覧。
- ^ ab ホルウェック、フレデリック・ジョージ (1907)。。ハーバーマン、チャールズ (編) 著。カトリック百科事典。第 1 巻。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。
- ^ 黄金伝説、第3巻、受胎告知。
- ^ 「聖母マリア、生神女マリア、永遠の処女マリアの受胎告知」アメリカ正教会。 2024年2月22日閲覧。
- ^ 「「受胎告知の饗宴」イリノイ騎士団」(PDF) 。 2014年10月14日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。2014年10月9日閲覧。
ウィキソースには、1913 年のカトリック百科事典の記事 「受胎告知の祝日」のテキストがあります。