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| ユーヌス | |||||
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 シチリア島エンナのエウヌス像。 | |||||
| エンナの王 | |||||
| 治世 | 紀元前 135年～132年頃 | ||||
| 戴冠式 | 紀元前 135年頃 | ||||
| 死亡 | 紀元前132年 | ||||
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エウヌス（紀元前132年没）はシリアのアパメア出身のローマ奴隷で、ローマのシチリア属州で起こった第一次奴隷戦争（紀元前135年-紀元前132年）で奴隷反乱の指導者となり王となった。歴史家フロルスによると、彼の名前が記憶されているのは、彼がローマ人に与えた大敗によるものである。[1]
エウヌスは預言者、奇跡を行う者としての名声により運動の中で名声を博し、最終的に自らを王と宣言した。[2]彼は故郷の著名な女神アタルガティスから幻視や交信を受けたと主張し、シチリアのデメテルやローマのケレスと同一視した。[3]
エウヌスの予言のいくつか、すなわち反乱を起こした奴隷たちがエンナの町を占領し、彼がいつか王になるという予言は現実のものとなった。[4]エウヌスと彼の反乱は数年にわたって成功し、プラエトリアニ軍を繰り返し打ち破り、紀元前134年から132年にかけて執政官が派遣された。 [5] [6]彼は最終的に敗北し、紀元前132年に捕虜として死亡した。[7]
出典
エウヌスと第一次奴隷戦争に関する文献的証拠のほとんどは、ポセイドニオスを主な資料としたシケリアのディオドロスの著作から得られます。 [8]フロルスの『エピトメ』は、リウィウスの失われた部分の抜粋であり、ラテン語で最も詳細な記述です。
ディオドロス、ポセイドニオス、そして特にフロルスは奴隷反対派で、ローマに同情的だった。エウヌスはローマに敗れた敵であったため、奴隷反乱とその指導者に関する彼らの記述は偏っていた可能性が高い。モートンは、古代の資料では彼を「エウヌス」と呼んでいるが、貨幣学上の証拠は彼が自らをアンティオコス王と呼び、臣民にもそう呼んでほしかったことを示唆していると指摘している。[9]概して、資料の否定的性質は「[エウヌス]について決定的なことを言うのは難しい」ことを意味している。[10]
ポセイドニオスはエウヌスと同様にシリアのアパメアの町出身である。彼はエウヌスのアタルガティス崇拝についての詳細を、女神の司祭に関する個人的な知識に基づいて記述したと思われる。[11]既存の資料はすべて否定的であるにもかかわらず、ウルバインチェクは「資料は、現状への挑戦が成功するために必要なすべての力、能力、知恵、狡猾さを [エウヌス] に帰していた」と指摘している。[12]
バイオグラフィー
エウヌスの奴隷になる前の人生については、シリアのアパメアで生まれたという事実以外、知られていない。[14] [4]彼はおそらく海賊によってシチリア島に売られ、[14]最終的に以前の所有者であるピュトによってエンナのギリシャ人アンティゲネスに売られた。[15]
エウヌスは妻を持つ家事奴隷として、シチリアの他の奴隷に比べて特権的な立場にあった。[16]エウヌスは、起きているときも寝ているときも神々から予言を受ける神託者だとエンナで評判だった。 [17]彼はこのことで非常に高く評価されていたので、アンティゲネスは彼を客に紹介して彼らの運命を占わせた。[18] [4]
彼はまた、神託のトランス状態の間に口から火を吹き、それを自身の超自然的能力の証拠と考えていた。しかし、数世紀後に記述を書いたフロラスは、それを火を食べる行為であると特定した。[19]彼によると、エウヌスは燃える物質が入った小さな穴の開いた木の実の殻を口の中に隠し、トランス状態の間にそれを吹き抜けて火と火花を放っていた。[18] [20]
こうしたトランス状態のひとつで、エウノスは自分がいつか王になるという夢を見たと主張し、主人のアンティゲネスにそのことを話した。アンティゲネスはこれを面白く思い、宴会で客たちにそのことを話させた。[21]客たちはエウノスに王国をどう運営するかを尋ね、エウノスが長々と答えた後、エウノスは彼に肉を与えて「王になったときに彼らの親切を思い出すように」と頼んだ。[22]王になった後、エウノスはこれらの客たちと、奴隷たちにいつも親切に接していたアンティゲネスの娘を許したが、アンティゲネス、ピュトス、その他多くの奴隷所有者を殺したと言われている。[23] [24]
第一次奴隷戦争
紀元前138年頃[21] 、ダモフィロスという奴隷所有者による虐待に不満を抱き反乱を計画していた奴隷たちがエウノスに近づき、反乱が神の承認を得たものかどうかを尋ねた。エウノスは承認し、反乱を起こした奴隷たちにエンナの陥落を予言した[21] 。
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紀元前135年の春の初め、400人を数える奴隷たちが真夜中の攻撃でエンナを占領した。おそらくは都市内部からの支援があったと思われる。[25]エウヌスも参加した。ディオドロスは、彼が攻撃の最前線に立ち、口から火を吹き出していたと記している。[26]都市を占領し、多くの住民と奴隷所有者を虐殺した後、エウヌスは王冠をかぶり自ら王位に就き、その後、故郷シリアを統治していたセレウコス朝の名であるアンティオコスを名乗った。[27]軍事的勝利に続くエウヌスの即位は、ヘレニズム時代の王が軍隊によって伝統的に喝采を浴びる様子を反映している。[28]
エンナの住民を虐殺している間、エウヌスは鍛冶屋など戦争に協力できる市民を生かしておいた。[29]彼はすぐに6,000人の奴隷の軍隊を編成し、護衛や個人的な召使を雇い、顧問会議を組織した。[30]エウヌスはまた、数万人に上る彼の支持者をシリア人として呼び、妻を女王に任命した。[31]ディオドロスは、エウヌスが奴隷たちによって王に選ばれたのは、彼の勇気のためではなく、奇跡を行う能力と反乱を起こした役割のためだったと軽蔑的に報告している。[32]エウヌスの「慈悲深い者」を意味する名前も、奴隷たちが彼をリーダーとして選ぶよう影響を与えたようだ。[33]
ダモフィロスはエウノスの部下によって殺害された。エウノスの部下の一人、アカイオスという男が奴隷所有者の過度の殺害に抗議したとき、エウノスは驚くべきことにその助言を歓迎し、彼を新しい王国の統治評議会に昇進させた。[34] [23]
シチリア島を統治する
エウヌスは奴隷を組織し、ローマから独立した国家、「アンティオコス3世の絶頂期を思い起こさせる西のセレウコス王国」を建設しようとしたようで、[35]独自の貨幣を鋳造し、支配を定着させ、長期間にわたって戦場で軍隊を維持できる指揮・補給構造を発展させた。[36] [37] これは、エウヌスの軍隊がローマに対して繰り返し勝利を収めた理由を説明するものと考えられている。[38] エンナのデメテルの聖域は、エウヌスの反乱に宗教的かつ反ローマ的な側面を与え、おそらく彼の貨幣に意図的に反映された。[39] [40] グリーンは、エウヌスがシリアのセレウコス朝の王政に基づいて統治したこと、そして彼がセレウコス家の子孫または庶子であった可能性があることは重要であると考えている。[41]いずれにせよ、「彼[エウヌス]が自分の王権を信じていたことは確かである。打算的なペテン師がエウヌスのように人々を支配できることはめったにない」[3]
エンナはエウヌスの奴隷王国の首都であった。[42]奴隷反乱が拡大する中、彼は戦争遂行のために食料が必要であることを知っていたため、追随者たちが農家や畑を略奪することを許さなかった。[23] [43]エンナで鋳造された小さな青銅貨幣には「アンティオコス王」の銘があり、これはおそらくエウヌスである。[11]彼の軍はタウロメニウムを含むシチリア島中部と東部の他のいくつかの都市を占領した。[44]これらの都市の1つを包囲している間、エウヌスは奴隷反乱によるエンナの占領と弓矢の射程外の奴隷所有者の殺害を再現した。おそらくローマ人を嘲笑し、町の反乱感情を高める意図があったのだろう。[45]
シチリア島の反対側でクレオンという名の別の奴隷が反乱を起こしたとき、ローマ人は二つの奴隷軍が互いに滅ぼし合うことを期待した。しかしクレオンはエウヌスの臣下となり、その後彼に仕えた。 [46]クレオンはエウヌスと合流するずっと前から連絡を取り合っていた可能性があり、彼の命令でアグリジェントを攻撃したこともあるが[23]、通常はエウヌスの成功に触発されて独自に反乱を起こしたと考えられている。[47]
しかし、シチリア島のどの程度がエウヌスの支配下にあったかは不明である。アグリゲントゥム、エンナ、タウロメニウムは確実に占領され、カタナも、そしてモルガンティーナも占領された。[48]エウヌスの王国は主にシチリア島東部に集中しており、最大時には島のおよそ半分を占めていた。[49] [50]紀元前134年までに、執政官がエウヌスに対して派遣され始めた。[51]エウヌスの成功は地中海全域での奴隷反乱を引き起こし、彼の軍隊は数万人にまで成長した。[52]古代の資料には、7万人、あるいは20万人という誇張された数字が報告されている。[53] [54]
エウヌスは数年にわたってローマ軍を撃退することに成功しました。 [ 55]「強力で精力的な指導力」 [56] により。古代の資料に残され、その長さからもわかるように、この戦争の性格は、激戦であったことを示しています。[57]しかし、紀元前132年にマルクス・ペルペルナとプブリウス・ルピリウスの指揮するローマ軍に敗れた後、エウヌスはエンナで包囲されました。彼は1,000人の護衛とともに街から脱出し、最終的に宮廷の人々とともに洞窟に避難しましたが、その後捕らえられました。[58] [59]彼は刑務所に送られ、処罰される前に病気で亡くなりました。エウヌスが十字架刑にされずに刑務所に留まったのは、殉教者を生み出すことを恐れたためかもしれません。[60]
意義と遺産
エウヌスの反乱はローマ共和国における最初の大規模な奴隷反乱であり、古代の資料によれば、古代におけるこの種の反乱としては最大であった。[5] [61]エウヌスの反乱はローマとイタリアにおける奴隷反乱のきっかけとなったが、第三次奴隷戦争のスパルタクスを含む後の奴隷指導者たちはこれを再現することができなかった。[62]第二次奴隷戦争のサルウィウス・トリフォンはエウヌスの例に倣い、セレウコス朝風に自らを王と宣言したが、「彼は先代の奇跡の働き手エウヌスほどカリスマ的な人物にはならなかったようだ」。[63] [64]
エウヌスは、ローマ帝国後期の時代でさえ、奴隷がローマ社会に及ぼす脅威の例として扱われた。[65]
モートンは、第一次奴隷戦争でエウヌスが採用した戦略は、第二次奴隷戦争の焦点が定まらず散発的な戦闘とは対照的に、堅実で体系的であり、土地に適していた（補給線を攻撃し、重要な都市を征服した）と信じている。[66]これにより、ローマはサルウィウスの行動よりもエウヌスの行動に対してより迅速かつ大規模な対応をとることができた。[67]エウヌスの反乱がいつ始まったのか正確にはわかっていないため、彼の行動がローマにおける「実際の、または恐れられた」穀物不足にいくらか責任があり、それが今度はティベリウスとガイウス・グラックスの両者が追求した立法プログラムに影響を与えたのではないかと推測されている。[68] [69]
エウヌスがローマ共和国全域で奴隷制の広範な廃止を求めたことを示す証拠はない。[60]むしろ、エウヌスとその仲間は「奴隷制という制度に反対することはなかったが、自分たちが奴隷にされることには激しく反対した」。[60]グリーンは、エウヌスが反乱の根拠として、伝統的に反革命的な二つの制度、宗教と王権を選んだのは皮肉だが、「この事件全体の悲劇と教訓は、他に考え得る代替案がなかったということだ」と結論付けている。[60]
参考文献
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- ^ Morton 2008、pp. 55、91、92; Bradley 1989、p. 167 は、エウヌスに関する古い研究で議論されているように、アンティオコスは奴隷になる前の彼の名前であった可能性を提起している。
- ^ Urbainczyk 2014, p. 74、一方、Morton は、その著作全体、特に Morton 2013 において、古代の資料におけるエウヌスの魔術師で臆病者としての描写は文学的な作り話であり、おそらく不正確であると主張している。本質的には、Morton 2008, p. 100、「歴史家がエウヌスの性格をアンティオコス王に押し付けようとすることは不名誉なことである」。他の資料は、概ねこの描写を受け入れている。
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- ^ Green 1961、11 ページ。また、Bradley 1983、446、449 ページも参照。Bradley は、ユーヌスが自由人として生まれたことが、奴隷反乱を率いるという彼の選択に影響を与えた可能性があると考えている。
- ^ ブラッドリー1983、450頁; モートン2013、4頁。
- ^ Forbes 1995、ただし、ユーヌスが本当に神の力を持っていると信じていたのか、それとも単にその信念を利用して生計を立てていたのか（そして後に政治的野心を追求したのか）は不明である。
- ^ フォーブス 1995年より。
- ^ Flor.、2.7.19.5。
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- ^ モートン2013、4; ディオド、35.5.2.14。
- ^ グリーン1961年、11、21頁。
- ^ Urbainczyk 2014、pp. 55 and 89、彼は、エウヌスがアカイオスの助言を受け入れたことは注目に値すると考えている。なぜなら、反乱を起こした奴隷として、エウヌスとその仲間は、ローマ人が彼らに同様の慈悲を与えないことを知っていたからである。
- ^ Green 1961, p. 20。しかし、Bradley 1983, passim, p. 450 および Bradley 1989, p. 120 には注意すべき点がある。Bradley 1983, passim, p. 450 および Bradley 1989, p. 120 は、ユーヌスが「奴隷国家」を形成したわけではなく、「貨幣だけでは王国を構成できない」と長々と論じている。Donaldson 2012, p. 48 などの他の歴史家は、ユーヌスが何らかの王国を作ろうとしたことを一般的に認めているようだ。Urbainczyk 2014, pp. 42, 133 は、Bradley の議論にはやや疑問を感じており、「貨幣を発行することは、人々の注意を逃れたり、どこか他の場所に逃げ出したりすることを望む人々の行動ではない」と述べ、ユーヌスとその追随者たちがある程度、長期計画を念頭に置いていたことを示唆している。
- ^ ウルバインツィク 2014、39、42頁。
- ^ モートン2008、pp. 85–90 [88] 彼は、エウヌスの貨幣は彼が「シチリアの伝統を深く理解していたと思われたかった」ことを示唆していると主張している。
- ^ Urbainczyk 2014、39ページ; Bradley 1989、140〜141ページ、「エンナの反乱後、組織が慎重に維持されていたという前提なしに、戦争の長さを理解することはできない」。
- ^ ブレナン1993、156ページ。
- ^ モートン 2008、pp. 95-97 エウヌスがコインにデメテルの図像を描いたのは、そのシンボルの反ローマ的歴史を想起させるためだと信じている。
- ^ グリーン1961年、20ページ。
- ^ ロビンソン1920年、176ページ。
- ^ モートン2014、28ページ。
- ^ ウルバインツィク 2014、39ページ。
- ^ Green 1961, p. 16; Urbainczyk 2014, pp. 39, 134; Diod., 34/35.2.46 ではそれがどの都市であったかは示されておらず、現代の帰属は推測に基づくものであり、確実ではない。
- ^ ブレナン1993、157ページ。
- ^ ブレナン、1993、p. 157;ディオド、34/35.2.43。
- ^ グリーン1961、16-17頁。
- ^ モートン2008、90、98頁。
- ^ ブラッドリー1989年、60ページ。
- ^ リウィウス・ペル、56.9。
- ^ Bradley 1989、64 ページ、「数万人が関与していたと言ってもほぼ間違いない」と考えている。
- ^ ブラッドリー1983年、442ページ。
- ^ Bradley 1989、pp. 140–141。エウヌスの反乱の起こりうる最長期間は紀元前141年から132年であり、紀元前136年から132年、「おそらくもう少し長い」(約5年) というのが安全な推定値である。Brennan 1993、pp. 153–154もこれに同意しており、Donaldson 2012、p. 28も同様である。
- ^ ブラッドリー1983年、448頁。
- ^ Oros., 5.6 では、奴隷軍の「圧倒的な強さ」を指摘しています。また、Appian , BC 1.9 にも注目してください。「ローマ人が [エウヌス率いるシチリアの奴隷たち] に対して行った戦争は、容易でも短くもなく、長期にわたり、浮き沈みと危険に満ちていた」。
- ^ グリーン1961年、18ページ。
- ^ モートン 2013、2.1。
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- ^ モートン 2013、序文。
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- ^ Donaldson 2012、30 ページ、Appian BC 1.9 を引用。「彼 [ティベリウス] は、多数の奴隷が戦争では役に立たず、主人に決して忠実でないとして激しく非難し、シチリア島の奴隷によって主人にもたらされた最近の災難を挙げた...」。
文献
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外部リンク
- Livius.org: Eunus; 2013-04-17 にWayback Machineでアーカイブ