シリア、アパメア

アレクサンドロス大王によるこの地域の征服と、その後の将軍たちの間の戦争の後、オルシェフスキとサードが提唱した、ヘレニズム史に関する新たな歴史的・図像的資料である2011年に発見されたアパメアのモザイクの新しい解釈によれば^{[ 2 ]} 、マケドニア軍の駐屯地（カトイキア）であるペラの建設は、紀元前320年の秋、アンティパトロスの主導とカッサンドロスのインスピレーションによるトリパラデイソス条約（紀元前320年）の直後に行われた。この解釈を踏まえ、著者らは、ペラの建設をアレクサンドロス大王またはアンティゴノス1世モノフタルモスに帰する以前の仮説に反対している。紀元前300年頃からペラはポリスという新たな地位を獲得し、セレウコス1世ニカトルによって要塞化され都市（ポリス）として確立された。彼はバクトリア人の妻アパマ（ソグディアンの戦士スピタメネスの娘）にちなんでペラを名付けた。^{[ 3 ]}この場所はオロンテス川の湾曲部に囲まれており、湖と湿地帯とともに半島のような形をしていたため、ケロネソスという別名も持つ。東方商業の戦略的な交差点に位置し、シリアの四都市の4つのうちの1つとなった。セレウコスはまた、500頭の象と3万頭の雌馬と300頭の雄馬を擁する馬術牧場をペラに設けた。

紀元前142年以降、僭称者ディオドトス・トリフォンはアパメアを活動拠点とした。^{[ 4 ]}

Q. アエミリウス・セクンドゥス^{[ 5 ]}は西暦6年に都市とその領土の人口調査を行い、「117,000 hom(ines) civ(ium)」、つまり117,000人の市民人間を数えたが、この数字は使用された方法によって総人口が130,000人または500,000人であると解釈されている^{[ 6 ] 。}

紀元前64年、ポンペイウスは恐らくアンティオキアかその近辺の冬営地から南下し、ローマ共和国に併合されたアパメアの要塞を破壊した。^{[ 7 ]}クィントゥス・カエキリウス・バッススによるシリアの反乱では、紀元前46年にカッシウスが到着するまで3年間ユリウス・カエサルに抵抗した。 ^{[ 8 ]}ユダヤ戦争の勃発時、アパメアの住民は自分たちの間に住むユダヤ人を助け、彼らが殺害されたり捕虜にされたりするのを許さなかった。^{[ 9 ] [ 10 ]}アパメアは紀元前40年にポンペイウス・パルティア軍によって一時的に占領された。

アパメアの大部分は西暦115年の地震で破壊されたが、その後再建された。

西暦218年から234年まで、第2パルティカ軍団はアパメアに駐屯していたが、簒奪者マクリヌスへの支持を放棄して皇帝側に寝返り、エラガバルスの即位を支持した。エラガバルスはアンティオキアの戦いでマクリヌスを破った。^{[ 11 ]}

偽ヨナタンのタルグム（民数記34:11）では、エルサレムとネオフィティのタルグムに出てくる都市名シェファムの代わりにアパメア（אפמיאה）[12] としている。[ 13 ]アパメアは事実上ラビ時代のパレスチナに属していたため^{、アリストンが}その^{町から持っ}てきた初穂はエルサレムで犠牲として受け入れられた。^{[ 14 ]}

5世紀初頭、アパメアはシリア・プリマから分離した後、シリア・セクンダの州都としての地位を与えられた。^{[ 15 ]}

この都市は6世紀にホスロー1世によって破壊された。 ^{[ 16 ] [ 17 ]} 602年から628年のビザンツ・ササン朝戦争中、この都市は613年にシャフルバラズに陥落し、戦争終結間際までササン朝の手に落ちた。^{[ 18 ]}

シリアのイスラム教徒による征服後、アパメアは部分的に再建され、アラビア語でアファーミヤまたはファーミヤとして知られるようになった。^{[ 16 ] [ 17 ]}この都市はヤルムークの戦いの後、アル・スクアイラビーヤ市とともにラシドゥンによって征服された。^{[ 19 ]}その後、アパメアは敵の攻撃を警告するための監視所として使用された。^{[ 19 ]}

この都市はバフラ族とウドラ族のアラブ部族によって開拓された。しかし、アレッポを拠点とするハムダニ朝の支配下でようやく重要性を取り戻した。^{[ 17 ]} 1095年から1106年までハラフ・イブン・ムライブによって統治されていたが、ハラフがアサシン教団によって殺害された後、タンクレッドによって占領された。^{[ 20 ]} 1152年に地震で破壊された。^{[ 16 ]}

大列柱廊はアパメアのメインストリート沿いに位置し、全長約2キロメートル（1.2マイル）に及び、ローマ世界で最も長い列柱廊の一つでした。セレウコス朝時代のオリジナルは、西暦115年の地震でアパメアの他の部分とともに壊滅的な被害を受けたため、再建されました。再建はすぐに始まり、2世紀にかけて、大列柱廊から始まり、都市は完全に再建されました。^{[ 25 ]}列柱廊は南北軸に沿って配置され、都市の「カルド・マキシムス」を構成していました。都市の北門から始まり、列柱廊は途切れることなく南門まで一直線に伸びていました。列柱廊の北側3分の1は、浴場の向かいに立っていた記念碑的な奉納柱によって特徴づけられています。^{[ 26 ]}列柱廊は市の中心部を通り、浴場、アゴラ、テュケー神殿、ニンファエウム、ロタンダ、アトリウム教会、バシリカなど、いくつかの重要な建物がその周囲に集まっていた。 ^{[ 27 ]}通りの両側には、全長にわたって幅6.15 メートル (20.2フィート)の列柱廊が走っていた。柱は高さ9 メートル (30フィート) 、直径0.9 メートル (2フィート 11インチ)であった。柱は一辺 1.24 メートル、高さ 0.47 メートルの正方形の台座の上に立っていた。柱には主に 2 つのデザインが見られる。平らなものと特徴的な螺旋状の溝である。考古学者のジャン・ラッススは、前者はトラヤヌス帝の時代に遡り、後者はアントニヌス・ピウス帝の時代に遡ると主張している。^{[ 28 ]}列柱廊の柱廊は、列柱廊の全長にわたって広範囲にわたるモザイクで舗装されていた。^{[ 26 ]}     

ビザンツ皇帝ユスティニアヌス1世の治世下で、列柱廊のいくつかの部分が修復された。通りは両側に歩道を追加することで12メートルに狭められた。通りのいくつかの区間では、ローマ時代の舗装が石灰岩の四角いブロックでできた新しい舗装に置き換えられた。新しい舗装は、完全に改修された排水システムも覆っていた。ユスティニアヌスの変更には、高さ9メートルの柱4本と高さ1メートルの柱頭で構成された記念碑的なテトラスティロンの建設も含まれていた。^{[ 29 ]}しかし、この都市は後にアダルマハン率いるササン朝によって略奪された。^{[ 30 ]}

列柱廊の復元部分は、ブリュッセルのサンカントネール博物館で見ることができる。

元々はセレウコス朝初期にヘレニズム様式の劇場として建設されたこの劇場は、ローマ時代初期に拡張・改築され^{[ 31 ]}、メインステージと入口がより典型的なローマ様式に再編成された。115年のアンティオキア地震で構造物は甚大な被害を受けた。その後すぐにトラヤヌス帝とハドリアヌス帝の庇護のもと再建された。劇場は西暦3世紀前半にさらに拡張された^{[ 32 ]} 。ビザンツ帝国時代には、劇場の排水池が再編成され、下層ステージの中央にカナートが建設された。ビザンツ時代後期には、劇場は演劇公演の中心としての役割を果たさなくなった。しかし、劇場とそのカナートは、ビザンツ時代とイスラム時代を通して重要な水源であり続けた^{[ 33 ]} 。劇場はオロンテス川渓谷を見下ろす急な丘に建てられた^{[ 34 ]}。

この劇場は、エフェソスの劇場と並んで、ローマ帝国で現存する最大の劇場の1つであり、座席数は2万人以上と推定されている。これよりかなり大きいことが知られている劇場は、ローマのポンペイウス劇場だけである。^{[ 35 ]}後世の建築崩壊や大規模な採石により、その構造の大部分は廃墟となっており、^{[ 36 ]}これまでに発掘されたのは敷地の8分の1に過ぎない。^{[ 35 ]}この劇場の主な特徴の1つは、水盤と、そこで使用されている精巧なローマ式の配管システムである。最近発掘されたテラコッタ製のシステムは、東側の地上入口沿いにあり、保存状態が良い。^{[ 37 ]}

現在ブリュッセルのサンカントネール美術館に所蔵されているこのモザイクは、1935年に、おそらくシリア・セクンダ属州のローマ総督の宮殿であったと思われる建物の応接室で発見された。面積は120平方メートルで^ある。

この壮大なモザイク画は西暦415年から420年にかけて制作されたもので、この種の作品の中でも最も権威あるもののひとつです。技術的にも主題的にも、同時期に制作されたコンスタンティノープルのビザンツ皇帝宮殿のモザイク画に匹敵します。

入口の碑文には、「最も美しいアペリオンの時代に、トリクリニウムはゴルピアイオス月、第3インディクト、851年（西暦539年9月）に再建された」と記されている。

市の中心部近くで、4世紀のユダヤ教シナゴーグが発見された。そこには、紀元391年頃の幾何学模様のモザイク床がある。モザイクには、寄進者の名前と、「archisynagogos」や「hazzan」または「diakonos」などの役職を記録した19の碑文が含まれている。5世紀には、シナゴーグの跡地にキリスト教の教会が建てられた。^{[ 38 ]}